近日來(lái)，怪事多多，先有媒體刊登韓國要把中醫作為“韓醫”申請世界文化遺產(chǎn)保護的報道；接著(zhù)又跳出了一批人，其中最為走火入魔的是自稱(chēng)“搞科學(xué)史的”并“讀中醫讀了33年”的張功耀，居然在網(wǎng)上“征集取消中醫的簽名”，要讓中醫“退出國家體制”，其理由是中醫“不科學(xué)”、“不安全”。
一段時(shí)間以來(lái)，“科學(xué)”一詞在中國的確存在著(zhù)被濫用的危險。按國際慣例，這在學(xué)術(shù)上被稱(chēng)為“科學(xué)主義”。在中國，有些學(xué)者為了對這個(gè)看來(lái)是中性、實(shí)則為貶義的詞匯謹慎起見(jiàn)，在前面特意加上了一個(gè)“唯”字，于是就變成“唯科學(xué)主義”了。
“Science”這個(gè)詞，翻譯成中文就是“科學(xué)”，但是它還有一個(gè)解釋?zhuān)褪恰皩?shí)證”。早在西方掀起科學(xué)革命的年代，實(shí)證主義大顯神威，大大地推動(dòng)了世界文明的發(fā)展，尤其是自然科學(xué)的發(fā)展。但是，隨之也產(chǎn)生了一種偏激的思維方式，就是把“科學(xué)”，嚴格說(shuō)就是“實(shí)證”，當作了唯一。其危害是：限制了人的思維，因為用演繹法通過(guò)思辨和推論而提出來(lái)的理論，可能一時(shí)不能被實(shí)證或全部實(shí)證。要是按科學(xué)主義的思維方式，像今天我們作為理論工具的“元素周期表”和“相對論”在襁褓中就會(huì )被扼殺。
很搞笑的是張在其博客中費盡唇舌以孔子不吃藥來(lái)證明中醫中藥被歷代名人所嫌棄。這里有一個(gè)可能是很致命的邏輯錯誤。按歷史條件推論，孔子不吃的的確也很可能是中藥。但是，張絕對無(wú)法證明孔子會(huì )接受張所推崇的西醫西藥。按上下文去推測，孔子很可能反對的是所有的求醫問(wèn)藥行為。
同樣，張指責中醫中藥不安全，我們也并沒(méi)有看到充分的理由。即使是按實(shí)證的要求，他也沒(méi)有拿出確實(shí)的數據來(lái)證明吃中藥導致的醫療事故比西藥更多，或者吃中藥對身體健康的損害比西藥更大。
按張的說(shuō)法，西醫“因果關(guān)系明確，原理清楚”，當然，反過(guò)來(lái)就是中醫“因果關(guān)系不明確，原理不清楚”。其實(shí)，西醫西藥一因一果的對應方式，可能恰恰是其局限性。有個(gè)藥品廣告，給人的印象就是“兩—片”，這充分表現了西藥的特點(diǎn)。而真正的中醫大師，是因人而異對癥下藥的，因此，中醫理論甚至被推崇為現代系統論的鼻祖之一。
更重要的是，醫學(xué)社會(huì )學(xué)的研究發(fā)現，在上個(gè)世紀中葉以前，結核病、霍亂、天花等烈性傳染病是人類(lèi)頭號殺手。對于這些疾病，西醫西藥“一物降一物”的治療方法，確實(shí)有其優(yōu)勢。隨著(zhù)免疫和抗生素的廣泛應用，一些傳染病基本上被消滅，剩下的也得到了控制。但是，到了上個(gè)世紀中葉以后，慢性病取代了傳染病成為健康的主要威脅。與傳染病相比，慢性病有兩個(gè)不同的特征：其一，慢性病的致病原因被認為主要是受到社會(huì )環(huán)境和生活方式的影響；其二，慢性病只能控制而不可治愈。從這個(gè)角度看問(wèn)題，以整體診視、辨證施藥的中醫中藥的優(yōu)勢就逐漸顯露出來(lái)，這就是當今世界上中醫中藥的影響正在日益擴大的根本原因。
雖然作為一個(gè)頗有資歷的中醫，張卻如此走火入魔以致數典忘祖而取民族虛無(wú)主義的態(tài)度非常讓我們感到惋惜，但作為一個(gè)研究者，他本人怎么看待中醫中藥可能應該有其自由。然而，在網(wǎng)上征集簽名欲取消或“勸退”中醫中藥的行為便實(shí)在有點(diǎn)過(guò)分了。好在衛生行政部門(mén)對此頭腦是清醒的，斷然拒絕了張功耀們的“集體請愿”。有個(gè)關(guān)于愛(ài)因斯坦的小故事：有人動(dòng)員了100多名“科學(xué)家”與他聯(lián)署反對愛(ài)因斯坦與他的相對論，愛(ài)因斯坦笑曰：如果真理真在他手中，他一個(gè)人反對我便足矣，哪里用得上100人？錄此存照，與張共勉。
(來(lái)源：廣州日報 作者：唐鈞為中國社科院社會(huì )政策研究中心秘書(shū)長(cháng)）
