中新社臺北九月二十八日電 題：臺北孔廟祭孔釋奠典禮記
中新社記者 陳立宇 崔煜芳
今天是中國偉大的思想家、教育家、儒家學(xué)說(shuō)的奠基人孔子誕辰二五五七周年，臺灣多家孔廟在清晨都舉行了隆重莊嚴的釋奠典禮，以紀念這位對中國和世界文化教育、哲學(xué)思想作出重大貢獻的先圣。
五時(shí)，晨光初露中，孔子家祭在臺北孔廟后殿開(kāi)始舉行，孔子第七十九代嫡孫孔垂長(cháng)、孟子第七十五代嫡孫孟祥協(xié)、曾子第七十五代嫡孫曾慶泓等出席了祭祀儀式。
六時(shí)，祭孔釋奠典禮在孔廟大成殿展開(kāi)，從著(zhù)裝到儀節，盡依古制。先以鼓三嚴啟幕。鼓初嚴，遍燃庭燎香燭，敲鐘擊鼓，行禮者以虔誠恭敬心情思慕孔子；鼓再?lài)�，�?zhù)紅袍的樂(lè )生、著(zhù)黃袍的佾生、著(zhù)赤袍的禮生依序出場(chǎng)，冠履齊整立于大成殿丹犀兩側；鼓三嚴，正獻官、臺北市長(cháng)郝龍斌及分獻官隨引贊至大成殿丹犀兩側站立。
在依序各就各位，正獻官隨引贊至分獻官前方就位后，接著(zhù)是啟扉，由禮生分別開(kāi)啟大成殿前“儀門(mén)”及儀門(mén)外的“欞星門(mén)"。然后是瘞毛血，即禮生捧太牢毛血盤(pán)至欞星門(mén)外，將太牢血埋入土中，以回報大地，象征萬(wàn)物生生不息。
迎神緊接其后，隨樂(lè )長(cháng)的高唱“樂(lè )奏咸和之曲”，可見(jiàn)提燈爐禮生自大成殿出，與中庭執扇、斧等物的禮生會(huì )合后，出儀門(mén)及欞星門(mén)外，迎接孔子神靈回中庭，供全體參禮者同時(shí)行三鞠躬禮。
此后的程序還有進(jìn)饌、上香、行三獻禮、正獻官飲福受胙、撤饌、送神、焚燒祝文與絲帛、闔扉，撤班等，整個(gè)釋奠典禮共歷三十六個(gè)儀節，經(jīng)過(guò)一小時(shí)方告禮成。讓現場(chǎng)數百觀(guān)眾嘆為觀(guān)止。
予記者留下印象最深刻的，是行三獻禮時(shí)的樂(lè )舞，只聽(tīng)樂(lè )長(cháng)一聲“樂(lè )奏寧和之曲”的高唱，場(chǎng)內即見(jiàn)麾生舉麾，節生舉節，雅樂(lè )、歌聲、佾舞并起，一時(shí)八音和鳴。佾生右手直拿翟，左手橫持鑰，配合動(dòng)作起落有致的舞姿。鑰在內而翟在外，有章又有法，看著(zhù)最是搶眼，實(shí)給人有不知今夕是何年，似親歷古代祭孔典禮之感，而這些佾生，其實(shí)就是臺北的中學(xué)生。
看介紹才知，臺北孔廟釋奠典禮的音樂(lè )，系采用明朝洪武年間所撰的“大成樂(lè )章”，并以匏、土、木、革、石、金、絲、竹八類(lèi)樂(lè )器演奏。每發(fā)一音，都有所憑。
釋奠典禮結束后，郝龍斌說(shuō)，孔子的思想不但在過(guò)去和現在，而且對未來(lái)也深具意義，臺北的孔廟肯定不是最大的，但在保留和弘揚儒家文化和中華文化上卻毫不遜色，此言非虛。
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