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人大國學(xué)院又有新聞：網(wǎng)上舉辦《我心目中的國學(xué)大師評選活動(dòng)》。人大國學(xué)院院長(cháng)馮其庸作為本次活動(dòng)特別顧問(wèn)，特地寄語(yǔ)網(wǎng)民，說(shuō)：“這項活動(dòng)很好，有意義，我很支持這件事�！彼扑]王國維、章太炎、陳寅恪三人，說(shuō)他們都是當之無(wú)愧的大師。
馮先生是大名人，他說(shuō)很好，當然很好，本來(lái)應該相信。忽然想起魯迅的話(huà)：“我們應該分別名人之所以名，是由于那一門(mén)，而對于他的專(zhuān)門(mén)以外的縱談，卻加以警惕�！�(《名人和名言》)馮先生的“那一門(mén)”，當然是紅學(xué)。雖然很長(cháng)一段時(shí)間紅學(xué)成為顯學(xué)，但畢竟與國學(xué)還有一字之差；雖然他是國學(xué)院長(cháng)，但這些年來(lái)連幾位大學(xué)校長(cháng)也鬧過(guò)笑話(huà)，所以，這款招牌也依然不能保證他的專(zhuān)門(mén)以外的縱談不需警惕。
我只想請教一個(gè)問(wèn)題：國學(xué)大師是選出來(lái)的嗎？首先，大師是一種客觀(guān)存在，還僅僅是一份虛銜美譽(yù)？大師的存在，究竟是既成事實(shí)，還僅僅是別人心目中的幻影？你心中有，他便是大師；你目中無(wú)，他便不是大師么？換言之，你奉贈他一頂大師帽子，他就是大師；你不給他一頂大師帽子，他便不是大師么？大師的存在，本身就是一種事實(shí)。有一個(gè)，就是一個(gè)；有兩個(gè)，就是兩個(gè)。憑甚么確定正巧是十個(gè)？多幾個(gè)怎么辦？一筆抹殺？少幾個(gè)怎么辦？拉人充數？這種邏輯，好象也不叫實(shí)事求是。
湯一介先生2005年8月為《未名講壇》叢書(shū)作序，序中說(shuō)：“自古以來(lái)可以稱(chēng)得上大師的應該是：既能以他的深邃的思想引導人，又能以他的人格魅力吸引人，他們是真、善、美的化身�！睋Q言之，這種真、善、美的化身，靠他自己既能以他的深邃的思想引導人，又能以他的人格魅力吸引人的事實(shí)永存于世，與別人選不選他毫無(wú)關(guān)系�？梢�(jiàn)，大師不是那種可以贈予的冠冕，可以任由別人拿在手上吆喝。
其次，這種評選，是憑學(xué)識，還是憑感覺(jué)？換言之，評選大師者，對大師究竟了解多少？參加評選活動(dòng)的人，有的專(zhuān)門(mén)研究中國傳統文化，他們對各學(xué)術(shù)領(lǐng)域的大師有或多或少或深或淺的了解；有的就稍遜一籌，也許一知半解，或是久聞其名，但是卻缺少深入研究；還有慕名而來(lái)者，說(shuō)湊熱鬧有點(diǎn)失敬，說(shuō)不具備基本條件，卻是無(wú)情的事實(shí)。不必說(shuō)普通參與者，就以國學(xué)院長(cháng)本人為例，請問(wèn)馮先生，您對你們羅列的50位候選大師全部了解嗎？您研究過(guò)他們的全部著(zhù)作？您熟悉他們各自的思想？您對他們各自的學(xué)術(shù)建樹(shù)都了如指掌？如果不符合這些條件，那么，請問(wèn)，您究竟準備憑著(zhù)甚么來(lái)對他們甄別取舍呢？《論語(yǔ)·為政》：知之為知之，不知為不知，是知也。這種選法，豈不離譜？
再說(shuō)，《我心目中的國學(xué)大師》，這個(gè)我，如何理解？我也者，不是別人，就是自己。既然評選我心目中的國學(xué)大師，當然只應由我一人投票，這才真是我的意見(jiàn)。來(lái)一個(gè)網(wǎng)上海選，最后出來(lái)的結果，與我何干？如果還硬要名之曰我心目中的國學(xué)大師，那么，請問(wèn)，這個(gè)我是誰(shuí)？誰(shuí)是這個(gè)我？還以馮先生為例，您推薦王國維、章太炎、陳寅恪三位充當帶著(zhù)引號的大師，倘若這幾位或者其中某一位榜上無(wú)名，這結果還是您心目中的國學(xué)大師么？您會(huì )不會(huì )解釋說(shuō)，幸虧我早已給他們打上引號了呢？
大師淪為超女，評選如同兒戲�？纯催@種評選活動(dòng)，竟然還有甚么第二輪競猜，還有那么多第二輪競猜獎放在那里招領(lǐng)，就可以知道有多荒唐。2006年1月16日香港《文匯報》有錢(qián)文忠《“國學(xué)大師”何處求？》一文，文中說(shuō)：“國人與傳統文化隔絕過(guò)久，加之民族自豪感、自信心日益發(fā)皇，于是，一般被視作國粹之精粹的國學(xué)地位日高，自然不難理解。在此大背景之下，上述這些出土學(xué)者的精神取向、學(xué)術(shù)師承、專(zhuān)業(yè)分野、治學(xué)方法等等方面，卻未及得以仔細考辨，而被世人競相一律冠以國學(xué)大師的稱(chēng)號了�！彼^我心目中的國學(xué)大師評選活動(dòng)，不過(guò)是給錢(qián)先生這段話(huà)增加了一段新鮮而精彩的詮釋罷了。
(來(lái)源：香港文匯報 文：金陵客)
