中新網(wǎng)蘭州4月14日電 (記者 殷春永)甘肅省一位理論工作者近日完成了對《周易》的注釋?zhuān)⒌贸鲂掠^(guān)點(diǎn)：易經(jīng)在本質(zhì)上并不是卦書(shū)，而是古代中國獨特的東方哲學(xué)經(jīng)典名著(zhù)，易經(jīng)是東方哲學(xué)正式誕生的標志。
這位從甘肅省社會(huì )科學(xué)聯(lián)合會(huì )副主席崗位退休的王鳳顯先生今天接受記者采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)，從安陽(yáng)殷墟甲骨文看，易經(jīng)在文體上采取的是當時(shí)最流行的卦辭形式。但從文字內容看，它又是中國古代社會(huì )的百科全書(shū)。
王鳳顯認為，易經(jīng)是把卦辭形式、人文內涵、東方哲學(xué)這三者統一在一起的。絕不能把易經(jīng)看成是迷信書(shū)，正如不能把神話(huà)小說(shuō)當成迷信看一樣。
他在歷時(shí)多年寫(xiě)出的《周易今注》書(shū)稿中指出，易經(jīng)充滿(mǎn)了義理，但易經(jīng)之義理卻不同于仁義禮智之類(lèi)，而是古代中國特有的東方哲學(xué)原理，包括太極宇宙觀(guān)、易學(xué)象思維以及陰陽(yáng)和諧的社會(huì )理想等。
長(cháng)期從事馬克思主義研究的王鳳顯還研究得出，易經(jīng)來(lái)源于河圖和洛書(shū)，河圖表示天地生成之前宇宙的原始狀態(tài)，是真正的先天八卦；周易六十四卦的排列順序是河圖八卦的反復應用，六十四卦的客觀(guān)內容是宇宙產(chǎn)生演化歷史的再現。(完)
