
【電影批評】
巴爾扎克有一篇小說(shuō)名字叫做《玄妙的杰作》。講的是藝術(shù)大師弗朗奧費在創(chuàng )作的激情中反復添加修改,將原來(lái)一幅“能看見(jiàn)皮膚下血管流動(dòng)”的美麗女子肖像涂抹、遮蓋到滿(mǎn)幅畫(huà)面都是雜亂的油彩和色塊,只剩下一只纖細的、活生生的腳!锻睹麪睢返纳示陀行┻^(guò)于豐富了,我看到的是復雜化人物處理和竭力豐富化但互相矛盾的主題、是幾個(gè)題材的疊加和人物的多重影像以至失去焦點(diǎn),這些將影片的完成作品遮蓋成一堆斑駁的油彩堆砌。影片的故事設置了過(guò)多的走向,讓我這樣的觀(guān)眾無(wú)法找到它有邏輯的線(xiàn)索,無(wú)法跟著(zhù)人物走。
龐青云到底要什么?
《投名狀》的主要人物龐青云有很多方向的動(dòng)作和目的,我們看不清他到底要做什么。他的內心動(dòng)力是什么?是跟魁字營(yíng)報仇,還是要娶徐靜蕾?是救百姓,還是坐龍椅?我們很難從一個(gè)統一的人物定位和他的行動(dòng)軌跡去跟隨這個(gè)人物。
龐青云是一個(gè)胸懷大志、一心要讓天下百姓得解放,最終被封建皇帝鎮壓的悲劇英雄嗎?可觀(guān)眾如果在這個(gè)方向上理解,故事又沒(méi)有給我們足夠的展現。他到底是成功地做到了自欺欺人,以為自己當上開(kāi)國皇帝就能夠解救天下百姓;還是不管一切,一心只要坐上鎏金龍椅的李自成、朱元璋?縱觀(guān)他全片的行動(dòng)和重大關(guān)頭的取舍抉擇,我們看到的只是一個(gè)敢于霸兄妻、為了登官位狠毒殺兄弟的小官迷。在現有的故事中,人物在幾個(gè)方向上都沒(méi)有走到底。
從整個(gè)故事織體來(lái)看,龐青云到底要干什么讓我難以把握。這個(gè)人物是在騙自己還是要迷惑姜午陽(yáng)和二弟?這讓觀(guān)眾不知道該為英雄抹淚還是為壞人惡有惡報而叫好。這樣難以決定認同的人物設計和故事編排可不是商業(yè)故事片的講法。
你到底要說(shuō)啥:兄弟情深還是官軍太狠?
中國戲曲學(xué)家李漁說(shuō)過(guò),戲劇的編排要“剪頭緒,立主腦”!锻睹麪睢芬嬖V我們什么?是大家在幽默短信中總結的“兄弟之情不可靠”?還是導演說(shuō)的“做壞事的人不一定有壞的目的”?除了上面兩個(gè)主題,在宣傳和記者訪(fǎng)談中,導演還宣布過(guò)本片的另一個(gè)主題:不可以跟比你大的人講道理,“永遠都有比他們更掌控他們命運的人,他們只是棋子!睂а莅堰@個(gè)當作一個(gè)重大思想倒是跟香港和內地普遍盛行的犬儒主義十分合拍;蛟S陳可辛抓住這個(gè)思想予以呈現是因為他敏銳地把握住中國人的心理狀態(tài)。但是,如果想講官軍的狠是怎樣壓碎了兄弟的情,那就應該寫(xiě)出兄弟情深、兄弟的結義很有些力量,寫(xiě)出他們很有些創(chuàng )造出美好活法的希望,然后讓兄弟情義來(lái)跟朝廷的邪惡有力相對抗。但是我們看到的龐青云這個(gè)角色不管是對兄弟、對兄弟的妻子,還是對待投降士兵都沒(méi)有任何義氣或者良心,我們看到的只是他要娶二弟的老婆、覬覦巡撫官位和那個(gè)金光閃閃的龍椅。有網(wǎng)友從他請求減免江蘇三年賦稅看出這是他要做的大事,看出他是為百姓的。但這是任何一個(gè)封建專(zhuān)制系統中的官僚甚至皇帝都時(shí)常實(shí)行的休養生息方法和安撫懷柔政策。如果這是為百姓,那每一個(gè)封建皇帝的改朝換代都是完成了利國利民的“大事”了。
善惡不分才是深刻?
花費了幾千年,我們才弄出了講故事、聽(tīng)故事這一套游戲,才把它弄得如此花哨美麗,這挺好玩的。照著(zhù)規則、套路來(lái)講故事,就著(zhù)故事講看法,其實(shí)是在弘揚一種對話(huà)中的理性和理性中的對話(huà)。
在《投名狀》中,導演要表現兄弟情義,還要加進(jìn)歷史的殘酷殺戮背景,又要表現對強勢權威的恐懼和臣服,還要塑造一個(gè)有良好動(dòng)機的龐青云。一部影片中要加進(jìn)諸多思想,這多少表現出一種怕被指責沒(méi)思想的張皇和焦灼。影片對主人公的形象失去定位,對他歷史意義的思考被擱置起來(lái),對他的道德評判被懸空了。不區分人物的善惡讓我們在觀(guān)賞時(shí)沒(méi)法建立認同。沒(méi)有價(jià)值觀(guān)的支撐,拒絕做出價(jià)值判斷或者沒(méi)有能力做出價(jià)值判斷,這是眼下許多中國電影的共同特色。在《投名狀》中,這種價(jià)值觀(guān)的懸空與它的人物定位離散和敘事的主題疊加也許是互為因果的。
我們的導演在商業(yè)電影中明確地避開(kāi)善惡判斷,而且將之解釋為人物性格復雜化,解釋為主題的豐富和深刻。其實(shí),不區分人物的善良和邪惡成為電影敘事的時(shí)髦,成為思想深刻的標桿,這恰恰是沒(méi)有思想的跡象,是精神受過(guò)強烈電擊的烙印。今天中國的許多導演都急于擺出探索普士(pose),都要使勁地顯示深刻,但在文本中卻未能進(jìn)行形象的呈現,這是思想探索受到阻礙后的壓抑感,我把它稱(chēng)為思想探索焦慮癥。造成這種病癥有多種原因,有時(shí)是作者沒(méi)有能力進(jìn)行思考,面對現實(shí)沒(méi)有能力做出解釋?zhuān)有一種可能是觀(guān)念交流的空間被封閉了、做出有力的現實(shí)呈現和深刻探索的路子被阻礙了。在封閉環(huán)境和扭曲的心態(tài)中,我們許多人把反人道當先鋒,把無(wú)價(jià)值當作價(jià)值,把前現代當作反現代,這是思想探索焦慮癥的一種表現。就本片來(lái)說(shuō),對農民起義軍和朝廷的價(jià)值評判,對太平天國用殺戮來(lái)進(jìn)行反抗和清廷的鎮壓如何闡釋?zhuān)瑲v史人物和歷史運動(dòng)的正義性思考,都是在學(xué)界爭論很大而且很有一些政治禁忌的話(huà)題。說(shuō)句題外話(huà),如果希望在北美、歐洲取得票房好成績(jì),就不要選擇這種看不明白誰(shuí)打誰(shuí),說(shuō)不清有沒(méi)有正義之師的題材,更不要耍弄這種不分善惡的深沉。就中國的觀(guān)眾欣賞而言,對主人公所代表的力量,對主人公在歷史潮流中的選擇,我們也會(huì )有道德評判和歷史評判,躲避對人物善與惡的評判,將價(jià)值判斷故意懸空、虛化都會(huì )影響到對人物的認同和主題呈現。
□郝建(北京 學(xué)者)

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