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臺灣寫(xiě)真:臺北故宮的清明上河圖“活”了(圖)
2007年03月16日 02:18 來(lái)源:中國新聞網(wǎng)


    臺北故宮珍藏的《清明上河圖》雖然只是仿制品,但科技卻讓它“活”了起來(lái)?蒲腥藛T選擇了最有代表的約二十個(gè)畫(huà)中景物、人物等,如虹橋、拉纖、汴河漕運、金蘭居、鳳儀亭、射柳、走索、布袋傀儡、迎親、猴戲、摔跤等,設計成2D、3D動(dòng)畫(huà)或影片等數位影像,使人物、景物動(dòng)起來(lái),活起來(lái)。圖為一名演員演示《清明上河圖》中的場(chǎng)景。 中新社發(fā) 吳慶才 攝


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  中新社臺北三月十五日電題:臺北故宮的清明上河圖“活”了

                   中新社記者 吳慶才 耿軍

  臺北故宮珍藏的《清明上河圖》雖然只是仿制品,但科技卻讓它“活”了起來(lái)。

  《清明上河圖》乃宋代張擇端流傳千古的名畫(huà)。共繪制五百五十多個(gè)各色人物,牛馬騾驢等牲畜五、六十匹,車(chē)轎二十多乘,船只二十多艘。畫(huà)面中人物、景物雖惟妙惟肖,但只可意會(huì ),無(wú)法再現。

  記者十五日卻有幸在臺北故宮舉辦的“數位典藏科技成果展”上親眼目睹了這幅活起來(lái)的《迕魃蝦油肌罰喚刑究萍嫉納衿媼α俊?lt;/p>

  光影在變化,畫(huà)卷在移動(dòng)——

  只見(jiàn):汴京郊野的春光: 在疏林薄霧中,掩映著(zhù)幾家茅舍、草橋、流水、老樹(shù)、扁舟。兩個(gè)腳夫趕著(zhù)五匹馱炭的毛驢,向城市走來(lái)……

  又見(jiàn):繁忙的汴河碼頭:人們有在茶館休息的,有在看相算命的,有在飯鋪進(jìn)餐。河里船只往來(lái),首尾相接,或纖夫牽拉,或船夫搖櫓,有的滿(mǎn)載貨物,逆流而上,有的靠岸停泊,正緊張地卸貨……

  再看:熱鬧的市區街道:街市行人,摩肩接踵,川流不息,有做生意的商賈,有看街景的士紳,有騎馬的官吏,有叫賣(mài)的小販,有乘座轎子的大家眷屬,有身負背簍的行腳僧人,有問(wèn)路的外鄉游客,有聽(tīng)說(shuō)書(shū)的街巷小兒,有酒樓中狂飲的豪門(mén)子弟……。

  “活起來(lái)了,全都活起來(lái)了!”一名年輕女子興奮地指著(zhù)汴河虹橋下一只正在試圖通過(guò)的大船:“快看,船夫們正在用竹竿撐!那邊正在用長(cháng)竿鉤住橋梁!還有幾人正在忙著(zhù)放下桅桿!”

  這一神奇的效果是由臺北藝術(shù)大學(xué)藝術(shù)與科技中心和臺北故宮耗時(shí)兩年的結晶。臺北藝術(shù)大學(xué)藝術(shù)與科技中心科研人員許昌哲告訴記者,這幅活起來(lái)的《清明上河圖》是運用特殊技術(shù)把清明上河圖卷軸繪畫(huà)透過(guò)三部投影機投射在長(cháng)桌上的宣紙,畫(huà)軸慢慢由起始卷移動(dòng)(猶如古人打開(kāi)卷軸欣賞繪畫(huà))到特定畫(huà)中場(chǎng)景,并透過(guò)觸控的感應功能,讓民眾與畫(huà)中的景象產(chǎn)生互動(dòng)行為,藉以了解名畫(huà)的內涵。

  觀(guān)眾只要用手指點(diǎn)選,電腦將自動(dòng)作影像識別手指的位置,畫(huà)面將出現互動(dòng)式的放大動(dòng)態(tài)影片詳說(shuō)該局部位置的動(dòng)畫(huà)細節,甚至會(huì )出現相關(guān)問(wèn)題,讓觀(guān)賞者來(lái)回答。

  許昌哲介紹說(shuō),在這幅互動(dòng)作品中,科研人員選擇了最有代表的約二十個(gè)畫(huà)中景物、人物等,如虹橋、拉纖、汴河漕運、金蘭居、鳳儀亭、射柳、走索、布袋傀儡、迎親、猴戲、摔跤等,設計成2D、3D動(dòng)畫(huà)或影片等數位影像,使人物、景物動(dòng)起來(lái),活起來(lái)。為了使畫(huà)面不失真,科研人員參考了大量考證文獻,僅收集素材,就用了一年多。

  記者分別點(diǎn)了點(diǎn)拉纖,畫(huà)面中立即出現拉纖的場(chǎng)景,還跳出一個(gè)有關(guān)拉纖的常識的解說(shuō)并配以畫(huà)外音。記者又點(diǎn)了點(diǎn)畫(huà)面中的鳳儀亭,畫(huà)面中跳出由大陸京劇名家葉少蘭主演的戲劇《鳳儀亭》。許昌哲告訴記者,這段影像資料是北京中錄電視公司提供的。

  據知,《清明上河圖》的數位化只是臺北龐大的文物數位計劃的一項。本次故宮展出的數位典藏科技成果內容還涵蓋臺灣文化、語(yǔ)言、藝術(shù)、動(dòng)植物等,時(shí)間貫穿臺灣的古今與未來(lái)。

  臺北故宮一名副院長(cháng)表示,文物等的數位化,除了知性的知識增進(jìn)、感性的美感經(jīng)驗的提升外,生活中還可與教育應用相結合,深切地讓人體認到臺灣這塊土地上所蘊涵的自然風(fēng)光與文化、人文社會(huì )多樣性的美麗。(完)


 
編輯:邱觀(guān)史】
 


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