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　　以收入分配分析為例

　　經(jīng)濟學(xué)與其他社會(huì )人文學(xué)科在一些問(wèn)題上的觀(guān)點(diǎn)及觀(guān)念分歧，不在于道德準則或道德目標，而在于認識論和方法論上的差異。

　　進(jìn)入21世紀以來(lái)，特別是2005年以來(lái)，中國社會(huì )科學(xué)界、人文學(xué)界的不少學(xué)者針對“收入分配差距擴大”發(fā)表了不少包含道德訴求的文章。由于參與討論的學(xué)者學(xué)科背景各異，因而，分析視角和分析框架各異，得出的結論差異也很大。

　　的確，收入分配不單是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題，還是一個(gè)社會(huì )問(wèn)題。每個(gè)社會(huì )成員都可以以自身的利益立場(chǎng)、知識背景、信息獲得為基礎對此發(fā)表言論。但收入分配根本上是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題，對此的討論也基本上應在經(jīng)濟學(xué)的框架中展開(kāi)。不然，泛學(xué)科的、情緒化的所謂“學(xué)術(shù)討論”不僅容易缺乏客觀(guān)的判斷標準，難以達到科學(xué)意義上的共識，還可能會(huì )影響公眾輿論，進(jìn)而影響政治、經(jīng)濟乃至社會(huì )發(fā)展進(jìn)程。所以，我始終認為，經(jīng)濟學(xué)與其他社會(huì )人文學(xué)科在一些問(wèn)題上的觀(guān)點(diǎn)及觀(guān)念分歧，不在于道德準則或道德目標，而在于認識論和方法論上的差異。

　　經(jīng)濟學(xué)所稱(chēng)的效率是經(jīng)濟效率。經(jīng)濟效率包括生產(chǎn)的效率和交換的效率。生產(chǎn)效率的檢驗標準又是唯一的，即以最小成本生產(chǎn)；交換效率的檢驗標準也是唯一的，即沒(méi)有人能夠在不使別人受損的情況下使自己受益。經(jīng)濟學(xué)一般均衡理論認為，在“生產(chǎn)者和消費者往往具有最大化理性”以及“市場(chǎng)價(jià)格信息完全”這兩個(gè)約束條件下，競爭性市場(chǎng)體系會(huì )達到經(jīng)濟效率，并實(shí)現長(cháng)期經(jīng)濟增長(cháng)。根據經(jīng)濟學(xué)的邏輯，效率是引致財富凈增長(cháng)的源泉，而競爭性市場(chǎng)體系則是達到效率的通道。但如果再引入公平這個(gè)概念，分析就變得復雜了。因為，如何定義公平以及如何操作公平是一個(gè)難題。

　　經(jīng)濟學(xué)教科書(shū)曾給出了四種關(guān)于“公平”的定義：平均主義———社會(huì )所有成員得到相同數量的產(chǎn)品；羅爾斯主義———使社會(huì )中境況最糟的人的效用最大化；功利主義———使社會(huì )所有成員的總效用最大化；市場(chǎng)主導———認為市場(chǎng)結果是最公平的。因為根據經(jīng)濟學(xué)方法，任何一項選擇都是有成本的，所以比較了以上各種選項的成本，大多數經(jīng)濟學(xué)家選擇了功利主義對公平的定義。當然，也有一部分經(jīng)濟學(xué)家會(huì )選擇市場(chǎng)主導的公平觀(guān)點(diǎn)，認為競爭性市場(chǎng)進(jìn)程的結果是公平的，因為它總會(huì )獎勵那些最有能力和工作最努力的人。

　　大多數經(jīng)濟學(xué)家之所以選擇功利主義對公平的定義，是因為這種定義與經(jīng)濟學(xué)的效率標準是相吻合的。經(jīng)濟學(xué)認為，如果一個(gè)人財富的增加不是以他人財富或效用的受損為條件，那么這種個(gè)人財富的增加會(huì )引致社會(huì )總福利的凈增長(cháng)，因而是有效率的。這一判斷標準就是經(jīng)濟學(xué)中經(jīng)常使用的“帕累托最優(yōu)”。如何達到“帕累托最優(yōu)”？ 經(jīng)濟學(xué)的回答是：自由公平的交易。

　　以上分析所要說(shuō)明的道理是簡(jiǎn)單明了的：經(jīng)濟制度與社會(huì )財富增長(cháng)有直接的關(guān)聯(lián)，有效率的社會(huì )制度安排將引致社會(huì )財富的凈增長(cháng)。而一個(gè)有效率的制度應當是一個(gè)能保證自由公平交易的制度。經(jīng)濟中運用非自由公平交易手段而獲益的空間越小，這個(gè)制度越有效率，個(gè)人財富的增加越能同時(shí)引致社會(huì )財富的凈增長(cháng)。反之，如果個(gè)人財富可以通過(guò)非自由公平交易獲得，那么這個(gè)制度就是無(wú)效率的。據此理念，一個(gè)社會(huì )可以在資源稟賦條件不變的情況下，通過(guò)制度變革極大地提高社會(huì )財富的增長(cháng)速度，推進(jìn)經(jīng)濟社會(huì )的進(jìn)步。這也是經(jīng)濟學(xué)所揭示的市場(chǎng)經(jīng)濟制度之價(jià)值所在。

　　實(shí)際上，效率優(yōu)先、兼顧公平的分配原則既反對平均主義，同時(shí)也關(guān)注收入差距懸殊問(wèn)題。在這種原則看來(lái)，平均主義與收入差距懸殊都是分配不公的表現。因此，我認為，必須在經(jīng)濟發(fā)展的基礎上討論收入分配問(wèn)題。第一，以收入分配為表象的利益關(guān)系調整是與經(jīng)濟發(fā)展相聯(lián)系的，收入差距擴大是在絕對收入水平總體上升、貧困人口持續減少的條件下發(fā)生的。換言之，如果沒(méi)有中國經(jīng)濟的持續增長(cháng)，也不會(huì )有顯性的收入差距問(wèn)題。第二，當經(jīng)濟發(fā)展到一定水平之后，社會(huì )應更加關(guān)注收入差距問(wèn)題，也將更有經(jīng)濟能力、手段來(lái)調節收入分配關(guān)系，促進(jìn)共同富裕。第三，調節收入分配關(guān)系不能摒棄效率原則，不能損害經(jīng)濟發(fā)展這一基礎。因為收入分配調節的目的是共同富裕，不是共同貧窮�？梢�(jiàn)，在經(jīng)濟學(xué)框架中討論收入分配以及包括行業(yè)收入差異在內的類(lèi)似問(wèn)題，關(guān)鍵在于構建公平競爭的市場(chǎng)制度。當然，在推進(jìn)制度變革的同時(shí)，還有必要加強政策調節，主要是完善社會(huì )保障制度和財政轉移支付制度，將收入差距限制在一定范圍內，從而保障社會(huì )的穩定和安全。