中新網(wǎng)4月6日電 香港《文匯報》今日刊文指出，針對后人對西楚霸王項羽自刎一事，外界多有爭議，有觀(guān)點(diǎn)認為，項羽死亡有諸多因緣，其中包括對戰局的絕望，以及楚人的性格。
文章稱(chēng)，項羽自刎烏江的故事，大凡中國人都知道一二。但是對其評價(jià)則不甚一致。西漢司馬遷著(zhù)《史記·項羽本紀》一意要把項羽塑造成一個(gè)悲壯的英雄人物，所以他生動(dòng)的描繪說(shuō)：項王乃欲東渡烏江。烏江亭長(cháng)檥船待，謂項王曰：“江東雖小，地方千里，眾數十萬(wàn)人，亦足王也。愿大王急渡。今獨臣有船，漢軍至，無(wú)以渡�！表椡跣υ唬骸疤熘鑫�，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無(wú)一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見(jiàn)之？縱彼不言，籍獨不愧于心乎？”
從這番描寫(xiě)看，司馬遷對項羽自刎烏江是很欽佩的，并且把項羽不肯回江東的理由說(shuō)得很詳細，也很動(dòng)人。后來(lái)的人對項羽自刎烏江一事，大抵遵循司馬遷的態(tài)度，同情而敬佩。如唐初于季子《詠?lái)椨稹分^：“北伐雖全趙，東歸不王秦�？崭璋紊搅�，羞作渡江人�！蓖硖坪稙踅芬舱f(shuō)：“爭帝圖王勢已傾，八千兵散楚歌聲。烏江不是無(wú)船渡，恥向東吳再起兵�！彼未钋逭盏摹断娜战^句》說(shuō)：“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過(guò)江東�！边@更是傳誦古今的歌詠?lái)椨鹱载貫踅拿?
但是不同的意見(jiàn)也是有的。晚唐的杜牧是主要代表。杜牧的《題烏江亭》一詩(shī)曾慨嘆：“勝敗兵家未可期，包羞忍辱是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知�！倍拍恋倪@番評論，頗得后世一些英雄豪杰的贊同。但其所言，卻不是知人論世之語(yǔ)。杜牧的意思大概是拿春秋時(shí)代的越王句踐和楚霸王比。據史籍說(shuō)，越王句踐被吳王夫差打敗后，臥薪嘗膽，親身到吳國以奴仆之禮侍奉夫差，赦免回國后，他發(fā)憤圖強，最終滅了夫差的吳國。這就是越王句踐的故事，論其實(shí)，與項羽沒(méi)什么可比性。
首先，對手不同。項羽的對手劉邦絕不是夫差那樣見(jiàn)識短淺的人。夫差打敗句踐時(shí)，伍子胥勸他“今不滅越，后必悔之�！钡欠虿畈宦�(tīng)，放句踐回國，而且不尋機誅伐，使得句踐可以十年生聚，十年教訓。劉邦就不同，當他和項羽割鴻溝為界后，張良和陳平建議追擊項羽，說(shuō)“今釋弗擊，此所謂養虎自遺患也�！眲钅藳Q然毀約追討項羽。后來(lái)毛澤東的“宜將乘勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”就借用此事。所以，即使我們假設項羽不自刎，欲回江東招兵買(mǎi)馬，劉邦也不會(huì )給他喘息的時(shí)間，任由項羽重新積聚力量。
其次，民心不同。越國與吳國同處江南一隅，其勢不能兩立，所以往來(lái)征伐不斷，民心彼此懷恨。句踐又是越王，他曾入吳為隸，這本身就是對越國人的侮辱。戰敗后，句踐一方面公然向國人謝罪，一方面身自耕作，夫人自織，食不加肉，衣不重采，折節下賢人，厚遇賓客，振貧吊死，與百姓同其勞多年。所以百姓樂(lè )為其用。項羽則不同，他爭取不到民心。第一，他垓下失敗后，不思悔改，猶認為是“天亡我”，而不是他個(gè)人的過(guò)失。他的這種態(tài)度不可能收服人心。連司馬遷和班固都批評他不知罪己。第二，項羽論出身，只是楚國大將項燕的后人。他最初與叔父項梁聚集八千子弟反秦，往近說(shuō)，是為擺脫秦朝的暴政，往遠說(shuō)，具有為楚國復仇的意思。所謂“楚雖三戶(hù)，亡秦必楚”，說(shuō)的就是這個(gè)民心可用。但是覆滅秦朝后，項羽殺了楚王義帝，自稱(chēng)霸王，這與篡逆有什么不同呢？后來(lái)劉邦與項羽對陣廣武，劉邦就拿出這件事來(lái)數落項羽，項羽不能答，還用箭偷射劉邦。這就在政治上很被動(dòng)，不得人心。第三，劉邦和項羽都是楚地人，他們相爭沒(méi)有民族矛盾可以利用。項羽與劉邦爭天下，只是為自己，楚人為什么要跟隨他？而且項羽不善于攬集人才，他連一個(gè)亞父范增都不能盡用，即使回到江東，給他十年時(shí)間，也未必能像句踐那樣做到士樂(lè )為其用，民樂(lè )為其死。
最后，項羽的兵敗自刎，其實(shí)也是楚人風(fēng)氣使然。如果他不自刎，反倒得不到楚人的心儀。據《左傳》桓公十一年載，楚國莫敖屈瑕曾率兵討伐羅國，因驕傲輕敵而敗北，結果他自縊于荒谷，而隨從他的群帥們則將自己囚禁于冶父以聽(tīng)從楚王的刑罰。屈瑕曾多次為楚國立功，結果一次兵敗就不能不自縊以謝國人。再如《左傳》莊公十九年載，楚文王與巴人作戰不利，回國時(shí)，掌管都城城門(mén)的鬻拳卻不讓文王入城。文王不得已，整頓人馬去討伐黃國，仗是打勝了，可惜回來(lái)的路上病死了。鬻拳安葬文王后，也自殺相殉�？梢�(jiàn)在楚國，即使君主喪師辱國也是不可以原諒的。又如戰國時(shí)代的楚懷王并不是一個(gè)聰明的君主。他曾被秦昭王騙到秦國，要他割地稱(chēng)臣。懷王至死不從，最后病亡于秦。據司馬遷《楚世家》說(shuō)，楚懷王死后，楚人皆憐之，如悲親戚。諸侯也因此都看不起秦國而同情楚懷王。所以，到后來(lái)項梁起事，楚懷王的一個(gè)叫“心”的孫子淪落在民間為人牧羊，項梁不敢自己稱(chēng)王，立了“心”，并且依舊稱(chēng)呼其為“懷王”，可見(jiàn)楚懷王不愿損國以利己，在楚國有多么深遠的影響�？梢韵胂�，在楚國這樣重視國利民生的文化傳統中，像項羽這樣一個(gè)剛愎自用而損失弟子八千的人，如果厚顏回到江東，會(huì )有幾個(gè)人肯再追隨他？項羽之所以受到后人的景仰，固然在于他英勇善戰，但更主要的，我以為，卻正在于他這烏江一刎。 (王志)
