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　　“于教授讀懂這首杜詩(shī)了嗎？有點(diǎn)讓人生疑�！毙履暌潦�，“語(yǔ)林啄木鳥(niǎo)”《咬文嚼字》在2008年第一期雜志上，“嚼”起了銷(xiāo)售量以百萬(wàn)計的暢銷(xiāo)書(shū)《于丹〈莊子〉心得》與《于丹〈論語(yǔ)〉心得》。該刊指出了前者5處錯誤，和后者的3處錯誤。

　　據稱(chēng)，《于丹〈莊子〉心得》中，第一講的標題“莊子何其人”就錯了。若按《現代漢語(yǔ)詞典》標注，“莊子何其人”即“莊子多么人”，“這真是個(gè)可笑的說(shuō)法”。根據于丹講解的具體情境，可以說(shuō)“莊子何許人”、“莊子其人”等。第二講中，于丹提及唐代大詩(shī)人李白和杜甫時(shí)，引用了杜甫詩(shī)作《贈李白》，講解該詩(shī)時(shí)卻把詩(shī)中“秋”字誤作“人生晚秋”，實(shí)際應指季節“天寶四載的秋天”。

　　在第六講《談笑論生死》中，幾度提到楚國都城為“穎都”，實(shí)則為“郢都”，今屬湖北省荊州市。于丹書(shū)中還有“把穎都屠城”的說(shuō)法，該刊稱(chēng)這是病句。同樣是第六講稱(chēng)，“儒家追求‘殺生而取義’”，而“對儒家學(xué)說(shuō)稍有了解的人都知道，儒家追求的是‘舍生而取義’”。在《境界有大小》一講中，于丹誤把佛教“三界”理解為“前生，此際，來(lái)世”，佛教中“三界”另有所指，并稱(chēng)《現代漢語(yǔ)詞典》在解釋“三生有幸”時(shí)特別說(shuō)明道：“佛教稱(chēng)前生、今生和來(lái)生為三生�！�

　　在《于丹〈論語(yǔ)〉心得》一書(shū)中，于丹多次提及《論語(yǔ)》總字數是“兩萬(wàn)多字”，“似乎很有把握”，但該刊稱(chēng)，這“只是一個(gè)想當然的說(shuō)法，當不得真的”，可查證“《論語(yǔ)》總字數為15900字”。在該書(shū)第七講《人生之道》中，于丹引述德國哲學(xué)家黑格爾的話(huà)，用以說(shuō)明人生三個(gè)階段，她誤把“正反合”作“正反和”。據該刊詳解，“合”指“自我與非我”的統一，絕不能寫(xiě)成“和”字，否則“差之毫厘，謬以千里”。第五講《交友之道》中更是出現了“讓那些間接經(jīng)驗轉化成你的直接經(jīng)驗”的說(shuō)法，該刊質(zhì)疑“間接經(jīng)驗怎么會(huì )轉化成直接經(jīng)驗呢”，并稱(chēng)“演講時(shí)一時(shí)混淆，情有可原；但如果整理成書(shū)時(shí)，仍不加辨析，未免有急就章之嫌了�！�

　　那么，于丹緣何造成這些錯誤？因于丹本人昨天不在國內，記者特致電其助理祝先生。祝先生說(shuō)：“錯了就是錯了，于老師也承認錯了。若要深究原因，那就太復雜了，不是一句兩句能說(shuō)清楚的。那些錯誤，大家有則改之，無(wú)則加勉�！�

　　據《咬文嚼字》主編郝銘鑒介紹，2007年，不少讀者來(lái)信指出，《百家講壇》在語(yǔ)言文字和知識上存在問(wèn)題和不足,于是,對“壇壇都是好酒”的《百家講壇》主講人“咬文嚼字”，成為該雜志2008年的年度策劃�！白x者提出了很多條意見(jiàn)，編輯從中挑選了八條，之后遞給于丹。當天于丹就給予了回復，承認錯了,并表示支持這八篇文章發(fā)表�！绷�?yè)�透露，易中天、孔慶東、劉心武、紀連海、閻崇年等另十一位《百家講壇》“壇主”，將在2008年內陸續被“咬文嚼字”�！耙辉乱蝗�，每人被列出八條錯�！�