中新社長(cháng)沙五月三十一日電 題：中國端午節：少些紛爭多些思考
中新社記者 劉雙雙
又是一年五月五。
兩千多年前，楚大夫屈原懷沙自沉，以死殉國；兩千多年后，岳陽(yáng)汨羅江畔，后人唱《離騷》祭奠先輩。與此同時(shí)，央視用鏡頭記錄著(zhù)在這個(gè)炎黃子孫共度的傳統節日里，全球華人用各自方式傳承祖國文化、齊過(guò)端午大團圓的喜慶場(chǎng)景。
賽龍舟、吃粽子、掛艾草，幾千年來(lái)中國百姓一直用這種簡(jiǎn)樸的方式緬懷愛(ài)國詩(shī)人屈原，傳承著(zhù)悠久的中華傳統文化。
但是，近年來(lái)被稱(chēng)為中華民族“四大傳統節日”之一的端午節卻逐漸為現代人所淡化和遺忘。直到韓國“江陵端午祭”成功申報聯(lián)合國世界遺產(chǎn) 、韓國人“搶注”端午節中文域名，國人才如夢(mèng)初醒：保衛傳統節日迫在眉睫。
韓國人對傳統文化的珍視給了國人以啟示。屈原故里湖北秭歸、投江地湖南汨羅以及風(fēng)俗濃郁的江蘇蘇州由此開(kāi)始了一場(chǎng)持久的端午保衛戰：先是端午節中文域名網(wǎng)站成功收回，秭歸同時(shí)開(kāi)通了“端午節.cn”文化網(wǎng)站；汨羅恢復了停辦六年的國際龍舟賽，請來(lái)臺灣愛(ài)國詩(shī)人余光中等名人祭奠懷古；蘇州亦保護和傳承著(zhù)古老的習俗，形成了獨特的地方文化。
今年年初，三地均成功入選第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄推薦名單，保護傳統文化、讓端午回歸愛(ài)國祭屈的精神本質(zhì)成為人們共同的宿愿。正當人們期待著(zhù)日漸式微的傳統節日重獲新生時(shí)，蘇州對外宣布將在端午節舉行“伍子胥大型祭祀活動(dòng)”，又把端午節推進(jìn)了姓“伍”與姓“屈”之爭。
一石激起千層浪。在端午節紀念屈原的習俗早已根深蒂固地植入國人心中時(shí)，很多人對“端午節最早是紀念春秋時(shí)期吳國大夫伍子胥”的起源說(shuō)無(wú)法接受；更多人產(chǎn)生疑惑：過(guò)端午緬懷古人的愛(ài)國情懷才是這個(gè)節日的文化內涵，人們應該把她看作一個(gè)文化符號，姓甚名誰(shuí)有那么重要嗎？
湖南汨羅屈原紀念館館長(cháng)徐蔚明對此表示，端午最早起源說(shuō)有六種，但這并非關(guān)鍵。經(jīng)過(guò)歷史的選擇，人們已經(jīng)將祭祀屈原看作端午的一種象征。他希望，不要因為誤解甚至因為地方商業(yè)利益而將端午節這個(gè)中華民族的傳統節日挑起爭論大肆炒作，不管端午節起源是那里，傳承發(fā)展文化最重要。
與口頭之爭相比，民俗專(zhuān)家認為讓端午節等傳統節日“薪火相傳”更加重要。端午姓“伍”姓“屈”不是關(guān)鍵，中國民俗的“文化共享”才是最重要的。如何在洋節肆虐的今天重煥中國傳統節日光彩、不被“淘汰”出局，如何讓現代人尤其是年輕人對傳統節日蘊涵的文化精神有更多了解，才是國人和專(zhuān)家應當共同思考和關(guān)注的重點(diǎn)。完
