(聲明：刊用中國《中華文摘》稿件務(wù)經(jīng)書(shū)面授權)
正當全球大富豪涉足頂尖奢侈，大玩無(wú)所不能之時(shí)，中國富豪卻在苦苦啟步，探尋與富豪自己身份相符的花錢(qián)方式與消費項目。
剛剛在媒體上流行過(guò)的一則消息令人大開(kāi)眼界：《綜述：中國新富階層全球奢侈地圖一覽》。它告訴我們，越來(lái)越多的中國新富走出國門(mén)，開(kāi)展商務(wù)、度假旅游。中國的新富階層開(kāi)始循著(zhù)西方人的腳步，繪制自己的奢侈品地圖，同時(shí)也昭示自己的存在與成長(cháng)。中國富豪在國外，其奢侈程度堪稱(chēng)出位之優(yōu)，讓高消費的美國人都自嘆弗如。還有兩則消息也十分耐人尋味：一則是“上海最貴豪宅被動(dòng)捂盤(pán)，每平米定價(jià)十萬(wàn)超過(guò)紐約”；另一則是“神秘中國人1.3億美元欲買(mǎi)‘世界第一豪宅’”。兩則新聞發(fā)生地相隔數萬(wàn)里的消息共同點(diǎn)是，中國富豪與奢侈豪華消費關(guān)系愈益密切。
許多人都十分不解，中國富豪究竟要干什么？他們?yōu)槭裁慈绱顺鑫�，那樣急于出�?lèi)拔萃？如果想要在復雜的人群中，一眼就看出哪個(gè)不富有，哪個(gè)富有，哪個(gè)特富有，需求有特殊的身份標識，目前中國富豪正在干的就是這個(gè)活！
你不必憤慨，你不必驚詫。改革開(kāi)放二十多年后的中國，出現了一個(gè)新富階層。財富分布出現了重大變化，少數人掌握了大多數財富，多數人卻掌握著(zhù)少數財富。中國經(jīng)濟社會(huì )的每一個(gè)人，都必須學(xué)會(huì )面對這一現實(shí)存在。
既然形成了一個(gè)經(jīng)濟階層，必然要形成與這個(gè)經(jīng)濟階層相適應的經(jīng)濟基礎與上層建筑。它的消費文化，是其與之相適應的“配件”的一部分。歷史唯物主義的基本觀(guān)點(diǎn)沒(méi)有過(guò)時(shí)。
對于新富階層來(lái)說(shuō)，這個(gè)“新”，意味著(zhù)他們一切都要從頭學(xué)起。要學(xué)著(zhù)做富人。因而，現在的富人，都是從無(wú)產(chǎn)階級變來(lái)的。從無(wú)產(chǎn)到有產(chǎn)，用一位經(jīng)濟學(xué)家的話(huà)來(lái)說(shuō)，“有恒產(chǎn)者有恒心”，但新富階層的“恒心”不是與生俱來(lái)，要培養，要學(xué)習。學(xué)習做富人最快捷、最時(shí)尚的方法，就是與國際接軌，就是向西方富豪學(xué)習。你們做貴族，我們也學(xué)做貴族；你們有豪華別墅，我們也蓋豪華別墅；你們穿戴名牌，我們也穿戴名牌；如此等等�？傊�，你們有的我們也要有，暫時(shí)沒(méi)有的創(chuàng )造條件也要有，你們沒(méi)有的我們更要有(比如包“二奶”，揮霍消費，豪賭，文物豪藏)。
但是，英國有句老話(huà)：“培養一個(gè)貴族需要三代人”。著(zhù)名作家王蒙在他的文章中，以他父親留學(xué)那一代人為例，入木三分地說(shuō)明過(guò)這個(gè)道理，你可以學(xué)得“形似”，但“神是”卻不是短期內能達到的。貴族血脈的形成，是要一代又一代貴族去積淀，去豐富，去升華，這樣才能真正改造文化與精神“染色體”。從這個(gè)意義上說(shuō)，中國新富階層雖然有了錢(qián)，但仍還任重道遠。盡管在全世界最豪華的地方去度假旅游，世界購物天堂采購最時(shí)髦最昂貴的商品，只開(kāi)奔馳、寶馬，只住超頂級別墅，只吃美味佳肴。然而，骨子里的東西仍然沒(méi)法說(shuō)變就變。
話(huà)說(shuō)回來(lái)，眼下有中國富豪正在花1.3億美元購買(mǎi)世界第一豪宅，國內的開(kāi)發(fā)商在上海也打造了價(jià)格超過(guò)美國紐約的別墅，這說(shuō)明了什么？這說(shuō)明中國富豪正在用豪華別墅標識自己，我不是富豪，我難以揣度此間富豪的內心，但我以局外人的眼光看，都選擇豪華別墅標識自己，斷然不可取。從世界范圍的富豪選擇來(lái)看，我只能說(shuō)，這種一股風(fēng)式的選擇，似乎大顯市繪習氣與暴發(fā)風(fēng)格。至于富豪的身份識別標志究竟如何選擇，定位于那種豪華物質(zhì)上，當然大可商榷，大可討論。
(文／巫繼學(xué) 摘自《雜文報》)
