中新社蘇州六月二十五日電 (徐燕)兩個(gè)月前，蘇州復興私塾曾因開(kāi)設淑女學(xué)堂而名噪全國。近日，熱愛(ài)漢服的私塾主人傅奇又上書(shū)蘇州市副市長(cháng)朱永新，建議盡快申請漢服為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
信中，傅奇用誠懇的語(yǔ)言細述漢服的歷史、復興漢服的原因和意義，“從《易經(jīng)•系辭》中的‘黃帝垂衣裳而天下治’，到《遼史》中的‘大禮并漢服’的明確記載,可見(jiàn)漢服的崇高地位，它非但是中國的國服，又影響到某些少數民族以及東方民族的服飾……我們提倡漢服，不是‘復古’，而是‘復正’，也就是回歸到華夏文化數千年的正道上來(lái)�！疂h服不是古裝，不是戲服，不是民族矛盾’的說(shuō)法，已經(jīng)被有識之士認可�！�
傅奇給市長(cháng)提了三點(diǎn)建議：“一、蘇州市盡快把漢服申請為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為古城增加魅力，為華夏文化的復興擔起一份責任；二、強烈呼吁，蘇州市在以后政府舉辦的活動(dòng)中把漢服作為第一選擇，并提倡市民在傳統節日著(zhù)華夏衣服。三、如果可行，可根據漢服‘交領(lǐng)右衽，袖寬且長(cháng)；隱扣系帶，上衣下裳’的特點(diǎn)，重新制作‘吳服’，定為市服”。
讓傅奇驚喜的是，信發(fā)出后不久，蘇州市世界文化遺產(chǎn)保護辦公室的沈亮就及時(shí)給他作出了回復。沈亮向傅奇對世界文化遺產(chǎn)工作的支持表示了感謝，并就漢服的價(jià)值和真實(shí)性、完整性與傅奇相約再作深入學(xué)習與研究。傅奇高興地告訴記者，朱市長(cháng)雖然還在國外，但他已經(jīng)看到信了！沈亮的答復更堅定了他堅持下去的決心。接下來(lái)的計劃，已經(jīng)在傅奇腦中醞釀已久了�！拔蚁虢M織一批人繼續考據漢服，如果政府需要，我們全力配合。因為除了我們幾個(gè)網(wǎng)友成天熱衷漢服研究，目前還沒(méi)有漢服專(zhuān)家呢�！�
同時(shí)，傅奇的信也被他公開(kāi)在了網(wǎng)絡(luò )上。一石激起千層浪，信件公開(kāi)后很快得到了廣大網(wǎng)友的回應，網(wǎng)上的聲音褒貶不一，各抒己見(jiàn)。很多人質(zhì)疑傅奇以推廣漢服為由，開(kāi)始了新一輪的炒作，也有人認為傅奇的做法很荒謬幼稚，根本不具可行性。還有人認為，漢服既然是華夏民族的服裝，為什么要由蘇州提出申遺呢？
面對這些，倔強的傅奇選擇了理解�！皬牡钟|到接受，總需要一個(gè)過(guò)程。更何況，當初我也是一個(gè)漢服的反對者�！敝劣谟商K州提出漢服的申請，傅奇也有自己的道理。他認為，提倡“復正”漢服，總得有先行者。蘇州作為歷史文化名城，對深深浸潤著(zhù)華夏文化的漢服應當引起重視。日本的和服，在日本一直被叫作“吳服”，就是從蘇州傳過(guò)去的。而漢服申請世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，傅奇自己心里也明白，這需要時(shí)間和努力，正如沈亮先生所說(shuō)，需要再經(jīng)過(guò)深入學(xué)習與研究。(完）
