“五一”黃金周期間，一則題為《安徽黃山市金瓶梅遺址公園黃金周開(kāi)張遭冷遇》的報道引發(fā)諸多議論，網(wǎng)上可以搜索出的數百條相關(guān)報道、評論，幾乎無(wú)一例外地對這一大膽而又離奇的“創(chuàng )意”，給予激烈的抨擊或尖銳的嘲諷。
確實(shí)，雖說(shuō)近年來(lái)各地“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲”的戲碼奇招迭出、連番不絕，但以《金瓶梅》為主角，搭起如此“香艷”戲臺的，尚不多見(jiàn)。而剖析“金瓶梅遺址公園”構思、論證、出臺、亮相的全過(guò)程，也恰可作為近年來(lái)惡搞文化的典型案例。
《金瓶梅》作為中國文學(xué)史上的一部“奇書(shū)”，一向多有毀譽(yù)紛爭。但已有基本定論的是，其所譽(yù)者，多指其作為白話(huà)小說(shuō)的文本價(jià)值和細膩描寫(xiě)市井生活的文獻價(jià)值。而對于書(shū)中不厭其煩、毫無(wú)節制的性描寫(xiě)，以及其中透露出的作者本人的惡俗趣味，卻是史有定論，鮮有爭議。而就是對這樣一部在趣味上幾無(wú)爭議的“淫書(shū)”，近年來(lái)卻已經(jīng)有安徽黃山和山東陽(yáng)谷、臨清三地展開(kāi)激烈的“爭奪戰”，紛紛試圖拉西門(mén)慶前來(lái)本地“入籍”，并已經(jīng)分別建成或在建“金瓶梅文化旅游區”、“金瓶梅文化街”和“金瓶梅遺址公園”。
曾有媒體繪聲繪色地描述稱(chēng)：“仿宋代的紫石街上,一個(gè)身穿長(cháng)衫、手搖折扇的公子哥兒搖擺著(zhù)從遠處走來(lái),當他路過(guò)一座兩層小樓時(shí),‘啪嗒’一聲,一根竹竿從天而降砸在身上，男子惱怒地仰起頭，卻看見(jiàn)一位美貌少婦正倚窗張望，男子頓時(shí)傻了……這個(gè)似曾相識的場(chǎng)景可不是發(fā)生在影視劇里，而是在陽(yáng)谷縣獅子樓旅游城里，‘西門(mén)慶初遇潘金蓮’是旅游城里每日必演的特色節目�！比绱四萌饴楫斢腥さ捻椖吭O置，足見(jiàn)當地對《金瓶梅》的“開(kāi)發(fā)”，既非著(zhù)眼于其文學(xué)價(jià)值，亦非開(kāi)掘其歷史文化價(jià)值，而是試圖利用甚至挑逗現代游客的某種曖昧心理，以實(shí)現其經(jīng)濟目的。因此嚴格說(shuō)來(lái)，這樣的招數應該比較細致地表述為：“文化”搭臺、情色唱戲、經(jīng)濟圈錢(qián)。
而黃山金瓶梅遺址公園與前述山東兩地之不同在于，由于《金瓶梅》書(shū)中從未直接涉及安徽，因此拉西門(mén)慶前來(lái)入籍的過(guò)程便相對曲折。據媒體報道稱(chēng)，黃山當地“學(xué)者”辛苦研究十年，終于“考證”出《金瓶梅》故事發(fā)生地實(shí)為安徽省西溪南鎮(村)，西門(mén)慶原型則為當地大鹽商吳天行。只是由于《金瓶梅》當時(shí)名聲不佳，恐為“當時(shí)當地的輿論所鄙視”，作者才未敢言明。豈料世事變遷、白云蒼狗，當初的“鄙視”，如今卻成了仰慕，需要花費“學(xué)者”十年工夫，才為家鄉爭得半個(gè)“西門(mén)故里”的美譽(yù)。
略感遺憾的是，“西門(mén)大官人”的后代似乎并不領(lǐng)當地政府和“學(xué)者”的情，辛苦考證出的“西門(mén)原型”吳天行的第三十幾代后人，堅決否認自己的祖先與西門(mén)慶和潘金蓮有任何瓜葛，并稱(chēng)這樣的考證結果“令吳氏宗親蒙羞”�？磥�(lái)，在尋常人那里，并未失卻尋常的羞恥之心，只是在某些自認對振興當地經(jīng)濟負有責任的人那里，常識、常理、常態(tài)，才讓位于某些堂皇卻又不計廉恥的突發(fā)奇想。
與這次北京媒體報道所稱(chēng)“開(kāi)張遭冷遇”不同，“五一”黃金周之前，當地一家媒體的報道卻是《金瓶梅遺址公園火爆開(kāi)放》。據說(shuō)不但節前單日接待游客即已達到700人次，而且“旅游訂單安排已排到了5月底”。當地媒體服務(wù)于當地經(jīng)濟，于黃金周之前為當地景區造一造勢，也算是恪盡職責。只是所謂真相，就變得撲朔迷離。不過(guò)僅就此事而言，究竟是火爆還是遇冷，其“真相”也不那么重要�！坝隼洹闭腔钤�，“火爆”了也未必光彩。試想若每日里都有一隊隊游客扮作“西門(mén)慶”，排著(zhù)隊走過(guò)“潘金蓮”窗下，等著(zhù)被竹竿砸到的“艷遇”，該是何等不堪的光景？(張天蔚）
