用火是人類(lèi)歷史上的一個(gè)里程碑，從此才有了人與猿的真正揖別 。
據《韓非子·五蠹》記載：“民食果蓏蚌蛤，腥臊惡臭而傷害腹胃，民多疾病。有圣人作，鉆燧取火，以化腥臊，而民說(shuō)(悅)之，使王天下，號之曰燧人氏�！�
在中國五十萬(wàn)年前周口店的猿人洞穴遺址中，已發(fā)現有用火的痕跡，說(shuō)明在那個(gè)時(shí)候古人已經(jīng)知道利用火了，雖然鉆木取火遠在史前時(shí)代就發(fā)明了，并且為人類(lèi)長(cháng)期使用，但是由于鉆木取火等工具皆為木制，很難保留下來(lái)，考古發(fā)現也極為罕見(jiàn)。
關(guān)于鉆木取火的傳說(shuō)很多，但目前除了黎族的鉆木取火能證明其取火方法的存在外，其他的考古無(wú)法證明。2006年5月20日，黎族鉆木取火技藝經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。目前在我省保亭、白沙、昌江等黎族居住地區，至今還有人掌握著(zhù)這種古老的方法，這里不但有取火的工具，我們還能考察到取火的具體過(guò)程及其細節，這對印證考古資料具有重要的參考價(jià)值。
11月9日，我們來(lái)到保亭黎族苗族自治縣六弓鄉，見(jiàn)到了鉆木取火的傳承人陳法英。
鉆木取火爺爺的拿手活
對于我們的突然到訪(fǎng)，這位56歲的藝人顯得有點(diǎn)措手不及，一邊說(shuō)著(zhù)抱歉，一邊趕緊找來(lái)鉆木取火的工具，一個(gè)為鉆火板，還有一個(gè)為鉆桿，除此之外，老陳還準備了一些易燃的芯絨、椰子的纖維和木棉絮等引燃物，為了尋找鉆木取火當時(shí)的生存狀態(tài)，老陳拿著(zhù)這些東西，特意帶著(zhù)我們來(lái)到野外，就在七仙嶺下的原始森林邊上，老陳開(kāi)始為鉆木取火做準備。
看著(zhù)茂密的樹(shù)林，老陳開(kāi)始感慨：小時(shí)候，我們周?chē)纳瞽h(huán)境，到處都是像這樣的森林，而也正是這樣的生活環(huán)境，使得老陳在兒時(shí)還經(jīng)常經(jīng)歷鉆木取火的生活。
陳法英出生在保亭六弓鄉一個(gè)小黎村，這是一個(gè)相對封閉落后的鄉村，地處保亭和陵水的交界處，四周都是莽莽大山。就在上個(gè)世紀50年代，這里還過(guò)著(zhù)與外界隔絕的生活，村里唯一一條通向外界的路，通向陵水的英州，從村里步行到英州，翻山越嶺，得5個(gè)小時(shí)。
在那個(gè)交通極為不便，物質(zhì)極為匱乏的時(shí)代，村里的老人仍然使用著(zhù)鉆木取火這種方法。在陳法英的記憶里，爺爺每次上山干工，在他身后背著(zhù)的腰簍里，總會(huì )放著(zhù)鉆火板、鉆桿、一些木棉絮等。
當時(shí)，在村里不僅爺爺掌握著(zhù)這門(mén)手藝，父親和一些年紀大的人，都會(huì )使用鉆木取火。
每次和爺爺上山，爺爺總會(huì )教他一些生存的技能，在野外什么樣的水能喝，什么樣的水不能喝，而最為干凈的取水方法則是在林中喝藤水，這讓陳法英受用至今，在野外選一些長(cháng)有疙瘩的藤條，先用柴刀從中間砍斷，口對準懸在空中的藤條，緊接著(zhù)迅速把上方的藤砍斷，這樣這截藤會(huì )迅速冒出水來(lái)，清涼可口。
這和鉆木取火一樣，都是黎族先人幾千年來(lái)在大山之中的生存技能。聽(tīng)著(zhù)老陳講述著(zhù)這些生存技能，記者忽然覺(jué)得鉆木取火也許并不是特別的神秘。
除了這些，爺爺還會(huì )帶著(zhù)陳法英看著(zhù)空中的蜜蜂去尋找野蜂蜜，這是爺爺的絕活，陳法英至今也沒(méi)有學(xué)會(huì )�？匆�(jiàn)林中有采花的蜜蜂，爺爺就能根據蜜蜂的飛行方向，準確找到蜜蜂的巢穴，最讓人叫奇的是爺爺去摘蜂巢時(shí)，蜜蜂居然不會(huì )蟄爺爺。
這些生存技能總是伴著(zhù)生活，但在當時(shí)，最為重要的還是鉆木取火。爺爺在山上抓到田鼠，陳法英自己挖到山薯，這時(shí)爺爺便找一塊空地，拾來(lái)一些干柴，爺爺從腰簍里掏出取火的工具，一會(huì )功夫，火苗就會(huì )起來(lái)，山薯、田鼠就會(huì )成為他們的美味野餐。
就這樣跟著(zhù)爺爺，陳法英學(xué)到了鉆木取火的精華：選什么樣的木材取火，取火的火候等。
七仙嶺腳下現場(chǎng)演示鉆木取火
我們來(lái)到了七仙嶺腳下，選好了取火的地點(diǎn)，就在原始森林邊上，有著(zhù)一小塊空地，看著(zhù)周?chē)膮⑻旃艠?shù)，長(cháng)藤枯枝，我們仿佛真正走進(jìn)了原始社會(huì )，鉆木出火，鑄金作刃。
老陳一邊講著(zhù)兒時(shí)的故事，一邊為鉆木取火做著(zhù)準備：首先把鉆火板固定，老陳用的鉆火板，是一根長(cháng)長(cháng)的木頭，不像原來(lái)隨身攜帶的小小的鉆板。老陳告訴我們，這是本地話(huà)叫做中平木的一種樹(shù)木，即使是這樣的木頭，如今也很難找，因為這種木質(zhì)不軟不硬，是鉆木取火的最佳材料。鉆桿則長(cháng)50到60厘米，用硬雜木制成，粗細適中，直徑3到5厘米，下端略尖，如圓錐狀。
接著(zhù)，老陳開(kāi)始尋找一些枯草、樹(shù)枝等干柴，久違的鉆木取火我們即將見(jiàn)到真面目。
老陳已經(jīng)事先在鉆板上做好了凹槽，把鉆竿放了進(jìn)去，老陳坐穩后，雙手開(kāi)始用力的搓動(dòng)鉆桿，我們也期望著(zhù)火苗的誕生�？墒�，任憑老陳費盡力氣，第一次取火失敗了。
老陳滿(mǎn)頭大汗，氣喘吁吁地對我們說(shuō)：“在取火時(shí)有一定的技巧，并不是光靠蠻力就可以鉆出火來(lái)，剛開(kāi)始和爺爺學(xué)習的時(shí)候，自己鉆了幾百次都鉆不出來(lái)。剛剛出現火星時(shí)是看不見(jiàn)的，為了使看不見(jiàn)的火星變成旺盛的火焰必須有一種媒介物，即用易燃的芯絨、芭蕉根纖維、木棉絮等引燃，而且還要不失時(shí)機地輸氧，才能達到取火目的�！�
說(shuō)著(zhù)話(huà)，老陳起身，開(kāi)始去林中尋找什么東西，他最后又找到一塊大石頭，在上面取來(lái)了干透了的苔蘚，老陳找到這個(gè)格外高興，因為“這東西是取火最好的引燃物�！�
老陳再次坐到取火板面前，開(kāi)始第二次鉆木取火，老陳一邊用力地轉動(dòng)鉆桿，一邊低下頭用嘴吹著(zhù)空氣，時(shí)不時(shí)地把取來(lái)的干苔蘚加入其中，就在凹槽的上方，還堆放著(zhù)易燃的芯絨、椰子的纖維和木棉絮等，漸漸地，老陳加快了鉆木的速度，看著(zhù)凹槽里已經(jīng)開(kāi)始冒煙，接著(zhù)，老陳用嘴用力的一吹，火苗燃了起來(lái)。
成功了，看著(zhù)老陳滿(mǎn)頭大汗和滿(mǎn)臉的欣慰，我們在試想，在原始社會(huì )，人類(lèi)第一次鉆木取火的成功是怎樣的一種喜悅。
申遺成功技藝卻無(wú)人繼承
老陳做夢(mèng)也沒(méi)有想到，自己靠著(zhù)爺爺傳給的一種野外生活最為基本的技能，竟在2006年成為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
在2004年，保亭文化館的工作人員找到老陳，說(shuō)要申報國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，向老陳打聽(tīng)周?chē)娜藭?huì )不會(huì )什么傳統的技藝？老陳突然想起了爺爺教給他的鉆木取火，但是已經(jīng)十幾年沒(méi)有嘗試過(guò)了，不知道是否還能鉆出火來(lái)。
老陳開(kāi)始上山尋找最適合鉆木取火的中平木，又開(kāi)始做鉆桿等，最后，老陳憑著(zhù)爺爺傳授的技藝，竟然鉆出火來(lái)，鉆木取火也竟然成為了國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
申遺成功后，這讓老陳興奮不已，但他也有著(zhù)擔憂(yōu)，如今鉆木取火的生存土壤已經(jīng)失去了，是否還有必要把他傳下去；如果傳下去，又要傳給誰(shuí)？
面對這種狀況，省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心主任王學(xué)忠告訴老陳：無(wú)論如何要把這門(mén)技藝傳下去，黎族鉆木取火具有考古學(xué)、歷史學(xué)價(jià)值。關(guān)于鉆木取火的傳說(shuō)雖然很多，但目前除了黎族的鉆木取火能證明其取火方法的存在外，其他的考古無(wú)法證明。
王學(xué)忠說(shuō)，鉆木取火中所用的媒介物，即用易燃的芯絨、芭蕉根纖維、木棉絮等引燃，為有機物，因年代久遠，不易保存，很難在考古發(fā)掘中被發(fā)現，這正是考古資料在學(xué)術(shù)研究上的局限性。鉆木板、鉆桿或弓木作為文物，本身不會(huì )說(shuō)話(huà)，是一種死化石，單憑這些資料很難說(shuō)明鉆木取火的過(guò)程，這只能求助于這項技藝作為“活化石”來(lái)作為研究。
老陳自己有兩個(gè)女兒，一個(gè)在外面上大學(xué)，另外一個(gè)在家上小學(xué)，這兩個(gè)女兒，無(wú)論老陳如何勸說(shuō)，都不肯學(xué)習這樣技藝。老陳又想到了自己的侄子，可是侄子也是不肯向老陳學(xué)習。據老陳介紹，女兒侄兒之所以不愿意學(xué)，一是他們認為這是一項很落后的技術(shù)；二是目前鉆木取火的木材也很難找，有時(shí)為了找到 “中平木”，要在大山里跑上幾天；還有就是鉆木取火看起來(lái)很簡(jiǎn)單，但里面包含著(zhù)許多技巧，取火既要有足夠的力氣，又要掌握好技巧、火候，女兒家力氣不夠，侄兒又不愿意花更多的時(shí)間學(xué)習這項技藝。
據老陳介紹，如今，懂得這項技藝的人已經(jīng)不多，除了白沙、昌江等地還有個(gè)別老人掌握，在全省已經(jīng)不到5人。
找一個(gè)合適的人，把它傳下去，成了老陳心里最為著(zhù)急的事。(記者于偉慧/文李幸璜/圖)
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