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單田芳將赴《百家講壇》開(kāi)講 非學(xué)者主講引爭議
2007年08月24日 09:44 來(lái)源:河南商報


    中國著(zhù)名評書(shū)表演藝術(shù)家單田芳(右)這位一生說(shuō)書(shū)百部的藝術(shù)家在中國及海外華人中享有盛譽(yù),其評書(shū)在中國六百家電臺播出,聽(tīng)眾達兩億人。 中新社發(fā) 姜煜 攝


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  前日,傳來(lái)了評書(shū)大師單田芳獲邀赴《百家講壇》開(kāi)講林則徐的消息,一時(shí)間輿論嘩然。其實(shí)易中天等人開(kāi)講時(shí),已被一些圈內人評為“說(shuō)書(shū)人”,但他的真實(shí)身份畢竟還是廈門(mén)大學(xué)教授?涩F在,職業(yè)說(shuō)書(shū)人正在獲得到《百家講壇》開(kāi)講的機會(huì )。

  單老開(kāi)講林則徐以史為據

  昨日,單田芳老師證實(shí)了他正在為參加《百家講壇》做準備。他告訴記者,邀請他的是《百家講壇》所屬的央視科教中心。單老當說(shuō)書(shū)人那會(huì )兒,說(shuō)過(guò)《三國》、《隋唐》,也說(shuō)過(guò)《明英烈》,唯獨沒(méi)有碰過(guò)清史。而這次,單老決定有所突破,他將開(kāi)講的題目定為《單田芳眼里的林則徐》。

  據稱(chēng),最近一段日子,單老正在為把自己變成一個(gè)學(xué)者而努力。他以前說(shuō)書(shū),喜歡“演繹”,說(shuō)幾個(gè)笑話(huà)也是常有的事,但是在《百家講壇》上講課,必須以史實(shí)為依據,因此他不得不翻閱大量資料,“我現在看的資料摞起來(lái)恐怕有一尺多高了,林則徐的事大概要錄12講,當然,這都是有史料可查的,決不是虛構出來(lái)的!

  非學(xué)者陸續登陸“百家”

  盡管單老的《林則徐》尚未經(jīng)過(guò)央視的驗收,《百家講壇》欄目組也沒(méi)向單老發(fā)出正式邀請,但是最近有關(guān)《百家講壇》的“異動(dòng)”,已經(jīng)引起了種種猜測。單田芳并不是第一個(gè)與該欄目扯上關(guān)系的說(shuō)書(shū)人。幾個(gè)月前,湖北的評書(shū)表演藝術(shù)家何祚歡已先期應邀到《百家講壇》試錄《水滸》,節目雖然至今還沒(méi)有播出,但何祚歡顯然走得比單田芳還遠。而河南公務(wù)員李蕾則成功登陸,她講了4天《紅旗渠的故事》。

  無(wú)論單田芳和何祚歡最終能否登陸成功,《百家講壇》正在醞釀變革,這一點(diǎn)似乎是沒(méi)有任何懸念的。前不久現身上海書(shū)展的易中天向記者表示,在《品三國》之后,他的任務(wù)是休息,還有就是編自己的文集,至于重返《百家講壇》,“還真沒(méi)想過(guò)”。講了《論語(yǔ)》和《莊子》的于丹,近期也沒(méi)有重返的計劃。而對于《百家講壇》火爆功不可沒(méi)的劉心武,在近期“重返”了一次揭秘《紅樓夢(mèng)》,也不太可能再度出山。

  欄目定位仍是“學(xué)者講歷史”

  一代功臣正在隱退,而新一代名嘴還沒(méi)有出現,這就是《百家講壇》所面臨的現狀。因此,醞釀改變,通過(guò)轉變來(lái)保持不敗之地,也就非常迫切了。如此來(lái)看,單田芳和何祚歡與《百家講壇》傳出“瓜葛”,也就不足為奇了。不過(guò),《百家講壇》的工作人員似乎對“變臉”一說(shuō)相當謹慎,他們表示,“學(xué)者講歷史”已經(jīng)被證明是成功的,所以必定仍然是主流,至于偶爾換人,改變一下口味,那也只是權宜之計,不會(huì )影響欄目的整體定位。

  《百家講壇》之三次“變臉”

  開(kāi)辦之初“文化品位、科學(xué)品質(zhì)、教育品格”的定位,使“百家講壇”成為“百科講壇”,收視率幾乎為零。2004年9月,北京滿(mǎn)學(xué)會(huì )會(huì )長(cháng)閻崇年的講座《清十二帝疑案》創(chuàng )造了“百家講壇”0.57%的收視率,《百家講壇》從此明確了“只講歷史”的路子。

  2005年,北京師范大學(xué)第二附屬中學(xué)歷史老師紀連海登陸《百家講壇》講《歷史上的和環(huán)》,創(chuàng )造了當時(shí)該欄目的最高收視率。紀連海也成為欄目改版后第一個(gè)非學(xué)者主講人。

  2006年,最先傳來(lái)評書(shū)名家何祚歡赴《百家講壇》試錄《水滸》的消息,接著(zhù)就是公務(wù)員李蕾亮相講《紅旗渠的故事》,現在單田芳又表示他在為登陸《百家講壇》而努力!栋偌抑v壇》究竟是否會(huì )成為“書(shū)場(chǎng)”,觀(guān)眾拭目以待。(文/尚清 )

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