夫妻關(guān)系以外，與第三者產(chǎn)生感情糾葛或發(fā)生性關(guān)系，日本稱(chēng)為“不倫”，中國稱(chēng)為“婚外情”。在現代社會(huì )，婚外情雖然不再是一種遭到禁錮，或備受譴責的感情方式，且具有愈演愈烈的蔓延之勢，但婚外情本身并不是真空式存在。在婚外情的背后，有文化習慣、道德規范、經(jīng)濟能力、性格特征等多重因素發(fā)揮作用，共同制約并引導著(zhù)一段婚外情走向宿命的終點(diǎn)。
華人身處日本，多少都會(huì )感受到日本社會(huì )的“不倫”氣息。隨著(zhù)社會(huì )發(fā)展、思想開(kāi)放、生活模式多樣化程度日益接近，日本式不倫與中國婚外情的重合度也越來(lái)越高，但兩相比較，日中畢竟還有許多本質(zhì)上的不同：
一、日本人慣以日�；某墒煅酃鈦�(lái)看待“不倫”，對發(fā)生在身邊的“不倫”事件可以漠不關(guān)心。某些社會(huì )名流和演藝紅人發(fā)表宏論稱(chēng)：“不倫是日本的文化”， “男女的不倫關(guān)系就象異文化交流”等等，在表面上努力為自己的不倫行為尋找冠冕堂皇的解釋?zhuān)鐣?huì )對此的態(tài)度是理解多過(guò)譴責，甚至充滿(mǎn)認同感。日本有“時(shí)尚不倫”、“幸福不倫”的提法。某些得成正果的不倫關(guān)系，甚至被視為有示范意義的生活方式而受到追捧。
相比之下，中國人流行婚外情盡管也在新世紀出現了洶涌之勢，但婚外情本身還沒(méi)有擺脫中國傳統倫理道德下的負面角色。中國社會(huì )對婚外情尚處于心理排斥階段，大部分中國人對婚外情還是很不齒的。
二、日本在泡沫經(jīng)濟時(shí)代曾爆發(fā)過(guò)“不倫”熱潮。女性在經(jīng)濟地位上的獨立和人生價(jià)值觀(guān)上的開(kāi)放，使日本女性成為“婚外戀愛(ài)時(shí)代”不倫浪潮中的主角。社會(huì )的關(guān)注焦點(diǎn)，文學(xué)和影視作品敘述視角，大都從女性立場(chǎng)出發(fā)，樂(lè )于探索身陷不倫感情中的女性的身心感受，女性的優(yōu)位意識明顯。比如相隔十年的《失樂(lè )園》、《東京塔》等，都成為當代日本不倫文學(xué)的經(jīng)典，轟動(dòng)一時(shí)。
而現階段，中國婚外情的主角依然是男性。社會(huì )中那些日漸富足的有權有勢的成功人士，最容易陷入婚外情的陷渦中。民間所謂“男人有錢(qián)就變壞，女人變壞就有錢(qián)”，淺顯地道出了中國式婚外情的男性視角。女性在婚外情中大都是受害者角色，因為陷入婚外情的男人以尋求刺激、貪圖一時(shí)之塊者居多，許多人并不愿意以?huà)仐壖彝榇鷥r(jià)，而女性一旦有了婚外情，往往傾向于同配偶者分道揚鑣，最后或丟了西瓜撿了芝麻，或水中撈月人財兩空�！�
三、日本式不倫的普遍模式是，上班族丈夫晚上在外喝酒搞不倫，身為專(zhuān)業(yè)主婦的妻子則樂(lè )于白天外出嘗禁果。日本有所謂“假面夫婦”，就是指這種互相容忍，各自精彩的不倫模式。日本式不倫的主要訴求在于身心交流，享受快樂(lè )，并不看重金錢(qián)利益。
但中國的婚外情和日本的不倫還是有著(zhù)很大的不同�；橥馇槭钱a(chǎn)生中國式離婚的最主要原因，這主要是因為中國人絕不容忍配偶也搞婚外情。大部分中國人不容忍背叛，無(wú)論是情感背叛，還是身體背叛，抑或是身心同時(shí)背叛，都不容忍。所以，中國式婚外情往往負重而行，最終的結局都是悲劇。
(來(lái)源：日本《中文導報》)
