臨汾市是帝堯的故鄉，古老中國的最早文明便起始于堯都；旅游景觀(guān)是一種資源，21世紀的文化旅游又是一個(gè)獨特而朝陽(yáng)的產(chǎn)業(yè)，加之人們的崇圣心理，在這些大背景下，“根祖文化”的提倡便有著(zhù)非凡的意義�！叭A門(mén)”是堯都區自力更生、獨立完成的大型文化工程，它的建成，是堯都區人民智慧和力量繁榮的體現；它的建成，樹(shù)起了中國第一座華夏文明紀念碑，也是一座凝聚著(zhù)民族血脈、顯示著(zhù)中華團結統一的標志。
華門(mén)是一座華夏文明紀念碑。山西南部是中華民族最古老的發(fā)祥地，可以說(shuō)，中華民族的文明之門(mén)就是由堯舜開(kāi)啟的，而華門(mén)就是為紀念帝堯統一華夏、開(kāi)啟文明之功、展現中華民族歷史源遠而建設的。因此，華門(mén)代表和體現的是中國最久遠的歷史文化，堪稱(chēng)文化上的“天下第一門(mén)”。
華門(mén)是世界上規模最大的門(mén)建筑。目前，世界上最高的門(mén)是舉世聞名的法國凱旋門(mén)，高49.6米，是1806年拿破侖戰勝奧俄聯(lián)軍凱旋歸來(lái)歷時(shí)30年而建造的。而華門(mén)3年建成，比凱旋門(mén)高0.4米，雄居世界第一，在建筑規模和高度上堪稱(chēng)“天下第一門(mén)”。
華門(mén)是中國第一座門(mén)文化旅游景觀(guān)。中國是文明古國，門(mén)文化源遠流長(cháng)，在世界上是無(wú)與倫比的。華門(mén)的建成使門(mén)建筑成為獨樹(shù)一幟的文化景觀(guān)，開(kāi)辟了中國文化旅游的嶄新領(lǐng)域，填補了門(mén)文化旅游的空白。由此可見(jiàn)，就旅游文化而言，華門(mén)又是中國旅游的“天下第一門(mén)”。
華門(mén)第一景：源遠流長(cháng)
華門(mén)由基座、主門(mén)與閣樓三部分組成，是一座突出造型氣勢兼容各時(shí)期古建筑風(fēng)格的宏偉建筑，每一部分都包含著(zhù)深厚的文化內涵。華門(mén)主門(mén)正前方長(cháng)達25米的瀑布墻，代表著(zhù)孕育中華民族的母親河———黃河之水高懸而下，華夏文明由此淵源；中間自上而下依次排列的21個(gè)彩球，代表著(zhù)堯舜之后夏、商、周、秦、漢等21個(gè)歷史朝代，生動(dòng)地展現著(zhù)中華5000年文明從堯舜開(kāi)始源遠流長(cháng)的歷史進(jìn)程；進(jìn)入華門(mén)所經(jīng)過(guò)的56級黃褐色的臺階則代表著(zhù)56個(gè)民族，寓意中華文明由各民族歷經(jīng)5000年共同創(chuàng )造。
華門(mén)第二景：開(kāi)門(mén)國盛
主門(mén)是華門(mén)的核心部分，高大厚重，雄偉莊嚴，民族氣概令人肅然起敬。正面三門(mén)矗立，象征著(zhù)堯舜禹三位文明始祖，直觀(guān)地體現了文明之門(mén)和根祖之門(mén)的文化主題；半開(kāi)的主門(mén)正是寓意華夏文明之門(mén)由帝堯剛剛開(kāi)啟，堯舜之后歷經(jīng)20多個(gè)歷史朝代，共同拓展了5000年的文明之路。
華門(mén)第三景：堯天舜日
這是一幅象征宇宙空間和人類(lèi)先祖認識自然的壯美畫(huà)卷。位于頂部門(mén)中央的巨型水晶太陽(yáng)和周?chē)?個(gè)火焰星球構成“九日同輝”，九道藍色光環(huán)圍繞太陽(yáng)遞次向外擴伸構成“九重天體”，南北兩道拱型燈飾猶如兩道彩虹，百余盞頂燈與太陽(yáng)天體相互映襯，給人以動(dòng)變深隧、寬遠無(wú)限之感，這是根據堯舜時(shí)期“羿射九日”的傳說(shuō)和人類(lèi)先祖對“九重天”的古樸認識而設計的，展現了上古社會(huì )“堯天舜日”的文明景象，這種以自然天體構圖、寓意遠古文明的景觀(guān)在國內尚屬首例，在給人高遠深邃之感的同時(shí)，又給人以無(wú)限遐想。
華門(mén)第四景：東方巨龍
華門(mén)龍柱高達14米，為青銅鑄造，是目前中國最高的龍柱，其藝術(shù)價(jià)值一是首次塑造了中國最古老的立體龍形，無(wú)角無(wú)爪，簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，蘊含著(zhù)一切變化的生機；二是改變了過(guò)去的盤(pán)龍之狀，龍體不是四足支撐盤(pán)繞石柱，而是騰懸飄浮，柔如流水，剛若石嶂，觀(guān)之有神，呼之欲動(dòng)。
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