與“讀經(jīng)運動(dòng)”、“甲申文化宣言”等一系列與傳統文化有關(guān)的事件一樣，人大國學(xué)院的創(chuàng )辦也在第一時(shí)間引發(fā)爭議，熱鬧程度絲毫不亞于前兩者。
從春天到秋天，京城各家報紙的文化版、時(shí)評版，持續不斷地關(guān)注著(zhù)這樣一個(gè)話(huà)題——“中國人民大學(xué)成立國學(xué)院”。
5月29日，中國人民大學(xué)校長(cháng)紀寶成正式宣布在人民大學(xué)組建國學(xué)院，同時(shí)宣布已“聘請國學(xué)大師、著(zhù)名紅學(xué)家馮其庸為國學(xué)院院長(cháng)”。在此前后，紀寶成接受多家媒體采訪(fǎng)，并先后發(fā)表署名文章，闡釋人大國學(xué)院創(chuàng )辦的動(dòng)機與辦學(xué)方針。
與2004年的“讀經(jīng)運動(dòng)”、“甲申文化宣言”等一系列與傳統文化有關(guān)的事件一樣，這個(gè)新中國成立后的大陸首家國學(xué)院也在第一時(shí)間引發(fā)了爭議，熱鬧程度絲毫不亞于前兩者。這樣的首創(chuàng )又由前身為1937年誕生于抗日戰爭烽火中的陜北公學(xué)，一向有“第二黨�！敝Q(chēng)的中國人民大學(xué)提出，更是吸引了眾多的關(guān)注。
這場(chǎng)爭論的關(guān)鍵人物是74歲的中山大學(xué)哲學(xué)系教授袁偉時(shí)。
6月1日，《新京報》發(fā)表了記者對紀寶成的訪(fǎng)談《重倡國學(xué)，是為延續中國文脈》。6月9日該報以整版篇幅刊登了袁偉時(shí)的評論文章《評紀寶成校長(cháng)的“重振國學(xué)”論》。文章分別從“史實(shí)錯誤之一：新文化運動(dòng)摧毀了‘國學(xué)’”；“史實(shí)錯誤之二：所謂二三十年代‘國學(xué)熱’”；“史實(shí)錯誤之三：‘國學(xué)’在現代化過(guò)程中的作用”以及“我們已經(jīng)做了什么？還該做什么？”四個(gè)角度批評了紀寶成的觀(guān)點(diǎn)。
紀寶成認為，“國學(xué)在近百年實(shí)際上是個(gè)衰微的過(guò)程”，原因在于“歷史虛無(wú)主義和‘左’的思潮泛濫。中國受列強侵略，很多知識分子把中國的落后挨打歸咎于中國傳統學(xué)術(shù)文化，他們對傳統文化失去了自信，這種態(tài)度影響了一代又一代的青年人�！�
袁偉時(shí)對此持異議：“中國文化的厄運源于國民黨在上一世紀20年代開(kāi)始推行的‘黨化教育’、‘黨化學(xué)術(shù)’，以及后來(lái)在文化革命中登峰造極的‘興無(wú)滅資’、‘全面專(zhuān)政’；歸罪于新文化運動(dòng)完全與歷史事實(shí)不符�！�
對于“國學(xué)”在現代化進(jìn)程中的作用，袁偉時(shí)則寫(xiě)道，“竊以為中國傳統文化非常龐雜，精華與糟粕并存，必須在學(xué)術(shù)自由的原則下，嚴格在學(xué)術(shù)層面進(jìn)行深入的研究，然后才談得上應該對不同部分分別采取什么態(tài)度�！�
袁偉時(shí)認為，“其實(shí)，在現代化的國家中，文化取向是公民的私事。如何選取學(xué)科生長(cháng)點(diǎn)、用什么方法進(jìn)行研究，都是學(xué)者應有的自由，也是教授、研究員應有的能力。行政干預，有害無(wú)益。歷史已經(jīng)給我們留下太多的教訓。大權在握的學(xué)術(shù)官員應該以史為鑒�！�
事實(shí)上，在袁文發(fā)表之前，已有許多人針對國學(xué)院成立一事進(jìn)行評論。大多數評論者之間的分歧，正如同袁偉時(shí)論及他與紀寶成之間的分歧時(shí)所言，“不在要不要研究、保護中國傳統文化遺產(chǎn)，而是以怎樣的態(tài)度去看待和研究這些遺產(chǎn)�！�
這些評論中，中國社會(huì )科學(xué)院宗教研究所副研究員陳明的態(tài)度最為耐人尋味。被認為是大陸“新儒家”代表人物之一的陳明十多年來(lái)堅持以同人刊物《原道》為陣地弘揚儒學(xué)。對于人大國學(xué)院的成立，他的態(tài)度是：“剛升起的期待又被疑慮替代�！彼J同紀寶成對國學(xué)的理解，認為“狹義的國學(xué)，則主要指意識形態(tài)層面的傳統思想文化，它是國學(xué)的核心內涵，是國學(xué)本質(zhì)屬性的集中體現，也是我們今天所要認識并抽象繼承、積極弘揚的重點(diǎn)之所在�！钡珜τ谠洪L(cháng)人選，他又表示了異議：“叫人一頭霧水的是，這樣一個(gè)極具象征意義的事件，一種興廢繼絕、踵事前賢的文化訴求又怎么可能寄望由一位八十多歲的紅學(xué)家去引領(lǐng)實(shí)現呢？”
就在中國人民大學(xué)宣布成立國學(xué)院不久，6月14日，中國社會(huì )科學(xué)院世界宗教研究所“儒教研究中心”宣布正式成立，陳明擔任秘書(shū)長(cháng)，香港孔教學(xué)院湯恩佳院長(cháng)在成立大會(huì )上發(fā)表了“孔教與民族偉大復興”的專(zhuān)題演講。
由儒學(xué)而儒教，這一事件同樣引發(fā)了批評。上海學(xué)者徐來(lái)將人民大學(xué)國學(xué)院與儒教研究中心的成立看成是“雙塔奇兵”：“紀寶成們與陳明們似乎正在做著(zhù)儒教再次成為‘國教’的春秋大夢(mèng)：在自己的鼓吹和推動(dòng)下，儒教終于可以‘起八代之衰’，真正成為經(jīng)世濟民的國家倫理。儒教中興，因此也就指日可待了。但我還是很難想象，一個(gè)與當代中國社會(huì )完全脫節的儒教，會(huì )成為被頂禮膜拜的社會(huì )生活規范，還是讓國學(xué)回到書(shū)齋去吧，那才是儒教烏托邦的真正所在�！�
【來(lái)源：瞭望新聞周刊】
