老子是先秦偉大的思想家、哲學(xué)家、道家學(xué)派創(chuàng )始人，他在《道德經(jīng)》中說(shuō)“人之道，為而不爭”，又說(shuō)“天之道，不爭而善勝”，真可謂“玄之又玄，眾妙之門(mén)”。老子可能無(wú)法想象，在2500多年后的今天，人們對“不爭”又有著(zhù)什么樣的理解。
安徽渦陽(yáng)與河南鹿邑，同居道家文化發(fā)祥地的渦河兩岸，兩地直線(xiàn)距離不過(guò)80公里，上世紀80年代后期以來(lái)，重新燃起一場(chǎng)關(guān)于老子故里歸屬的論爭，并不斷升級。老子故里到底在哪里？在“中國·渦陽(yáng)首屆老子文化節”舉辦之際，本報特別派出記者赴兩地進(jìn)行了一次“尋道之旅”。
-安徽渦陽(yáng)縣探訪(fǎng)
鄭店：老子的誕生地
從渦陽(yáng)縣城向北驅車(chē)約4公里，經(jīng)過(guò)一條新修的圣母路，很快就到達閘北鎮鄭店村。天靜宮(太清宮)位于鄭店村西側，美麗的武家河東岸。從遠處觀(guān)看，偌大的天靜宮掩映于綠樹(shù)之中，殿閣林立，氣勢恢弘，顯得十分靜謐。
長(cháng)期以來(lái)，鄭店村流傳著(zhù)許多關(guān)于老子的傳說(shuō)，但一直也是一個(gè)不知名的小村莊。這個(gè)現有1000多居民的小村中，并無(wú)鄭姓人士。當地老人說(shuō)，鄭店村本名“正殿”，因時(shí)代久遠諧音成現在的“鄭店”。據當地專(zhuān)家考證，這里就是老子的誕生地，鄭店村也是一個(gè)佐證。
最近幾天，鄭店村村民在忙著(zhù)打掃自家的衛生。因為這里將舉行“2007中國·渦陽(yáng)首屆老子文化節暨天靜宮二期工程落成典禮”，國內道教界嘉賓、老子文化的專(zhuān)家學(xué)者、各級政府官員將云集于此，他們要給這一盛會(huì )營(yíng)造一個(gè)良好的外部環(huán)境。
不過(guò)，這個(gè)村莊不久就將遷移至別處。據當地政府有關(guān)人員介紹，考慮到旅游開(kāi)發(fā)等需要，鄭店村將被整體搬遷。不久的將來(lái)，這里將建設道家文化商業(yè)一條街，與天靜宮景區連成一片，成為老子文化新的旅游景點(diǎn)。
天靜宮：二期工程正在裝修
天靜宮近來(lái)大門(mén)緊閉，沒(méi)有接待游客和來(lái)訪(fǎng)者。通過(guò)電話(huà)聯(lián)系，前來(lái)打開(kāi)大門(mén)的渦陽(yáng)縣文化局副局長(cháng)劉斌面露疲色，他已連續多天同工作人員吃住在天靜宮內，布置老子傳說(shuō)展覽和文物展覽。走進(jìn)天靜宮內，一眼望去，隨處可見(jiàn)喜慶的紅色。
天靜宮始建于東漢延熹八年，初稱(chēng)老子廟。唐王朝以老子為始祖，尊此廟為祖廟，隆重興建。在唐宋時(shí)期，天靜宮規模宏大，建筑輝煌。老君殿居中，其東有天齊廟、問(wèn)禮堂，南有流星園、圣母殿、九龍井，西有太霄宮、玉皇廟，北有三清殿等，占地3000畝。此后，天靜宮毀于兵火，幾成廢墟。雖元明清以來(lái)加以修葺，但清末戰亂頻繁，殿宇日趨衰落。
73歲的鄭店村村民陳金山回憶說(shuō)，他小時(shí)候現遺跡處有老子廟，五間房屋，一個(gè)大院，小朋友經(jīng)常在里面玩耍。鄭店村村支部書(shū)記馬平生說(shuō)，村西面都是老廟，面積很大。文革時(shí)期，附近村莊建設房屋沒(méi)有磚頭，大家都扒老廟，把磚頭往自己村里拉。由于是白撿，大多數廟宇被一掃而空。對于一些石像之類(lèi)的“鬼神”，也全部砸毀，或者推到河里、溝里。
有村民說(shuō)，當時(shí)老子廟前有個(gè)石牛。傳說(shuō)石牛一夜能吃百畝麥子。村民把牛頭砸掉后，又嫌不過(guò)癮，用炮將牛身子炸了。炸碎的石頭鋪滿(mǎn)了三間房屋。當扒最后三間廟宇(東岳廟，元代建筑)時(shí)，上級來(lái)了通知保護文物，于是僅剩下的三間廟保存了下來(lái)。
據介紹，上世紀80年代末，老子故里確定的消息在臺灣和香港引起轟動(dòng)，華人成立了重建天靜宮籌備委員會(huì )，決定一期投資100萬(wàn)美元重建太清宮。天靜宮一期工程1993年開(kāi)工，1995年竣工，并舉行了老君殿落成典禮。正在進(jìn)行的是二期工程建設，包括13組建筑，總建筑面積6700平方米。
目前，天靜宮二期工程正在進(jìn)行內部裝飾，只等在老子文化節期間舉行落成慶典。
九龍井：傳說(shuō)得到證實(shí)
老子故里有兩大獨特景觀(guān)，流星園和九龍井。據《正統道藏·猶龍傳》和多種典籍記載，老子誕生時(shí)，“洵水”上空出現千古奇觀(guān)，“萬(wàn)鶴翔空，飛龍吐水，以浴圣姿，龍出之處，因成九井”。
《七真祖師列仙傳》描述甚詳，言四大真人劉長(cháng)生、王玉陽(yáng)、譚長(cháng)真和郝太古尋到太上老子降生處，“見(jiàn)有九井并環(huán)著(zhù)一座八角亭，亭邊有株李樹(shù)，相傳太上生于李樹(shù)下；四人步入亭內，亭中間有座石碑記著(zhù)降生之事�！痹跀⑹隽颂铣錾鷷r(shí)“九龍吐水，沐浴其身，所浴處遂成九井”之后特別強調：“其地神異載于經(jīng)史，歷有考證，非無(wú)據也�！�
上世紀90年代，在當地村民的帶領(lǐng)下，考古人員果然在村內尋找到九口井。
鄭店行政村村支部書(shū)記馬平生說(shuō)，考古人員找井時(shí)，他一直陪伴著(zhù)。根據村里老人回憶，很快找到8口井。當時(shí)，有些井仍在使用，有的埋沒(méi)在墻下。最后一口井，詢(xún)問(wèn)多人，一位80多歲的老人才回憶出來(lái)，井在塘下面。天旱時(shí)，挖塘取水，井就沉在塘底了。
渦陽(yáng)縣文物管理所副所長(cháng)劉書(shū)平說(shuō)，1992年將塘內的水抽干，泥清理出來(lái)后，井就出來(lái)了。井邊是用陶制瓦圈拼在一起，一共17層。井底清理出數十片春秋時(shí)期的紅陶片�？脊湃藛T確定，該井是春秋時(shí)期的井。其他8口井，有3口現代修理過(guò)，5口宋代曾重新修筑。
史料記載，每井有一小亭，井口之上為石刻蟠龍井圈。九井之間，用曲橋相連，井浮水中。并另有一座小亭，亭內立一塊大型石碑，記述老子降生之事和九龍井的來(lái)歷。
如今，因資金有限，當地只在最古老的春秋瓦圈井上建以六角井亭，亭上書(shū)有“華夏第一井”字樣。記者在現場(chǎng)看到，該井立在水塘邊，水塘仍然存在。井旁邊有村民居住，他們將此作為休閑場(chǎng)所。
九龍井環(huán)列于流星園內，為老子出生地。如今，渦陽(yáng)不僅勘查出流星園舊址，還出土了“古流星園”石匾額一塊。
圣母墓：老子母親的墳地
如今，在渦陽(yáng)縣太清宮東邊、鄭店村東北角，有一座高大的土堆，就是被老百姓叫做老子娘墳的圣母墓。每到清明時(shí)節，當地百姓都前去祭奠，希望她能給家人帶來(lái)福音。記者看到，該墓有兩米高，墓邊有幾棵柏樹(shù)。根據渦陽(yáng)縣太清宮第三期建設規劃，這里將根據歷史記載，建造圣母殿。
在當地民間，至今流傳著(zhù)圣母為何懷孕的故事。有位白員外，家有一女，叫白蓮子。一年的正月十五晚上，白蓮子正坐在后花園的李子林里賞月，只見(jiàn)一道流星劃過(guò)，流星飛落在白蓮子面前的一棵李子樹(shù)上。
白蓮子借著(zhù)月光摘下，正欲嘗之，剛放到嘴邊的李子“咕�！币宦暬蕉亲永锶チ�。隨即白蓮子懷胎八十一載。八十一年過(guò)去了，這年農歷二月十五，腹內嬰兒撞斷母親的3根左肋跳將出來(lái)，這嬰兒便是老子。所以，老子一出生就有81歲。
老子出生后，見(jiàn)母親傷勢很重，第一件事就是煉丹救母，并在河灘里采來(lái)苔干做藥引子為母和藥治病，母親的病慢慢好起來(lái)。一年夏天，“水母”作怪，“洵水”泛濫成災，百姓苦不堪言，母親命他治水，老子便施法將那口大煉丹鍋移座在“洵水”之上，頓時(shí)河水被鎖在鍋中，變得溫順起來(lái)，不再漫堤。為感謝母親九九八十一難的孕育之恩，老子寫(xiě)《道德經(jīng)》時(shí)就寫(xiě)了八十一章，以示紀念。
尹喜墓：見(jiàn)證老子弟子的虔誠
出天靜宮向東行約兩公里，有一處尹喜墓，俗稱(chēng)尹子孤堆，為渦陽(yáng)縣所獨有。當地人說(shuō)，尹喜墓以前占地1000平方米，高約9米，宛如小丘。傳說(shuō)尹喜為報答老子教誨之恩，囑其后人將其遺骸移葬于尊師故里。
渦陽(yáng)縣原文化局局長(cháng)劉光蓉介紹說(shuō)，解放初期，有個(gè)地方干部叫曹林，不懂文物政策，不請示就帶領(lǐng)群眾扒尹喜墓，想使用墓磚頭。此事被上級知道后，立即將其行為叫停。此事件影響很大，稱(chēng)為典故，曾經(jīng)入選新華詞典，“曹林扒墓”成為詞條。
1992年，渦陽(yáng)縣文管所對墓進(jìn)行了清理。墓為磚石結構，有大型漢代方磚鋪地，并存有巨石墓門(mén)兩扇，每扇高170厘米，寬80厘米，厚10厘米，上有獸頭鋪首浮雕。由于早期多次被盜，墓志銘及墓中物品大多流失。
村民介紹說(shuō)，以前該墓面積很大，墓門(mén)上有小孔。從小孔內觀(guān)看，內有石桌、石凳和石臺階，像一個(gè)四合院。如今，由于耕地原因，孤堆已經(jīng)不見(jiàn)，現場(chǎng)只略微比其他地方高出一點(diǎn)。此地已經(jīng)被用來(lái)種植莊稼，在地里還能尋到一些破碎的漢磚，上面有菱形花紋。
-河南鹿邑縣探訪(fǎng)
鹿邑：老子遺跡成4A景區
出渦陽(yáng)縣城行駛60公里，經(jīng)亳州市向西20余公里，就是河南省鹿邑縣。鹿邑縣老子故里旅游景區管理處張偉主任介紹說(shuō)，該縣老子故里旅游景區包括縣城的明道宮和縣城東約5公里的太清宮兩個(gè)景區。
當地人說(shuō)，鹿邑縣太清宮鎮太清宮為老子誕生之地，縣城東北角的明道宮為老子聚徒講學(xué)、傳播天下大道的地方。這兩個(gè)景區從2004年開(kāi)始建造，今年捆綁在一起被國家旅游局評為國家4A級景區。
據張偉介紹，2004年鹿邑縣成立老子文化開(kāi)發(fā)辦公室，專(zhuān)門(mén)研究如何發(fā)展老子文化事業(yè)。鹿邑縣采取招商引資辦法，興建景區。具體做法是，開(kāi)發(fā)商可以在政策允許下在縣城內進(jìn)行房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)，但前提是投入資金建設老子景區。今年，鹿邑縣特地成立老子文化發(fā)展研究中心，屬于正科級事業(yè)單位。
對于老子文化旅游開(kāi)發(fā)，鹿邑縣的下一步打算是，籌建一座500畝土地建設老子文化博覽園，包括老子圖書(shū)館、紀念館、道教名勝燈。
太清宮：現存明清時(shí)期遺址
記者在鹿邑太清宮看到，該遺址現存有明、清或民國時(shí)期修建的太極殿、三圣母殿、娃娃殿等，其余建筑均為2004年后重建。
對于太清宮的歷史，鹿邑的說(shuō)法與渦陽(yáng)的介紹大體相同。鹿邑太清宮始建于東漢延熹八年。當時(shí)漢桓帝劉志尊老子李耳為道家鼻祖，在其誕生地建“老子廟”以進(jìn)行祭祀。唐高祖李淵尊老子為李姓始祖，并以“老子廟”為家廟，親赴鹿邑祭拜。唐玄宗李隆基兩度拜謁“老子廟”，更其名為“太清宮”，他還將祭祀老子母親的“李夫人祠”更名為“洞霄宮”。
北宋真宗趙恒即位后，對老子尊崇有加，他在大中祥符七年親赴太清宮，大興土木，進(jìn)一步擴大太清宮、洞霄宮、明道宮的面積，至此，太清宮的建筑規模達到了歷史上的最高峰，至今仍立在洞霄宮前的《先天太后贊》碑，是真宗皇帝親筆所書(shū)。此碑高8米、寬2米，重50多噸，為現今中國國內道教同類(lèi)碑刻之最。
太清宮于唐末毀于兵火，幾成廢墟。宋、金、元時(shí)都重修。韓林兒在亳州稱(chēng)帝，下令拆太清宮之材，運亳州蓋宮殿。明萬(wàn)歷七年(1579年)，再次修繕太清宮。清康熙十七年(1678年)，由道圣等人募資重修，七年始成。
近代太清宮又毀于戰亂，現僅存前宮太極殿、后宮三圣母殿、娃娃殿及唐碑一通、宋碑兩通、金碑一通、元碑三通、清碑一通。
明道宮：傳為老子傳道之地
明道宮景區位于鹿邑縣城東北隅，與太清宮東西相望。該景區以紫氣大道為界，分為兩部分，紫氣大道南為弘道苑，北為明道宮。
大清光緒版《鹿邑縣志·古跡·明道宮》記載：“明道宮在東門(mén)內升仙臺前，唐名紫極宮”。唐天寶二年(公元743年)為太清壇。到了唐代，隨著(zhù)皇室對老子尊崇有加，即以老君臺為中心，形成規模宏大的建筑群，以后歷經(jīng)宋元明清各代均有增建，可惜又多次毀于兵火戰亂中。
2005年，鹿邑縣委、縣政府依據唐、宋時(shí)的規�；謴椭亟鞯缹m。明道宮景區占地10萬(wàn)平方米，建筑面積1.5萬(wàn)平方米。
主要景點(diǎn)有迎禧殿、眾妙之門(mén)牌坊、弘道苑、玄元殿、文昌閣、老君臺、騰云閣、弘道苑等建筑。其中，老君臺2001年被國務(wù)院批準為全國重點(diǎn)文物保護單位。
老君臺：傳說(shuō)中的老子升仙處
鹿邑縣明道宮內的老君臺，為鹿邑獨有的一大景觀(guān)。老君臺，為老子修道成仙飛升之地，故初名“升仙臺”“拜仙臺”。建于漢代，盛于唐代，多次毀于兵亂，后歷代修葺，已有2000多年歷史。臺高8.84米，臺底面積765平方米。山門(mén)下青石臺階共32層，加上正殿前一層，恰為33層，正符合老子升33層青天之說(shuō)。
記者看到，在老君臺上還放置著(zhù)4發(fā)炮彈。上面記載，1938年6月1日(農歷五月初四)，侵華日軍攻打鹿邑縣城，對老君臺進(jìn)行炮擊，共打13發(fā)炮彈，無(wú)一發(fā)爆炸。見(jiàn)此情景，日軍炮兵個(gè)個(gè)驚得目瞪口呆，停止了炮擊。這些炮彈是當年日軍炮擊老君臺的啞彈。
老君臺下，有和平碑。該碑立于1997年9月19日，是1938年侵華日軍炮兵梅川太郎等人所立，當年日軍向老君臺打13發(fā)炮彈均沒(méi)有爆炸。為向鹿邑人民表示懺悔，祝愿全人類(lèi)和平，特立此碑。(徐智慧、鄭紅艷、劉高威、胡佩)
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