毛澤東第二次到北京，是他從具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子發(fā)展為馬克思主義者的一個(gè)關(guān)鍵階段。這期間，毛澤東與李大釗深入地研究、熱烈地討論關(guān)于十月革命和馬列主義著(zhù)作，與剛剛建立的馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì )的一些發(fā)起人如鄧中夏、高君宇、羅章龍等人也有很多的交往。毛澤東自己回憶說(shuō)：我第二次到北京，讀了許多關(guān)于俄國近況的書(shū)，我熱切地搜尋當時(shí)所能找到的中文共產(chǎn)主義文獻……有三本書(shū)特別深刻地銘刻在我的心中，建立起我對馬克思主義的信仰。我接受馬克思主義，認為它是對歷史的正確解釋后，就一直沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)。這三本書(shū)是：陳望道譯的《共產(chǎn)黨宣言》，這是用中文出版的第一本馬克思主義的書(shū)，考茨基的《階級斗爭》，以及柯卡普著(zhù)的《社會(huì )主義史》。從一個(gè)革命民主主義者轉變成為一個(gè)馬克思主義者，這是毛澤東的思想發(fā)展中的一次極具重大意義的飛躍。

　　1920年秋，毛澤東在編輯《新民學(xué)會(huì )會(huì )員通信集》時(shí)，在其后面加了一段話(huà)，指出“驅張”等運動(dòng)都只是一種權宜之計，并不能從根本上改造社會(huì )，中國要有一個(gè)能夠實(shí)現社會(huì )改造的堅固組織，就像蔡和森所主張的共產(chǎn)黨。這是毛澤東第一次提到要創(chuàng )建共產(chǎn)黨。

　　1921年元旦，長(cháng)沙的新民學(xué)會(huì )會(huì )員聚會(huì )，研討“改造中國與世界”的道路與方法。在眾說(shuō)紛紜、莫衷一是的爭論中，毛澤東以他極為豐富的求學(xué)經(jīng)歷、不斷轉折與升華的人生閱歷尤其是他已經(jīng)樹(shù)立起來(lái)的馬克思主義信仰，慷慨陳詞而又不乏理性地指出：徹底改造中國的，只有激烈方法的共產(chǎn)主義，即所謂勞農主義，用階級專(zhuān)政的方法，是可以預計效果的，故最宜采取。會(huì )議對各種主張進(jìn)行表決時(shí)，毛澤東等人的主張得票最高。這次會(huì )議，標志著(zhù)毛澤東已完全轉變?yōu)轳R克思主義者。

　　1921年7月，毛澤東作為正式代表參加了中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會(huì )。災難深重的中國因為有了這樣一個(gè)偉大的馬克思主義者，而極大地影響和加速了中國歷史的發(fā)展進(jìn)程。這就像鄧小平所說(shuō)的：如果沒(méi)有毛澤東同志，我們中國人民至少還要在黑暗中摸索更長(cháng)的時(shí)間。（《世紀橋》）

來(lái)源：中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)