中新網(wǎng)7月10日電 馬英九與謝長(cháng)廷昨天首度同臺參加蔣渭水文化基金會(huì )舉辦的座談會(huì )。前者采取軟性基調,只談歷史故事,后者火力旺盛,主攻正當性等政治議題,一人一把號,倒呼應了主辦單位所定“歷史與政治的對話(huà)”。
據臺灣《聯(lián)合報》報道,“本土”議題向來(lái)是綠營(yíng)主戰場(chǎng),直到馬英九就任國民黨主席后,才成為藍軍內部“顯學(xué)”。臺灣各界對這場(chǎng)“辯論”期待萬(wàn)分,讓藍綠雙方都承受不少壓力。
馬英九先從臺灣人抗日的角度切入,把蔣渭水的歷史定位緊扣住中國,顯然花了不少功夫研究歷史。謝長(cháng)廷不硬碰硬否定這段史實(shí),而是把軟中帶硬的善辯長(cháng)才發(fā)揮得淋漓盡致,反問(wèn)馬那為何國民黨過(guò)去要迫害蔣渭水后代。
發(fā)言中,謝長(cháng)廷批評國民黨是沒(méi)有正當性的“外來(lái)政權”,說(shuō)“沒(méi)有統治正當性的人才要用血緣連結”。馬英九反駁說(shuō),“外來(lái)政權”是上一世代的政治語(yǔ)言,并以“貪污無(wú)能讓正當性遭到質(zhì)疑”回敬謝。
對于二二八與白色恐怖的指責,馬英九并不回避,謙卑道歉,整場(chǎng)座談像是律師詰問(wèn)教授,“受害者”與“加害者”的意象反而無(wú)法凸顯。
馬英九事后表示,這場(chǎng)對談的進(jìn)行跟原先預想的一樣,并笑著(zhù)自承“謝長(cháng)廷的口才比我好”。他本來(lái)就不想在這個(gè)戰場(chǎng)與謝纏斗,或許還有意刻畫(huà)兩人形象上的差異。不過(guò)媒體卻認為,馬英九不是招架不住,而是想順勢褪去相關(guān)議題的政治性,藉此營(yíng)造更寬廣的戰略空間。
資料顯示,蔣渭水為臺灣宜蘭人,生于一八九一年,病逝于一九三一年。在日本殖民統治年代,蔣渭水就讀臺北醫學(xué)校期間秘密參加同盟會(huì ),一九二七年創(chuàng )辦臺灣史上第一個(gè)政黨“臺灣民眾黨”,對日爭取臺灣政經(jīng)平等。
《聯(lián)合晚報》發(fā)文說(shuō),蔣渭水成立的這個(gè)政黨,并不具備現代民主政黨的形貌、功能與意義,更多的是作為文化與思想的啟蒙角色,以及民主政治意識的灌輸,其目的可能更有著(zhù)反抗異族統治的民族主義意涵,或者是殖民角落必定會(huì )產(chǎn)生的反壓迫過(guò)程。
文章表示,由于最早重新評價(jià)這位被刻意遺忘的人物與歷史,“蔣渭水”這名字的意涵已被民進(jìn)黨刻意獨占。他們將蔣渭水的歷史詮釋權緊抓在手,以蔣渭水是臺灣反對運動(dòng)的先驅予以定格,然后將蔣的反對光芒暈染到自己身上,繼承蔣所代表的反抗色彩與價(jià)值。
而國民黨在民進(jìn)黨后來(lái)不斷頌揚蔣渭水后,似乎才突然回過(guò)神來(lái)發(fā)現蔣渭水與國民黨的歷史連結,無(wú)形之中,又將蔣渭水置放于“孫中山的信徒”的定位,以資與民進(jìn)黨的論述對抗。