從《我的前半生》中，我們可以看到許多實(shí)例，信息閉塞是如何使人變得愚昧可笑的
□朱宗震
由群眾出版社新版的溥儀所著(zhù)《我的前半生(全本)》，刊出了以前被刪去的溥儀的打油詩(shī)：
自由誠可貴，
面子價(jià)更高，
若為性命故，
二者皆可拋。(272頁(yè))
這首打油詩(shī)戲擬的，是匈牙利愛(ài)國詩(shī)人裴多菲名詩(shī)，原文是：“生命誠可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋�！比绻邇x能夠熟讀這首詩(shī)，他還會(huì )有帝王思想嗎？我們度過(guò)了激情的歲月，對這首詩(shī)已經(jīng)冷淡了，何況遠離激情的溥儀？
如果按照我們對自由的理解，是一個(gè)個(gè)性的解放，那末，溥儀的前半生始終是不自由的，他一直是在社會(huì )信息被封閉的環(huán)境下度過(guò)。加上他幼年極端片面的帝王教育，構成了他的畸形人生。
溥儀的前半生可以歸結為三步曲：“我是皇帝，我要復辟”、“我是傀儡，我要保命”、“我是罪犯，我要改造”。他的一生都只能在別人的支配下生活，這是他作為一個(gè)末代皇帝的悲劇。作為一個(gè)生靈，是他所處的環(huán)境毀了他的人生，有值得同情的一面。
溥儀說(shuō)他“度過(guò)了人世間最荒謬的少年時(shí)代”(第32頁(yè))。從《我的前半生》中，我們看到清王朝(其實(shí)是整個(gè)中國王朝)中后期帝王、貴族教育的失敗。溥儀從小沒(méi)有母愛(ài)，沒(méi)有父愛(ài)，卻受著(zhù)帝王權威的尊崇。年老迂腐的師傅的教育，完全背離了兒童的天性，而且，在事實(shí)上他又要受到那么多人的管教，養成了他畸形的心理。封閉的教育，使他完全脫離了社會(huì )，甚至沒(méi)有基本的生活自理能力。他“沒(méi)學(xué)過(guò)加減乘除，更不知聲光化電”，“由于讀書(shū)和生活兩方面的限制，我到中年以后的常識之不足，常常引起別人的驚奇”。(43頁(yè))滿(mǎn)族親貴(例如他的父親和弟弟)所受的教育也好不到哪兒去。先輩馬上打天下的騎射傳統，到了他這一代，早已蕩然無(wú)存，他甚至沒(méi)有受到基本的男子漢教育。書(shū)中記述他的妹夫康慶對他的建議：“臨歸國前，我曾向他獻策，叫他不要怕死膽怯，應堂堂宣布自己是為了恢復祖業(yè)，不幸一切不能如愿，反為日寇利用，應慷慨就死以謝國人�！�(342頁(yè))懷著(zhù)復辟夢(mèng)的溥儀，連殉國的教育都沒(méi)有接受過(guò)，缺乏起碼的男子漢氣概。所謂“臥薪嘗膽”、“天將降大任于斯人也”的種種說(shuō)教，完全是一句空話(huà)，沒(méi)有實(shí)踐的基礎。
應該說(shuō)，清王朝的帝室傳統，在歷代帝王中還是比較好的。尚武的傳統，到嘉慶以后才漸漸消失，但勤政的傳統還依然存在。盡管如此，由于深宮教育的失敗，只有從基層進(jìn)入內宮的女性慈禧才顯示出一定的政治活力，統治了晚清近半個(gè)世紀。溥儀及其周邊的皇族親貴，一個(gè)個(gè)庸懦無(wú)能，這個(gè)王朝的覆滅也就無(wú)法避免。但溥儀在師傅們的強烈灌輸下，充滿(mǎn)著(zhù)完全不現實(shí)的復辟夢(mèng)想。所謂眼高手低、志大才疏一類(lèi)字眼，用在溥儀身上都覺(jué)得詞不達意。
溥儀在受教育的過(guò)程中，得不到正常的社會(huì )信息。他對社會(huì )的認識是被扭曲的。他一方面被尊為皇上，接受復辟思想的灌輸，一方面他得不到應付危機的教育。書(shū)中說(shuō)，“當時(shí)世續和王爺根本不和我談這類(lèi)的事情，要談也要經(jīng)過(guò)師傅�！�(64頁(yè))向溥儀封鎖消息，只提供片面的信息，是他周?chē)蝗喝说牧晳T手法。他得到的信息是“老百姓思念皇上，反對共和”(82頁(yè))。甚至在他長(cháng)大，已經(jīng)到了可以獨立思考的年齡，新文化運動(dòng)已經(jīng)廣為傳播，他自己也可以與社會(huì )直接、間接接觸時(shí)，他的成見(jiàn)也已經(jīng)養成，收到的信息仍然是“人心思舊”。(83頁(yè))盡管他訂閱了二十多種報紙，他的信息處理能力顯然是極為低下的。
作為一個(gè)年輕人，自然有年輕人的沖動(dòng)和朝氣，但他周?chē)臍夥仗惛�，根本不可能讓他跟上時(shí)代的步伐。1924-1925年間，他避居日本公使館時(shí)，正逢二十壽期(虛歲)，曾發(fā)表聲明說(shuō)：“有人建議勸余運動(dòng)外交，出為干涉，余至死不從，余決不能假借外人勢力干涉中國內政�！�(139頁(yè))但事實(shí)上，他一直懷抱“恢復祖業(yè)”的野心，把國家看成愛(ài)新覺(jué)羅氏家族的私產(chǎn)，完全沒(méi)有正視在社會(huì )上發(fā)育起來(lái)的現代國家觀(guān)念�！霸谖业那鞍肷�，‘祖國’這個(gè)字眼從來(lái)沒(méi)有引起過(guò)我的什么感觸�！�(311頁(yè))對于社會(huì )上正在傳播的馬克思主義，當然更是毫無(wú)所知。他無(wú)從進(jìn)行獨立的價(jià)值選擇。
事實(shí)上，溥儀在成人之后，由于他少年時(shí)代教育的謬誤，他并沒(méi)有具備獨立思考的能力。他在偷渡前往東北以前，雖然被周邊的人尊為皇上，但也一直是周邊那些人物為了實(shí)現自己目的的道具而已。他們并不希望他具有乾綱獨斷的才華。盡管他也有了“自己的情報工作”(156頁(yè))，以他的組織才干，自然難有效率。他不能不受到周邊人的愚弄。偷渡到東北后，溥儀集團與日本人的談判，溥儀本人完全是個(gè)被人操弄的木偶。鄭孝胥和羅振玉的口氣是這樣的：“皇上天威，不宜出頭露面，一切宜由臣子們去辦，待為臣子的辦好，到時(shí)候皇上自然就會(huì )順理成章地面南受賀�！�(216頁(yè))所以，當面臨復雜局面的時(shí)候，受到信息封鎖的溥儀，“這還是我第一次離開(kāi)我的師傅，在沒(méi)有師傅指點(diǎn)的情形下……找神仙幫忙解答問(wèn)題�！�(219頁(yè))他從師傅們那里，沒(méi)有學(xué)到先祖們的一點(diǎn)智慧和勇氣。他成為日本人的傀儡也就成為定局：“鄭垂向板垣言：‘皇上是一張白紙，由你們軍部愛(ài)怎么樣畫(huà)均可’�！�(222頁(yè))
溥儀周邊的人，還只能弄點(diǎn)欺君罔上的小伎倆。而日本人，對于溥儀，則是直接的暴力控制。溥儀當了“滿(mǎn)洲國”執政之后，“從那次游公園被搜索回去之后，除了經(jīng)過(guò)日本人安排好的以外，我再也沒(méi)出過(guò)一次大門(mén)�！�(248頁(yè))“我就發(fā)現這些人，包括總長(cháng)們根本沒(méi)有人向我請示什么‘公事’，只不過(guò)和我閑聊天。當我向他們問(wèn)起的時(shí)候，他們總是說(shuō)：‘次長(cháng)辦著(zhù)了�！伍L(cháng)就是日本人，他們是向來(lái)不找我的�！�(249頁(yè))“藏在吉岡心底的隱憂(yōu)，我漸漸地從收音機里越聽(tīng)越明白。日軍在各個(gè)戰場(chǎng)失利的消息越來(lái)越多，報紙上的‘赫赫戰果’、‘堂堂入城’的協(xié)和語(yǔ)標題，逐漸被‘玉碎’字樣代替。物質(zhì)匱乏情況嚴重，我在封鎖重重中也能覺(jué)察出來(lái)……因為怕我知道軍隊供應質(zhì)量低劣，關(guān)東軍司令官特地展覽了一次軍用口糧請我去參觀(guān)；因為怕我相信從收音機聽(tīng)到的海外廣播，送來(lái)宣傳日軍戰績(jì)的影片給我放映�！�(289頁(yè))“反映人民力量的盟國軍力，我知道得也模模糊糊，我只能從日本這方面看出四面受敵的形勢�！�(290頁(yè))日本人對溥儀實(shí)施了嚴格的信息封鎖。溥儀在日本人的控制之下，時(shí)時(shí)為生命安全恐懼，得了神經(jīng)官能癥。他只能在自己的宮內作威作福，對日本人惟命是從。他對戰局的發(fā)展一無(wú)所知。他對國際形勢、世界形勢的發(fā)展，更無(wú)從判斷。他在信息封閉之下，只能是越來(lái)越愚昧。
在這樣的信息封鎖之下，溥儀根本就不知道盟軍的政策，也不知道國民黨政府和中國共產(chǎn)黨的政策，為此，他在戰后的輾轉之間，為了保命就鬧出了許多笑話(huà)。從《我的前半生》中，我們可以看到許多實(shí)例，信息閉塞是如何使人變得愚昧可笑的。
溥儀從蘇聯(lián)引渡回國以后，他作為戰犯，沒(méi)有了人身自由，當然只能接受強迫改造，他受到的信息封閉是罪有應得。這和以前他受到的信息封閉在性質(zhì)上是根本不同的，但對一個(gè)人思維的影響是同樣重要的。書(shū)中說(shuō)道：“到了哈爾濱不久，突然停發(fā)了報紙……原來(lái)現在正鎮壓反革命，所方向我們封鎖了消息�！�(317頁(yè))“認罪開(kāi)始前，報紙停發(fā)了”。(345頁(yè))這一切都曾引發(fā)了恐懼心理。強迫教育與人性化管理，最終使溥儀認識到作為末代皇帝所犯下的罪惡，也使溥儀的人生經(jīng)歷，完成了從皇上的虛榮到平民獨立生活的大轉變。但他是否具備了現代國民獨立思考的能力？仍然是值得懷疑的�！段业那鞍肷芳啊段业那鞍肷�(全本)》，對于廣大普通讀者來(lái)說(shuō)，在知識、教訓、審美、價(jià)值觀(guān)方面，是一本很好的書(shū)。但對于以求真為目的的專(zhuān)業(yè)歷史工作者來(lái)說(shuō)，它在文史專(zhuān)家們的指指點(diǎn)點(diǎn)下，在捉刀人的潤色之下，或許不一定完全符合溥儀本人的思想境界。我們從書(shū)中看到革命價(jià)值觀(guān)的高度連貫一致，恐怕不是溥儀所能達到的水平。因此，作為專(zhuān)業(yè)歷史工作者，更愿意讀讀那本質(zhì)實(shí)一點(diǎn)的油印本。
