發(fā)表評論 中新網(wǎng)4月2日電 香港《文匯報》4月2日發(fā)表題為《公祭大典，為何愈演愈烈？》的文章說(shuō)，清明將至，各種公祭大典又將在中國各地輪番盛大上演。這些動(dòng)輒一擲萬(wàn)金，甚至一擲億金的“公祭”，能否把經(jīng)濟這臺戲唱得花團錦簇，不得而知。于是就有人指出，這是典型的“崽賣(mài)爺田不心疼”。
文章摘錄如下：
最新版的現代漢語(yǔ)詞典對公祭是如此解釋的：公祭，指公共團體或社會(huì )人士舉行祭奠，向死者表示哀悼。有趣的是，與悲戚戚的詞語(yǔ)語(yǔ)境不同的是，我們的公祭總是喜氣洋洋的。至少，有一些人在那份莊嚴肅穆中偷著(zhù)樂(lè )。
我們不談公祭活動(dòng)的“追思”和“生成凝聚力”是否能完成道德上的意義重構，從筆者的思維能力和學(xué)識的“厚薄”來(lái)說(shuō)，是不能與那些專(zhuān)家抗衡的。那么我僅僅就“文化搭臺、經(jīng)濟唱戲”這個(gè)具有無(wú)可批駁的經(jīng)濟上的道德力量的話(huà)題說(shuō)一說(shuō)。
文化是搭臺就不必多說(shuō)了，因為這不過(guò)只是借文化的皮搭了臺，一陣喧鬧過(guò)后，文化的骨被暴尸荒野，無(wú)人問(wèn)津，因為那只不過(guò)是一個(gè)道具而已。
再看看經(jīng)濟唱戲。凡談經(jīng)濟，無(wú)不用投入與產(chǎn)出的比值作為經(jīng)濟是否成功“唱戲”的標尺。僅列數據如下：紹興公祭大禹投入2億多元；河南炎黃巨塑耗資1.8億元；國家重點(diǎn)貧困縣湖北省竹山縣女?huà)z公祭大典耗資1500萬(wàn)元；最近，甘肅省臨洮縣又一擲8000萬(wàn)元建造 “老子文化園”。如此等等，限于篇幅，不能詳列。這些動(dòng)輒一擲萬(wàn)金，甚至一擲億金的“公祭”，能否把經(jīng)濟這臺戲唱得花團錦簇，不得而知。于是就有人指出，這是典型的“崽賣(mài)爺田不心疼”。
或許我們不要說(shuō)得如此難聽(tīng)。但其實(shí)如果細究“公祭”的詞義，就會(huì )發(fā)現“公祭”并不應該成為“政府祭”的同義詞。那么政府為何如此熱衷于把老祖宗拿出來(lái)在太陽(yáng)下曬一曬霉氣呢？那我們就不妨把在公祭活動(dòng)中能偷著(zhù)樂(lè )的人曬一曬。
顯然，當地老百姓在盛大的公祭活動(dòng)中不過(guò)只能看個(gè)熱鬧，真正能看出些“門(mén)道”的，不過(guò)是能從中得利的組織者，注意，筆者用的是得利，而不是“漁利”，因為“漁利”有些貶義的味道，我們還暫且把因公祭而展開(kāi)的大規模建筑活動(dòng)中間可能存在的灰色交易一筆抹去，因為既無(wú)證據，當然不能妄言，所以我們不能亂用“鬧里有錢(qián)”這個(gè)俗語(yǔ)。就算是“鬧里無(wú)錢(qián)”，那么隱性的收入還是有的。一次公祭，全民注目。知名度上去了，政績(jì)也就“斐然”了。如此借文化搭臺唱出來(lái)的戲，何愁沒(méi)有市場(chǎng)呢？
不過(guò)，溫家寶總理日前說(shuō)，在這5年，我要下決心推進(jìn)財政體制改革，讓人民的錢(qián)更好地為人民謀利益。那么，這些借文化搭臺唱起來(lái)的戲，還有市場(chǎng)么？人民的錢(qián)有了人民盯著(zhù)，人民的錢(qián)不再為“老祖宗”的曬太陽(yáng)謀福利，公祭還有市場(chǎng)么？所以奉勸諸君，要看公祭盛典，要抓緊。(張敬己)
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