-什么是不同的欲望？就像面對這半瓶水，你既可以覺(jué)得它“只有半瓶”，也可以覺(jué)得它“還有半瓶”，看法不同，自然會(huì )產(chǎn)生不同的感覺(jué)。
-講述深刻的作品，不在于使用什么語(yǔ)言，關(guān)鍵在于有沒(méi)有思想，在于傳播者是否對中華文化進(jìn)行過(guò)認真的研究。
-華人走向世界，首先就會(huì )面臨“和”的問(wèn)題。心中有“和”，就可求同存異、和諧相處，進(jìn)而達到天下太平的理想境界。
昨晚，著(zhù)名學(xué)者易中天來(lái)到成都，給參加第四屆世界華文傳媒論壇的數百位媒體老總們作“中華文化講座”。他用淺顯、幽默的語(yǔ)言闡述高深的理論，贏(yíng)得了陣陣掌聲。美國《美南新聞》副總編黃麗珊女士感慨地說(shuō)：“聽(tīng)了這場(chǎng)講座，明白了一個(gè)道理，就是要放棄雜念和私欲，用最簡(jiǎn)單的方法，追求‘和諧’的辦報境界�！�
白話(huà)講出博大精深
昨晚，易中天身著(zhù)深色短袖襯衫和淺色休閑褲出現在演講臺上，首先就以其特有的風(fēng)度贏(yíng)得了大家的熱烈掌聲。與在央視《百家講壇》的表現一樣，他語(yǔ)氣平和、口若懸河，用最淺顯的語(yǔ)言把博大精深的中華文化講得透徹而生動(dòng)。
“在孔子的哲學(xué)體系里，‘愛(ài)’是核心，而‘親親’是邏輯起點(diǎn)�！痹谥v到儒家思想時(shí)，易中天從“親親”這兩個(gè)字講開(kāi)來(lái)，他說(shuō)，“親親”就是愛(ài)自己的親人，這就是愛(ài)的起點(diǎn)，就像數學(xué)中的公理一樣，這是不可懷疑的。如果連“親親”都做不到，那就不叫人了。
“什么是‘孝’？孔子歸納為6個(gè)字：出必告，返必面�！币字刑旖忉屨f(shuō)，孔子認為，在出門(mén)、回家的時(shí)候告訴父母，免得父母擔憂(yōu)，這就是孝。這一點(diǎn)人人可以做到，但可惜不是每一個(gè)人都做到了……
礦泉水瓶做演講道具
在演講過(guò)程中，易中天巧妙地利用演講臺上的兩瓶礦泉水做道具。
講到韓非子的“以子之矛攻子之盾”，他把手中的兩瓶礦泉水變成“矛”和“盾”，并反復做著(zhù)刺殺與抵擋的動(dòng)作。為了說(shuō)明“痛苦是由不同的欲望造成的”這個(gè)道理，他又拿起喝了一半的那瓶水說(shuō)，什么是不同的欲望？就像面對這半瓶水，你既可以覺(jué)得它“只有半瓶”，也可以覺(jué)得它“還有半瓶”，看法不同，自然會(huì )產(chǎn)生不同的感覺(jué)。
這樣輕松愉快的演講，臺下數百名聽(tīng)眾聽(tīng)得聚精會(huì )神，全場(chǎng)鴉雀無(wú)聲。
“和”是中華文化的寶貴財富
最后，易中天把話(huà)題轉到本次論壇的主題“和諧與發(fā)展”。他說(shuō)，在中華文化中，儒家、道家、釋家思想都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是“和”。儒家講“中和”，追求的是把握好“分寸”；道家講“太和”，追求的是很大很大，甚至大到“沒(méi)有”境界的“道”；釋家講“圓和”，追求的是效果的圓滿(mǎn)。不管有什么區別，這個(gè) “和”是中華文化的精髓和寶貴財富，值得深思和好好運用。
易中天說(shuō)，華人走向世界，首先就會(huì )面臨“和”的問(wèn)題。心中有“和”，就可求同存異、和諧相處，進(jìn)而達到天下太平的理想境界。
“您認為用白話(huà)講解中華文化，會(huì )不會(huì )影響其傳播？”一位嘉賓發(fā)問(wèn)。易中天微笑答道，白話(huà)古已有之，孔子、孟子用的也是當時(shí)的白話(huà)，比如“噫”這個(gè)語(yǔ)氣詞，翻譯成現代漢語(yǔ)，就相當于“哎呀”；司馬遷寫(xiě)陳勝兒時(shí)的朋友看到陳勝稱(chēng)王之后宮殿豪華，也用了一些語(yǔ)氣詞，翻譯成現在的時(shí)尚語(yǔ)言，相當于“哇噻”�？梢�(jiàn)，講述深刻的作品，不在于使用什么語(yǔ)言，關(guān)鍵在于有沒(méi)有思想，在于傳播者是否對中華文化進(jìn)行過(guò)認真的研究。如此直率的回答，再次贏(yíng)得了大家熱烈的掌聲。
演講結束后，很多聽(tīng)眾沖上演講臺，排隊拉著(zhù)易中天留影，一些嘉賓還希望得到他的簽名�？吹贸�，大家意猶未盡。
本報記者 向朝陽(yáng)
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