以“戲說(shuō)”的態(tài)度探討學(xué)術(shù)問(wèn)題，或將嚴謹的學(xué)術(shù)研究異化成公共事件，已成了部分韓國人的習慣
“我并沒(méi)有看到有關(guān)的報道，但(韓國)媒體上的所謂‘反應’是靠不住的�！比~舒憲語(yǔ)氣和緩，態(tài)度平靜。這位身兼中國社會(huì )科學(xué)院比較文學(xué)研究中心主任、中國神話(huà)學(xué)會(huì )會(huì )長(cháng)等身份的歷史學(xué)家，顯然已對來(lái)自東方鄰國媒體上經(jīng)常出現的“猜想”見(jiàn)慣不怪了。
2007年7月，葉舒憲的新作《熊圖騰——中國祖先神話(huà)探源》一書(shū)由上海文藝出版社出版，并隨后在上海書(shū)展上被描述為“學(xué)術(shù)超男”的一分子引領(lǐng)“大眾史學(xué)”。沒(méi)想到的是，4個(gè)月后，此書(shū)的觀(guān)點(diǎn)卻引起了韓國媒體的激烈反應。
韓國媒體反應過(guò)度
葉舒憲在《熊圖騰》中以九個(gè)章節的篇幅詳細記述了自己考察中華熊圖騰神話(huà)的始末，并大膽提出熊圖騰是歐亞大陸及北美史前宗教信仰的共有主題之一。他以四重證據法(文字、甲骨金文、圖片影像和實(shí)地實(shí)物)詳細論述了熊圖騰起源于別稱(chēng)“有熊氏”的黃帝，并在隨后流傳至更廣泛的地區。
這樣一本純粹學(xué)術(shù)范疇的著(zhù)作，卻引來(lái)了韓國媒體的另一番解讀。11月7日，韓國聯(lián)合通訊社率先發(fā)難，稱(chēng)《熊圖騰》一書(shū)對東北亞地區各民族的熊圖騰神話(huà)源于黃帝的說(shuō)法，是將朝鮮半島流傳已久的檀君神話(huà)降格為“受漢文化影響的反應”，是“無(wú)中生有”。報道還特別強調了葉舒憲的身份，意味深長(cháng)地稱(chēng)其工作單位是“中國國務(wù)院屬下的綜合智囊團”。
對于韓國媒體的說(shuō)法，葉舒憲在接受《國際先驅導報》采訪(fǎng)時(shí)表示，他在書(shū)中只是提到，在共同的生產(chǎn)條件下產(chǎn)生了同源的東西，熊圖騰只是東北亞地區的一個(gè)現象�！澳莻�(gè)時(shí)代沒(méi)有國家之分，也自然沒(méi)有國界之別，所以無(wú)所謂誰(shuí)影響誰(shuí)�！�
“熊的傳人”爭論早已有之
關(guān)于熊圖騰的爭論在中國學(xué)術(shù)界和民間早已有之。最近一次發(fā)生在去年年底，“熊圖騰”的提法，令中國人是“龍的傳人”還是“熊的傳人”成為網(wǎng)民熱議的焦點(diǎn)。
而在此前，學(xué)術(shù)界對此也有不同的觀(guān)點(diǎn)。中國社科院考古研究所所長(cháng)劉慶柱就曾指出：不管是龍圖騰也好、熊圖騰也好，畢竟只見(jiàn)于文獻記載，更多帶有神話(huà)意味。但對葉舒憲來(lái)說(shuō)，關(guān)注和研究熊圖騰并不是新課題。此次出版的《熊圖騰》，基本上是將過(guò)去的一些觀(guān)點(diǎn)更加系統地結集到一起。
為什么該書(shū)出版之初風(fēng)平浪靜，韓國媒體卻在4個(gè)月后突然發(fā)出了“無(wú)中生有”的指責呢？“韓國媒體就是喜歡湊熱鬧，這是他們的一貫行為�！币晃怀r問(wèn)題專(zhuān)家告訴《國際先驅導報》。葉舒憲接受本報采訪(fǎng)時(shí)也表示，學(xué)術(shù)的東西應該按照學(xué)術(shù)的方式來(lái)解決，大家可以討論，“一些媒體的分析是靠不住的”。
韓國人要搶中國神話(huà)？
但事情顯然不像中國學(xué)者想像的那么簡(jiǎn)單。以“戲說(shuō)”的態(tài)度探討學(xué)術(shù)問(wèn)題，或者將嚴謹的學(xué)術(shù)研究異化成公共事件，已成了這幾年韓國媒體和部分韓國學(xué)者的習慣。從以電視劇戲說(shuō)歷史，到“韓醫”申遺，甚至將豆漿的發(fā)明權也劃入韓國人名下，韓國部分研究人員胃口很大。
11月1日至2日，一個(gè)名為“公開(kāi)韓國神話(huà)的本來(lái)面目”的大會(huì )在韓國首爾召開(kāi)，提出中國神話(huà)起源于韓國說(shuō)的韓國梨花女子大學(xué)教授鄭在書(shū)成為主要干將。根據韓聯(lián)社的報道，該會(huì )議由韓國文化觀(guān)光部贊助，從空間和時(shí)間的角度剖析“中國神話(huà)接受韓國神話(huà)影響”的原因。此前幾天鄭在書(shū)即宣稱(chēng)，中國《山海經(jīng)》中提到的炎帝、蚩尤、夸父及風(fēng)伯等東夷系的神均在高句麗古墓壁畫(huà)中出現，很多神話(huà)傳說(shuō)都源自韓國。
“韓國要搶中國神話(huà)！”此情此景，讓中國媒體不得不發(fā)出驚呼�！肮糯遣环謬业�，中國都是后來(lái)才有的，應該說(shuō)很多是受了東北文化的影響。中國和韓國肯定也是相互交流，但主要還是中國影響韓國�！闭劦缴裨�(huà)爭奪戰，葉舒憲依然很平靜。(曉德）
相關(guān)報道
