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　　1958年5月，八大二次會(huì )議上對于毛澤東的稱(chēng)頌更加突出。比如說(shuō)，中國出現毛澤東，如同“德國出馬克思，俄國出列寧一樣”；毛澤東是當代最偉大的馬克思主義者；毛澤東思想是活的馬克思主義，學(xué)馬列要以“學(xué)毛著(zhù)為主”等。隨后，1958年夏，中央政治局候補委員、中央理論小組負責人康生又提出：“毛澤東思想是馬列主義的頂峰�！�(席宣，金春明�薄拔幕�大革命”簡(jiǎn)史［M］�北本�：中共黨史出版社，199632)諸如此類(lèi)的頌詞反復出現，調子一次比一次高，這表明，個(gè)人崇拜的氛圍已經(jīng)在黨內高層形成并且日漸濃厚。

　　在中共黨內個(gè)人崇拜之風(fēng)日漸顯露的形勢下，彭德懷為反對黨內個(gè)人崇拜而作出了自己的努力。然而，廬山會(huì )議最終成了全黨動(dòng)員，維護和樹(shù)立毛澤東個(gè)人“絕對權威”的會(huì )議。同時(shí)，也導致對毛澤東的個(gè)人崇拜再度升溫。作為毛澤東的接班人，劉少奇首先表現出堅定擁護個(gè)人崇拜的姿態(tài)。1959年8月17日他在中央工作會(huì )議上發(fā)表了長(cháng)篇講話(huà)，進(jìn)一步贊揚毛澤東，鼓吹個(gè)人崇拜�？瞪�也不甘落后，1959年底，他公開(kāi)提出：“毛澤東思想是馬列主義的最高標準、最后標準�！�(席宣，金春明�薄拔幕�大革命”簡(jiǎn)史［M］�北本�：中共黨史出版社，199632)　1963年，毛澤東進(jìn)一步發(fā)展了他的所謂反對籠統地反對個(gè)人崇拜的觀(guān)點(diǎn)。6月14日，他在《關(guān)于國際共產(chǎn)主義總路線(xiàn)的建議》這個(gè)重要文獻中說(shuō)：“提倡所謂‘反對個(gè)人迷信’，實(shí)際上是將領(lǐng)袖和群眾對立起來(lái)，破壞黨的民主集中制的統一領(lǐng)導，渙散黨的戰斗力，瓦解黨的隊伍�！�1965年毛澤東接見(jiàn)埃德加·斯諾時(shí)更加直言不諱地說(shuō)，中國現在確實(shí)存在個(gè)人崇拜，而且需要更多的個(gè)人崇拜。

　　“文革”開(kāi)始后，個(gè)人崇拜惡性發(fā)展，演變成新的“造神”運動(dòng)。林彪、江青、康生之流利用廣大群眾被運動(dòng)所煽動(dòng)起來(lái)的對領(lǐng)袖的狂熱，把毛澤東本人和毛澤東思想吹捧到無(wú)以復加的程度。當時(shí)最流行的說(shuō)法有：一、 “天才說(shuō)”。1966年9月18日，林彪在《關(guān)于把學(xué)習毛澤東著(zhù)作提高到一個(gè)新階段的指示》中說(shuō)：“毛主席這樣的天才，全世界幾百年，中國幾千年才出一個(gè)，毛主席是世界上最偉大的天才�！薄懊�主席比馬克思、恩格斯、列寧、斯大林高得多，現在世界上沒(méi)有哪一個(gè)人比得上毛主席的水平�！�(毛澤東思想萬(wàn)歲［M］�北本�：戰士出版社，1968　3)二、 “三個(gè)里程碑”說(shuō)。1967年5月18日，《偉大的歷史文件》一文中指出：毛澤東是繼馬克思、恩格斯、列寧、斯大林之后的“第三個(gè)偉大的里程碑”。三、 “四個(gè)偉大”說(shuō)。1966年8月31日，林彪在接見(jiàn)外地來(lái)京革命師生大會(huì )上說(shuō)：“毛主席是我們偉大的導師，偉大的領(lǐng)袖，偉大的統帥，偉大的舵手�！�(毛澤東思想萬(wàn)歲［M］�北本�：戰士出版社，1968　1)還有“樹(shù)立毛澤東思想的絕對權威”說(shuō)等等。至于毛澤東的塑像、雕像、語(yǔ)錄、像章，更是鋪天蓋地，無(wú)處不有，無(wú)人不有。