中新網(wǎng)蘭州4月5日電 (法伊莎 陳雨欣)生前怕水，歸葬路中不要過(guò)河；兒子還年幼，希望丈夫能將他好好養大；因為信佛，不與丈夫合葬……隋唐共326年，蘭州大學(xué)歷史文化學(xué)院副教授么振華從紛繁的史料中梳理出236條上至皇帝后妃、官員之妻，下至官妓、平民女子的臨終遺言，將一個(gè)時(shí)代的女性臨終答案忠實(shí)記錄在新作《離形去智，無(wú)累乎物：遺言中的隋唐女性世界》中。

　　2021年9月，書(shū)稿正式由上海古籍出版社出版?！斑@項工作可以在一定程度上彌補隋唐史研究的缺角?！蓖瑸榕缘拿凑袢A近日接受采訪(fǎng)介紹說(shuō)，古人臨終前在想什么問(wèn)題，關(guān)心什么事，現代人從中能否有所啟發(fā)，從中汲取經(jīng)驗教訓，發(fā)掘其中的思想智慧。人在生命最后一刻的牽掛與不舍，對生死的感悟和思考，既有時(shí)代特色，也具有共通之處。

　　彌補隋唐史研究的缺角

　　專(zhuān)注隋唐五代史研究的么振華關(guān)注過(guò)唐代的自然災害及其社會(huì )應對、碑志文書(shū)上的法律案例，她發(fā)現日本學(xué)者從敦煌文書(shū)中對唐代人的遺言有所關(guān)注，國內學(xué)者也有多人關(guān)注墓志研究。相比有套路化溢美寫(xiě)作之嫌的墓志，逝者本身個(gè)性化表達的遺言卻少有人研究，且研究對象多聚焦于男性，對女性臨終遺言關(guān)注很少。

　　2015年12月，在北京舉辦的第二十二屆中外傳記文學(xué)研究會(huì )年會(huì )上，么振華作了《遺言所見(jiàn)唐人臨終關(guān)懷述論》的主題報告。在此之前，她便開(kāi)始關(guān)注這一領(lǐng)域，從浩瀚的史料中尋找蛛絲馬跡，陸續走訪(fǎng)了唐代墓志出土較多的西安、洛陽(yáng)的幾大博物館。

　　么振華從十分分散的史料中收集到700余例隋唐人遺言，將其中236例女性遺言分離出來(lái)。出于現實(shí)因素和個(gè)人興趣，她選擇從數量較少的女性遺言入手討論，“隋唐女性地位在中國古代社會(huì )中相對較高，具有較為鮮明的時(shí)代特征?！痹谒磥?lái)，這部分史料具有很強的理論價(jià)值與現實(shí)意義。

　　2019年至2020年，么振華著(zhù)手開(kāi)始寫(xiě)作。將收集到的這些遺言，是按年齡、階層，還是宗教信仰來(lái)分類(lèi)，么振華發(fā)現都會(huì )有交叉，最終選定用地域以區分：唐都長(cháng)安、東都洛陽(yáng)、唐代兩京以外地區三個(gè)部分。在書(shū)的上編中對于每位女性的遺言，均列出其卒地與死亡時(shí)間作為坐標，對其進(jìn)行準確定位，力圖呈現一個(gè)立體的唐代女性遺言世界。并進(jìn)一步分析各個(gè)區域女性遺言的相關(guān)特點(diǎn)，探討死者的身份及家庭背景、宗教信仰、婚姻狀況等因素對遺言?xún)热莸挠绊憽?/p>

　　下編則在全面梳理唐代女性遺言的基礎上，分類(lèi)考察遺言中所展現的不同身份隋唐女性臨終關(guān)懷的諸多內容。透過(guò)遺言考察命婦與非命婦、僧道俗人、老幼、已婚與未婚等諸多群體女性在臨終前的所思所想、所愛(ài)所恨、所樂(lè )所痛，并關(guān)注這些遺言實(shí)現與否，即逝者的后代或親朋對其遺言或遺囑的態(tài)度。

　　臨終之前的關(guān)注與表達

　　么振華說(shuō)，在絕大多數情況下，遺言是對親朋真實(shí)意思的表達與真實(shí)情感的流露，縱使有所隱晦，一般不會(huì )作假虛美，在很大程度上可以表達逝者的生死觀(guān)。

　　么振華收集的遺言中，出現了唐太宗的長(cháng)孫皇后、才人徐惠，唐高宗的王皇后、蕭淑妃，還有武則天等耳熟能詳的歷史人物，但更吸引人的還有那些妾室、比丘尼、待嫁女子等較少在正史中出現的普通女性。

　　相較于關(guān)心社稷、家族長(cháng)遠發(fā)展的男性，普通女性臨終前更關(guān)注家庭及子女婚姻方面的問(wèn)題，表現出對子女及其婚嫁的惦念和關(guān)心、對父母舅姑未能盡孝的遺憾等等。

　　么振華觀(guān)察到，相比男性，女性的臨終心態(tài)更加理性。不少唐代女性將生死視作必然之事，從而心態(tài)坦然，沒(méi)有憂(yōu)懼之心。這或許與開(kāi)放的時(shí)代特征以及各種宗教，尤其是佛教盛行有關(guān)。

　　離形去智，無(wú)累乎物

　　關(guān)于“女性地位”的探討，一直以來(lái)不絕于耳。在中國古代社會(huì )中，隋唐時(shí)期女性地位相對最高。相比于宋朝所倡導的“餓死事小，失節事大”，唐朝對女性自身幸福的重視程度相對較高，婚姻結合自由在很大程度上得以保留。在這個(gè)背景下，從遺言出發(fā)書(shū)寫(xiě)隋唐女性史不失為有趣又珍貴的視角。

　　對死亡的思考，不同時(shí)代都有共性與個(gè)性，也反映社會(huì )發(fā)展和變化?！叭绻覀儗⑸醋鞯褂嫊r(shí)，古人的臨終遺言會(huì )對我們今人有一定啟發(fā)，我們在了解前人的遺言后，可能會(huì )有意識地去避免一些遺憾，在生前就努力去完成自己的人生目標?！泵凑袢A說(shuō)。

　　寫(xiě)完這本書(shū)，么振華對生死也更有了一些自己的體悟：“古人和今人對待死亡的態(tài)度，大同小異。雖然現代人生活更為豐富，但對人之為人及人去往何處的終極關(guān)懷，本質(zhì)上并無(wú)較大差別。對于當代女性生存，最大的感悟是擁有獨立富足的精神世界，是一個(gè)人立身處世最可貴的財富，它可以讓我們不迷失自我，這在現代社會(huì )是非常難能可貴的?！?完)