中新網(wǎng)4月21日電 北京青年報報道，曾以《哲學(xué)與人生》風(fēng)靡內地的臺灣學(xué)者傅佩榮，昨天赴京參加北大今明兩天舉辦的“儒商華夏論壇”。對于當前的“國學(xué)熱”，他表示，“基本上，我是贊成‘國學(xué)熱’的”。不過(guò)他也指出：“沒(méi)有必要因為爭議的存在，就把矛頭指向好不容易培養起來(lái)的公眾的國學(xué)熱情�！�
傅佩榮1950年出生于臺灣，祖籍上海。臺灣大學(xué)哲學(xué)研究所畢業(yè)，美國耶魯大學(xué)哲學(xué)博士。后從西方哲學(xué)改為專(zhuān)事中國古典哲學(xué)。曾任臺灣大學(xué)哲學(xué)系主任兼哲學(xué)研究所所長(cháng)，比利時(shí)魯汶大學(xué)、荷蘭萊頓大學(xué)客座教授。
報道稱(chēng)，一進(jìn)入自由提問(wèn)階段，記者便把內地“國學(xué)熱”3個(gè)字拋給他。傅佩榮說(shuō)：“我是贊成‘國學(xué)熱’的，因為這樣，總比熱影星、熱歌星、熱電腦游戲好。認識自己的文化，無(wú)論如何總是勝過(guò)崇洋媚外的�！痹谒磥�(lái)，30歲之前應該讀讀“儒家”，以“努力與社會(huì )建立適當的關(guān)系”；40歲之后可以讀“道家”，“人到中年，是非成敗，莊子勸人看開(kāi)”；50歲以后可以讀《易經(jīng)》，“便于人把握全局”。
但是對“國學(xué)熱”，傅佩榮也是有憂(yōu)慮的�！罢J為中華文化全面優(yōu)于西方文化”，而在建立對自己文化的信心之外，忽略“兼顧對世界文化作適當的評價(jià)”，也是可怕的。
至于圍繞“國學(xué)熱”生發(fā)的諸多爭議，在他看來(lái)很正常———學(xué)術(shù)“無(wú)爭不興”。國學(xué)熱也引起一些批評的聲浪，主要針對主講者對于經(jīng)典的“詮釋”而發(fā)�！笆聦�(shí)上，專(zhuān)業(yè)學(xué)者對于經(jīng)典的理解，不少依然缺乏共識，更不容易讓一般老百姓來(lái)明白這一類(lèi)的爭論�！痹诟蹬鍢s看來(lái)，當下，很難說(shuō)誰(shuí)的解讀就一定是“權威”�！坝捎趯W(xué)者的專(zhuān)長(cháng)不同，在取舍時(shí)難免各有所重。歷代古人的著(zhù)作(從先秦直到清代)，不論文史哲，都有值得欣賞的架構�！�
他認為，“沒(méi)有必要因為爭議的存在，就把矛頭指向好不容易培養起來(lái)的公眾的國學(xué)熱情。學(xué)者有什么問(wèn)題，完全可以開(kāi)學(xué)術(shù)會(huì )議，學(xué)界自己來(lái)探討�！�(朱玲)
