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中共十六屆六中全會(huì )勢將推動(dòng)社會(huì )進(jìn)步

2006年08月17日 10:31

    資料圖片:天安門(mén)廣場(chǎng)樹(shù)起“構建社會(huì )主義和諧社會(huì )”大型標語(yǔ)。 中新社發(fā) 鄒憲 攝


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  據中共官方透露,六中全會(huì )主題是研究構建和諧社會(huì )。這預示著(zhù)中國政局即將出現又一次拐點(diǎn):中共將構建和諧社會(huì )并同時(shí)進(jìn)行務(wù)實(shí)政改,以此實(shí)現全面建設小康社會(huì )的中長(cháng)期目標。

    把和諧推到最高點(diǎn)

  其一,中共在85年的歷史進(jìn)程中的每次全會(huì )議題的演變總與其中心工作緊密關(guān)聯(lián)。中央黨?茖W(xué)社會(huì )主義教研部主任嚴書(shū)翰表示,這是首次將和諧社會(huì )作為一次全會(huì )的主議題。這位為共產(chǎn)黨培養高級理論干部的專(zhuān)家認為,新華社通稿中關(guān)于和諧社會(huì )的論述透露的資訊表明,新一屆領(lǐng)導者正把“和諧社會(huì )”推到自提出以來(lái)的最高點(diǎn)。這意義不亞于1935年確立毛澤東地位的“遵義會(huì )議”和1978年的停止階級斗爭,確立經(jīng)濟建設為中心的“三中全會(huì )”,將在理論層面確立新的治黨學(xué)說(shuō)并成為拐點(diǎn)。

  其二,繼中共十六屆四中全會(huì )提出構建和諧社會(huì )概念后,胡錦濤去年對省部級干部講話(huà)時(shí),再提和諧社會(huì )總目標。之后,中央高層又將其外延擴展至政治、經(jīng)濟、軍事、外交等幾乎所有領(lǐng)域,提出和諧地區、和諧世界等主張。胡錦濤今年出訪(fǎng)美國之言行,最近政治局專(zhuān)題討論分配改革,第33次集體學(xué)習“回顧和思考紅軍長(cháng)征勝利”等都表明六中全會(huì )此次正是要把自十六大以來(lái)的相關(guān)理念,在本屆中央做最后的全面安排和部署。

  有分析認為,改革開(kāi)放28年,中國的發(fā)展正處于拐點(diǎn)。黨的領(lǐng)導人需要像當年紅軍長(cháng)征那樣,努力思索,突破現有模式的弊端,繼續中國快速發(fā)展的征程。另外,開(kāi)始于不久前的中共省、市、縣、鎮黨委的四個(gè)層次的換屆,高層允許各地創(chuàng )新。六中全會(huì )需要對各地的創(chuàng )新在和諧社會(huì )層面上予以省思。經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展拐點(diǎn)的出現,最終要帶動(dòng)政局拐點(diǎn)出現,這是時(shí)代發(fā)展的要求。

    打造橄欖型社會(huì )

  其三,有學(xué)者評論“和諧社會(huì )”實(shí)際是“和為貴”“民為本”并舉的治國方略的概括。中國經(jīng)濟改革28年,成果有目共睹,問(wèn)題實(shí)在不小。城鄉差距、區域失調、貧富分化等一系列社會(huì )問(wèn)題,還引發(fā)社會(huì )不穩定。因此,國務(wù)院參事任玉嶺研究員近日提出了推進(jìn)社會(huì )和諧建設的五大戰略的呼吁。借鑒其他國家的治國治黨思想成果和有益做法,召開(kāi)一次全會(huì ),研究尊重和維護民眾利益,解決當前困擾民眾生活的突出問(wèn)題,“把蛋糕分好”,“讓全體人民分享改革成果”,并努力找到更有效的方法,實(shí)在很有必要。這個(gè)從“做大蛋糕”到“分好蛋糕”的拐點(diǎn),既是順勢而為,也是人心所向。

  其四,環(huán)顧全球,面對諸多危機與挑戰,始終堅持中國特色,在矛盾凸顯階段,選擇打造“橄欖型社會(huì )”,構建和諧社會(huì ),既是明智也屬必然?梢灶A見(jiàn)的是,在政府與公眾關(guān)系上,堅定地打造“民主法治、公平正義、誠信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì )”是新一代領(lǐng)導人的信念和實(shí)踐。這種社會(huì )形態(tài)的選擇將在六中全會(huì )上完成,歷史將會(huì )證明其重大的拐點(diǎn)意義。

  有意思的是,中共歷史上的“六中全會(huì )”不乏紀念意義:1938年的六屆六中全會(huì ),批判了王明的右傾投降主義;1981年的十一屆六中全會(huì ),徹底否定了“文化大革命”和“無(wú)產(chǎn)階級專(zhuān)政下繼續革命”的理論。今年的十六屆六中全會(huì )以及其高調的和諧主題則暗合了中國民間“六六大順”的習俗。

  (摘自香港《大公報》,有刪節;作者:周曉翔)


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