真正要以成就來(lái)評選百大作家，必須把當代人排除在外，就好像好萊塢評選百大明星，1950年以后出道的全部不能入圍。
網(wǎng)上舉辦的“當代讀者最喜愛(ài)的100位華語(yǔ)作家”評選活動(dòng)引發(fā)了爭議，原因是韓寒和郭敬明的排名超過(guò)了蘇軾和白居易。
這其實(shí)是關(guān)于文藝標準的爭執，這樣的爭執上百年來(lái)層出不窮，香港文化人黃霑生前就這個(gè)問(wèn)題自己跟自己搏斗過(guò)一番，其精彩程度不亞于現在的今古PK.一方面，他覺(jué)得Twins是未來(lái)的莫扎特，另一方面，他對時(shí)下的歌手唱歌沒(méi)技巧深表不滿(mǎn)。
中國文化向來(lái)喜歡將古人神圣化。你怎么知道當今的作家在文學(xué)史上的地位不如前人？按照這種邏輯，你若生活在上世紀初，你也一定會(huì )反對把魯迅擺到前列。事實(shí)上，在文學(xué)藝術(shù)的任何領(lǐng)域，許多傳世之作在問(wèn)世當初便是流行作品，我們認為高雅不可攀的意大利歌劇，在19世紀的意大利，差不多相當于今天的流行歌曲。反之，更有大量流行文化產(chǎn)品未能經(jīng)受住時(shí)間的考驗，跟財富似的沒(méi)有超過(guò)三代，有些連一代都沒(méi)能超越。
至于未能引發(fā)同代人共鳴的作品，也應該一分為二。
像詹姆斯·喬伊斯的小說(shuō)幾乎不可能成為暢銷(xiāo)書(shū)，但文學(xué)價(jià)值極高。當然，多數不成功的作品兩百年后也不會(huì )有人看。
所以說(shuō)，光憑作品無(wú)人問(wèn)津就得出結論，說(shuō)是給下一輩人看的，那也是站不住腳的。
任何國家、任何領(lǐng)域有一個(gè)共同現象，即每一代人都覺(jué)得后一代不如自己那一代，而最能引起共鳴的是同代人的作品。我敢斷定，如果不是教育及媒體的影響，百大作家榜估計多半是現今走紅的人，作古的人很難擠進(jìn)去，即便是孔子和曹雪芹，還不是靠電視學(xué)者的“強力推薦”才再度暢銷(xiāo)的？這是由網(wǎng)民的構成所決定的，不值得大驚小怪。
真正要以成就來(lái)評選百大作家，必須把當代人排除在外，就好像好萊塢評選百大明星，1950年以后出道的全部不能入圍。這是有道理的，再超脫的人也無(wú)法從自己生活的時(shí)代跳脫出來(lái)，而是會(huì )犯見(jiàn)樹(shù)不見(jiàn)林的毛病。只有經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，我們才能看清哪些作家真正捕捉了他的時(shí)代，開(kāi)創(chuàng )了新的表現方式，哪些只是一時(shí)走紅，時(shí)髦一陣而已。
但目前的評選有一個(gè)前提，是“當代讀者最喜愛(ài)”，而不是“最偉大”，因此它沒(méi)有客觀(guān)評判的意圖。這就好比于丹講的是她對《論語(yǔ)》的心得，但很多人非要理解成“《論語(yǔ)》的權威詮釋”，然后發(fā)現于丹不合格。一位當代的網(wǎng)友看了郭敬明的作品(或許還不是他自己寫(xiě)的)非常感動(dòng)，而《琵琶行》自然離他的生活和趣味比較遠，于是他把票投給了前者，那是很自然的。評選者理應尊重自己的感受，而不是被權威牽著(zhù)鼻子走，非要把自己看不懂或不喜歡的佯裝成“最?lèi)?ài)”。反過(guò)來(lái)，我們必須切記，一個(gè)人的經(jīng)典不一定是一代人的經(jīng)典，而一代人的經(jīng)典也未必是永恒的經(jīng)典。
