中新網(wǎng)北京9月21日電 (記者 杜燕)隨著(zhù)人工智能、大數據和云計算等新技術(shù)的最新應用，極大提升了文化內容的生產(chǎn)效率和傳播速度，改變了文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和消費方式，催生出新的文化業(yè)態(tài)和消費場(chǎng)景。北京文化論壇召開(kāi)之際，北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院院長(cháng)向勇在接受采訪(fǎng)時(shí)解析了科技賦能給文化帶來(lái)的新變化以及在新時(shí)代該如何應對新挑戰。

　　數字技術(shù)已經(jīng)廣泛滲透到社會(huì )生產(chǎn)生活的方方面面，正在成為全球經(jīng)濟轉型增長(cháng)的新動(dòng)能。從世界范圍看，數字時(shí)代開(kāi)始于20世紀50年代衛星技術(shù)和網(wǎng)絡(luò )技術(shù)的發(fā)展，大體上可以分為傳統互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代和智能物聯(lián)網(wǎng)時(shí)代。

　　“數字文化產(chǎn)業(yè)正是人類(lèi)社會(huì )進(jìn)入數字時(shí)代以來(lái)不斷創(chuàng )新發(fā)展的新興文化生產(chǎn)領(lǐng)域，體現了文化與科技的深度融合?！毕蛴抡劦?，自己于2007年左右第一次接觸“數字文化產(chǎn)業(yè)”這個(gè)概念。當時(shí)，原文化部產(chǎn)業(yè)司委托團隊做一個(gè)課題，圍繞數字文化產(chǎn)業(yè)內涵、范圍、機制、發(fā)展趨勢等方面做研究。

　　向勇稱(chēng)，數字文化產(chǎn)業(yè)作為文化與科技深度融合的體現，表現為文化融入科技和科技賦能文化，是文化與科技之間雙向融合的結晶，具有一種典型的“巧創(chuàng )新”特征。數字文化產(chǎn)業(yè)以社會(huì )主義文化內容為內核，以新興數字技術(shù)為手段，以文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展為目標。因此，數字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基本特征表現為文化鑄魂、數字塑形和產(chǎn)業(yè)強體。

　　歷經(jīng)十幾年的發(fā)展，數字文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現了快速的發(fā)展。如今，數字文化產(chǎn)業(yè)成長(cháng)為龐大的經(jīng)濟體。今年8月發(fā)布的《中國文娛產(chǎn)業(yè)人工智能行業(yè)應用發(fā)展報告》顯示，2023年中國文化產(chǎn)業(yè)呈現出人工智能深度參與和賦能的趨勢，其中數字文娛、數字文旅、在線(xiàn)旅游市場(chǎng)規模分別達1.21萬(wàn)億元、9200億元、1.11萬(wàn)億元。

　　數字文化產(chǎn)業(yè)已成為中國文化產(chǎn)業(yè)轉型升級和提質(zhì)增效的新業(yè)態(tài)。江西撫州古稱(chēng)“臨川”，迄今已有2200多年的建置歷史，素有“才子之鄉、文化之邦”的美譽(yù)。這里，始于漢初的南豐跳儺是“中國古代舞蹈的活化石”，以其歷史悠久、形式多樣、原生態(tài)特征突出、文化內涵豐富而聞名中外；儺面具是“刀尖下傳承千年的古老表情”；寫(xiě)下“臨川四夢(mèng)”的“東方莎士比亞”湯顯祖，發(fā)出“吾心即宇宙”靈魂感悟的陸九淵，是撫州名公巨儒的代表；可感知的古代書(shū)院、可觸碰的古村落……撫州歷史文化資源豐厚，讓向勇感嘆“撫州的文化是活態(tài)的，是撫州非常重要的資源?！?/p>

　　如何提煉、聚焦、擦亮特色文化，將其轉化成一種更為普遍的資源？向勇和團隊與撫州市文旅部門(mén)共同推動(dòng)數字人“舟小撫”，以生動(dòng)、直觀(guān)的方式展示撫州的文化旅游資源，能在互動(dòng)中提供個(gè)性化的文旅體驗，能在數字管理中發(fā)揮“智慧大腦”的作用，助力“文化撫州、夢(mèng)想之舟”城市品牌擦得更亮。

　　同樣在撫州，向勇和團隊走進(jìn)鄉村。運用投影技術(shù)、光雕技術(shù)等多種手段，團隊在金溪縣的游墊村打造涵蓋沉浸式戶(hù)外展覽、數字民宿廳等“數字游墊”文化品牌，將當地優(yōu)秀傳統文化與新媒體技術(shù)相融，活化鄉村文化資源。

　　這些年，向勇聚焦兩個(gè)領(lǐng)域：鄉村文化振興和數字文創(chuàng )。從2015年返鄉修繕位于四川省宣漢縣白馬鎮畢城村祖屋并成功打造成“花田間國際鄉村創(chuàng )客營(yíng)地”，到奔赴江西、山西、廣東、浙江、貴州等地，帶領(lǐng)團隊采用創(chuàng )意設計、音樂(lè )、美術(shù)、手工藝等不同的文化創(chuàng )意方式，向勇深度參與鄉村建設、鄉村發(fā)展和鄉村治理，為文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉村振興提供了有益借鑒。

　　今年，向勇帶領(lǐng)團隊成功申請了聯(lián)合國教科文組織鄉村創(chuàng )意與可持續發(fā)展教席，并擔任主持人。

　　自1992年設立以來(lái)，聯(lián)合國教科文組織教席項目，至今已在120個(gè)國家設立了超950個(gè)教席，覆蓋教育、自然和社會(huì )科學(xué)、文化與交流等聯(lián)合國教科文組織主管的各重要領(lǐng)域。在中國設立的教席30余個(gè)，鄉村創(chuàng )意與可持續發(fā)展教席是中國首個(gè)關(guān)注鄉村地區文化創(chuàng )意與發(fā)展的聯(lián)合國教席。

　　作為北京大學(xué)第三個(gè)教席，向勇將帶領(lǐng)教席團隊走向世界各地，促進(jìn)人類(lèi)教育文化事業(yè)和地區經(jīng)濟發(fā)展。這其中，“數字技術(shù)”不會(huì )被忽略。這些年，向勇及團隊推出了元宇宙實(shí)驗室、數字人“舟小撫”、學(xué)術(shù)AI數字人“小象”等，希望推動(dòng)“產(chǎn)-學(xué)-研結合”，形成體系化的數字創(chuàng )意成果開(kāi)發(fā)模式。

　　他認為，文化產(chǎn)業(yè)的迭代發(fā)展得益于技術(shù)的進(jìn)步。無(wú)論是知識的傳播，還是大眾觀(guān)念的崛起，以及人和人之間更好溝通的方式，都得益于文化技術(shù)的廣泛運用。

　　“任何事物都有雙面性?！彼Q(chēng)，基于技術(shù)進(jìn)步，人類(lèi)文明才得以持續發(fā)展，但是任何技術(shù)都要反思其弊端。進(jìn)入數字時(shí)代，尤其人工智能已滲透到各個(gè)領(lǐng)域，隱私、信息安全、知識產(chǎn)權、倫理及道德等問(wèn)題，都需要去思考，“我們要讓技術(shù)成為人類(lèi)實(shí)現美好生活的工具，而不應該、也不希望人類(lèi)被機器、被人工智能所主宰?！?/p>

　　作為中國首都，北京是古老都城，是現代都市；是歷史文化名城，是國際大都市，更是科技創(chuàng )新之都。在向勇看來(lái)，北京要建設更多的數字文化技術(shù)骨干性企業(yè)，要吸引國際組織在北京落地開(kāi)花。

　　“數字文化產(chǎn)業(yè)的內容建設要注重歷史、時(shí)代和國際層面的文化連接?！毕蛴路Q(chēng)，北京應走在前面，讓這個(gè)城市更加靈動(dòng)。(完)