太原的民間藝術(shù)源遠流長(cháng)，積淀深厚，內涵豐富。從最早收入《詩(shī)經(jīng)﹒唐風(fēng)》中的民歌，到《樂(lè )府詩(shī)集》中的“并州歌”，從先秦時(shí)期的“戰蚩尤”表演到后來(lái)興盛于清徐一帶的鐵棍、社火活動(dòng)，從民間音樂(lè )班社到以“太原鑼鼓”和“八音會(huì )”為主要形式的民間音樂(lè )品種的形成，特別是明清以來(lái)以晉商文化崛起而帶來(lái)的民間戲曲、民間曲藝的大發(fā)展，以及長(cháng)期流傳在農村的炕圍畫(huà)、布老虎、彩繪、剪紙等民間美術(shù)的發(fā)揚光大，逐漸成為具有太原地方特色的民間藝術(shù)。
一、社火 社是土地神、火是火神，社火就是遠古人民對土地與火的崇拜祭祀演變而來(lái)的文化娛樂(lè )形式，也是群眾對民間集體游藝活動(dòng)的總稱(chēng)。起源于古代的祭祀活動(dòng)的社火，主要是在元宵節和迎神賽會(huì )上表演。唐時(shí)所著(zhù)的《蘇氏演義》上載，遠在先秦時(shí)期太原民間就有“戰蚩尤”的社火表演活動(dòng)。到宋時(shí)，民間社火已經(jīng)非常興盛。明清時(shí)，社火除了傳統的鑼鼓、秧歌、車(chē)船及背鐵棍等綜合性表演外，還包括一些模擬性節目，有擬鬼神的，如“二鬼摔跤”“十八羅漢”，有擬禽獸的，如“蛤蚌舞”“白鶴舞”“牛斗虎”“跑驢”“跑馬”“舞獅子”等，有擬人的，如“啞老背妻”“大頭娃娃”等。當地人把它們統稱(chēng)為“雜�！�；還有一些武術(shù)雜技類(lèi)表演，當地人稱(chēng)為“武社火”,現在仍保留下來(lái)的節目如“火流星”“九節鞭”等。主要形式有背棍、鐵棍、舞獅子、龍燈、旱船、秧歌、高蹺、竹馬、二鬼摔跤、挖棍、節節高、霸王鞭、大頭娃娃等。
二、太原鑼鼓 太原鑼鼓是流行在太原和晉中一帶的一種鑼鼓音樂(lè )。鼓文化已成為三晉文化的代表，成為黃河文化的一面旗幟，不但為三晉大地添彩，更為中華民族增光。相傳自后漢劉智遠，劉的妹妹住太原古寨村，每逢出動(dòng)以鑼鼓相迎，演奏曲牌取福如東海長(cháng)流水之意�！耙欢濉眲t是根據馬鑼擊打節奏而得名。太原鑼鼓常常把競爭引入演奏，分兩隊對壘進(jìn)行。甲隊一曲終了，乙隊一曲開(kāi)始，或兩隊同時(shí)開(kāi)打。這種對臺演奏，越打越來(lái)勁，越看越振奮，有時(shí)演奏長(cháng)達五、六個(gè)小時(shí)而不肯罷休。太原鑼鼓在農村多在逢年過(guò)節時(shí)打擊取樂(lè )，或為社火表演伴奏。1950年太原礦山機器廠(chǎng)率先成立了太原第一家廠(chǎng)礦鑼鼓隊.70年代后期，出現了鑼鼓樂(lè )譜和專(zhuān)職指揮，創(chuàng )建了鑼鼓協(xié)會(huì )，90年代后，大量職業(yè)性和半職業(yè)性鑼鼓隊進(jìn)入市場(chǎng)，藝術(shù)水平也有很大提高。1990年9月22日，在第十一屆亞運會(huì )上，太原鑼鼓隊奏響了開(kāi)場(chǎng)節目《豐收鑼鼓》;1995年，趙莊女子威風(fēng)鑼鼓隊參加了“95金華中國優(yōu)秀民間廣場(chǎng)舞蹈展演”,獲最高獎。以后太原鑼鼓隊還赴港澳地區和出國進(jìn)行了多次表演。
三、吹打樂(lè ) 史料記載我市民間吹打樂(lè )始于秦漢。民間以嗩吶為主的吹打樂(lè )是成熟于明清，并普及到民間，在全市極普遍。有專(zhuān)家將民間吹打樂(lè )分為粗吹和細吹兩種類(lèi)型。粗吹樂(lè )器有嗩吶、笙、管、大鼓、大鑼、大镲，多用于民間喜慶節日，社火伴奏，主要形式為民間八音。民間八音大體可分南北兩路。太原以南吹打并重，吹管樂(lè )器主要是嗩吶。北路側重吹，鑼鼓只作配合。細吹主要指佛道音樂(lè )，這是民間的室內輕音樂(lè )，吹管樂(lè )器主要是笙管，打擊樂(lè )器除小件鑼鼓鉸子、叮哨外，又加進(jìn)一些佛道專(zhuān)有樂(lè )器，如鐘磬木魚(yú)，魚(yú)鼓、簡(jiǎn)板等。聲音色彩清幽超脫。
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