發(fā)表評論 《于丹〈論語(yǔ)〉心得》第七講《人生之道》中引述德國哲學(xué)家黑格爾的話(huà)來(lái)說(shuō)明人生的三個(gè)階段：小時(shí)候看到眼前一片光明，是為“正”；二十多歲看到社會(huì )一片慘淡，是為“反”；到三十歲，“既不像十來(lái)歲時(shí)覺(jué)得眼前一片光明，也不像二十多歲時(shí)覺(jué)得一片慘淡”，是人生“和”的階段。
從孔子談到黑格爾，中西文化相比較，視野開(kāi)闊，視角獨特，然而遺憾的是，黑格爾提出的三個(gè)階段是“正反合”，而不是“正反和”。
三段式指發(fā)展的三段性，是古希臘哲學(xué)家普羅克洛首先提出的，他認為萬(wàn)物發(fā)展都可分為停留、前進(jìn)、回復三個(gè)階段。黑格爾吸收了三段式的思想，認為一切發(fā)展過(guò)程都可分為三個(gè)有機聯(lián)系著(zhù)的階段：一、發(fā)展的起點(diǎn)，原始的同一(潛藏著(zhù)它的對立面)，即“正題”；二、對立面的顯現或分化，即“反題”；三、“正反”二者的統一，即“合題”。正題為反題所否定，反題又為合題所否定。但合題不是簡(jiǎn)單的否定，而是否定之否定或揚棄。合題把正反兩個(gè)階段的某些特點(diǎn)或積極因素在新的或更高的基礎上統一起來(lái)�！罢春稀钡摹昂稀笔钦}與反題的綜合，是“自我與非我”的統一，絕不能寫(xiě)成“和”字。
于丹女士運用“正反合”的哲學(xué)理論詮釋人生之道，很有新意，但一不小心錯了個(gè)關(guān)鍵字，差之毫厘，謬以千里了。
《論語(yǔ)》究竟多少字
◆曾 史
于丹女士在《于丹〈論語(yǔ)〉心得》之四《君子之道》中說(shuō)：“君子”是孔夫子心目中理想的人格標準，一部短短兩萬(wàn)多字的《論語(yǔ)》，“君子”這個(gè)詞就出現了一百多次�！墩撜Z(yǔ)》總字數是“兩萬(wàn)多字”，于女士多次說(shuō)過(guò)，似乎很有把握；然而，這個(gè)結論不知于女士是怎樣得出來(lái)的。
上海古籍出版社1983年版黃侃手批《白文十三經(jīng)》中《論語(yǔ)》最后附有統計字數：
鄭畊(gēng)老曰一萬(wàn)三千七百字(“三”一作“二”)
歐陽(yáng)公《讀書(shū)法》作一萬(wàn)一千七百五字
上列統計數字出入相當大，同一個(gè)人的統計都有相差一千以上的兩種說(shuō)法，看來(lái)他們的計算不太靠譜�！墩撜Z(yǔ)》到底有多少字數呢？
黃侃手批的《白文十三經(jīng)》字體較大，排列整齊，不夾雜后人的注釋?zhuān)宽?yè)排滿(mǎn)13行，每行均為32字，統計起來(lái)十分方便。于是我自己動(dòng)手，逐篇計算，結果如下：
(1)《學(xué)而》493字
(2)《為政》579字
(3)《八佾》689字
(4)《里仁》501字
(5)《公冶長(cháng)》869字
(6)《雍也》816字
(7)《述而》873字
(8)《泰伯》613字
(9)《子罕》806字
(10)《鄉黨》642字
(11)《先進(jìn)》1054字
(12)《顏淵》992字
(13)《子路》1035字
(14)《憲問(wèn)》1340字
(15)《衛靈公》904字
(16)《季氏》863字
(17)《陽(yáng)貨》1019字
(18)《微子》618字
(19)《子張》824字
(20)《堯曰》370字
以上各篇，篇名字數未計在內。將二十篇字數相加，可得出《論語(yǔ)》的總字數為15900字。
《于丹〈論語(yǔ)〉心得》一書(shū)中附有《論語(yǔ)》原文，其數字與黃侃《白文十三經(jīng)》中《論語(yǔ)》的數字是一樣的�？梢�(jiàn)，于丹女士說(shuō)《論語(yǔ)》的字數有“兩萬(wàn)多字”只是一個(gè)想當然的說(shuō)法，當不得真的。
“三界”豈是“三生”
◆張惠木
相 關(guān) 報 道
|
圖片報道 |
更多>> |
|
