中新社上海11月25日電 題：沿著(zhù)中國道路走向中國式現代化

　　作者 黃平 中國社會(huì )科學(xué)院研究員

　　中國道路一路走來(lái)，人們越來(lái)越認識到，它已經(jīng)不止是對一個(gè)客觀(guān)事實(shí)的描述，也已構成了一個(gè)不同的選擇；已經(jīng)不僅是對過(guò)去40年、70年、100年和300年、3000年乃至更長(cháng)的歷史延續的事實(shí)肯定，而且也是對現狀和未來(lái)發(fā)展的一種期許和承諾；已經(jīng)不單是對中國取得的經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展成就的概括和提煉，而且也是——甚至還將越來(lái)越是——對支撐該發(fā)展的制度和文化的認定和認同。

　　正是在這個(gè)大背景下，中國式現代化被提了出來(lái)。這一概念的提出也不僅僅是對“現代化”加了定語(yǔ)。中國式現代化是迄今為止人口規模最大的現代化，這本身已經(jīng)構成了一個(gè)奇跡。因為“大有大的難處”，如果只是在降一個(gè)數量級甚至降兩個(gè)數量級的人口規模的社會(huì )里實(shí)現現代化，其所需要的資源和所面臨的挑戰就會(huì )非常不同。更何況，在此之前的人口規模小得多的現代化，還大多都經(jīng)歷了內部嚴重的貧富懸殊乃至兩極分化、對外部的殖民主義掠奪和帝國主義侵略等，也大都帶來(lái)了嚴重的環(huán)境污染甚至生態(tài)破壞。另有一些似乎“發(fā)展”或“富?！逼饋?lái)的地方的人們還付出了精神貧乏、道德滑坡的慘重代價(jià)......

　　今天所說(shuō)的中國道路和在此基礎上提出的中國式現代化，絕不僅僅是某種“后發(fā)式”“追趕式”的，也不僅僅是加一個(gè)定語(yǔ)而仍終將“萬(wàn)變不離其宗”地對已有現代化的模仿，更不僅僅是在排列或排序意義上多了或少了一個(gè)“案例”而已。

　　當然，所謂普遍性，總是存在于特殊性之中。這本來(lái)是常識，只是一些先前的現代化個(gè)案，明明其規模要小得多，代價(jià)要大得多，過(guò)程要野蠻得多，卻總是把自己的經(jīng)驗和經(jīng)歷描述得多么“成功”，甚至冠以普世之名。

　　如果一定要談普遍性，或者特殊性中的普遍性，那么可以這樣來(lái)表述：任何一個(gè)事物或現象，如果它所跨越的時(shí)間越長(cháng)，覆蓋的空間越廣，所蘊含的個(gè)體越多，那么，至少很可能，它所包含的普遍性就越強。

　　這樣來(lái)看待和認識中國已經(jīng)走過(guò)的道路和正在實(shí)踐著(zhù)的中國式現代化，無(wú)論是身在其中的當事人，還是身在其外的觀(guān)察者，只要不帶蓄意的偏見(jiàn)與傲慢，就不會(huì )要么無(wú)視，要么蔑視，或者因為其不在自己原有或熟悉的知識框架和認知結構里就不承認其合理性，寧可犧牲拓展自己知識的可能性也要捍衛自己原有的知識內容和認知體系。

　　再展開(kāi)一點(diǎn)說(shuō)，一直走在中國道路上并正實(shí)現著(zhù)中國式現代化的，不僅是最大的人口規模，也是超大規模的經(jīng)濟與市場(chǎng)，還是多元一體的復合型社會(huì )，更是和而不同的文明形態(tài)。中國一直存在并延續著(zhù)多種文化的并存、共存、互補、互鑒。

　　單就經(jīng)濟而論，即使現在中國經(jīng)濟增速有所放緩，但是如果考慮其規模與發(fā)展勢頭，考慮中國內部市場(chǎng)和消費的能力、潛力，那么便會(huì )意識到判斷中國經(jīng)濟“奇跡”已經(jīng)終結是在臆斷。唱衰“中國經(jīng)濟就要完蛋”的人們，也許忘了一句老話(huà)“Size matters”(規模大小很重要，編者注)。

　　何況，無(wú)論是中國道路，還是中國式現代化，絕不僅僅只發(fā)展經(jīng)濟這一個(gè)維度，更不僅僅是用GDP增長(cháng)速度單一指標去衡量發(fā)展。中國道路，和在此道路上走出來(lái)的中國式現代化，是經(jīng)濟、社會(huì )、政治、文化、生態(tài)五位一體的現代化，它的背后是制度，制度背后是文化。中國式現代化總體是人的現代化，億萬(wàn)人的現代化，14億人的現代化，是這14億人通過(guò)自身的現代化展示出來(lái)的非西方式發(fā)展路徑的可能性與現實(shí)性，以及這些可能性和現實(shí)性對其他億萬(wàn)人所具有的啟發(fā)與借鑒意義和價(jià)值。

　　最后，如果有一條道路、一個(gè)模式，它所具有的多樣性、包容性、開(kāi)放性使其具有對于身在其中的億萬(wàn)人有較高的認同度，較強的安全感，較大的凝聚力，和較長(cháng)的延續性，那么，它也一定是具有較強生命力的。（完）

　　作者簡(jiǎn)介：

　　黃平，四川成都人，主要研究領(lǐng)城為社會(huì )發(fā)展、全球化和中美、中歐關(guān)系?，F任中國社會(huì )科學(xué)院臺港澳研究中心主任、香港中國學(xué)術(shù)研究院常務(wù)副院長(cháng)、全國港澳研究會(huì )顧問(wèn)。1982年春畢業(yè)于四川大學(xué)哲學(xué)系，1991年在英國倫敦經(jīng)濟政治學(xué)院社會(huì )學(xué)系獲博士學(xué)位。曾任《讀書(shū)》執行主編，中國社會(huì )科學(xué)院社會(huì )學(xué)研究所副所長(cháng)、美國研究所所長(cháng)、歐洲研究所所長(cháng)，第十三屆全國政協(xié)委員。