中新社北京9月15日電 題：為何世界眾多國家都過(guò)“中秋節”？

　　作者 管永前 北京外國語(yǔ)大學(xué)國際中國文化研究院副院長(cháng)

　　農歷八月十五是傳統的中秋佳節，正是“一年月色最明夜，千里人心共賞時(shí)”。

　　中秋因恰值三秋之半而得名，又叫團圓節或月夕、仲秋節、八月節等。中秋一詞，最早見(jiàn)于《周禮》；到唐代初年，中秋節成為固定的節日；宋代至明清時(shí)，中秋已與元旦齊名，在民間廣泛盛行。此后中秋節在人們生活中的位置日益重要。

　　“中秋節”不僅是中國的節日，在世界許多國家和地區也流行。其中既有受中華傳統文化影響很深的日本、朝鮮、韓國、越南、馬來(lái)西亞、菲律賓等周邊國家，也包括遠在非洲的坦桑尼亞、北美洲的美國和加拿大等國家和地區。

　　中秋在海外之多姿

　　與中國鄰近的亞洲國家多會(huì )過(guò)中秋節，不過(guò)名稱(chēng)各有變化，慶祝節日的方式和美食既有相似也有不同。

　　日本稱(chēng)中秋節為“十五夜”，又稱(chēng)為“中秋名月”。大致在9世紀末10世紀初，即唐朝后期，中國秋夜賞月的風(fēng)俗傳入日本，起初流行于上層貴族之間，后來(lái)流傳至中下層社會(huì )，主要習俗有賞月、祭月與慶祝豐收。與中國人吃月餅不同，日本人在賞月時(shí)吃江米團子，稱(chēng)為“月見(jiàn)團子”。

　　在朝鮮、韓國，人們稱(chēng)中秋節為“秋夕節”，人們在這一天團聚、紀念、慶祝豐收，主要習俗有吃松餅松糕，祭祖掃墓等。

　　越南的中秋節又叫“花燈節”，一些地方在節日期間組織舞獅，常在農歷八月十四、十五兩晚進(jìn)行。

　　泰國人稱(chēng)中秋節為“祈月節”，男女老少都要參拜月亮。根據當地傳說(shuō)，中秋“祈月”，八仙會(huì )帶著(zhù)壽桃到月宮給觀(guān)音祝壽，神仙們就會(huì )“降?！?。

　　馬來(lái)西亞華人在中秋節時(shí)一般要做的三件事情是賞月、吃月餅、提燈籠游行。吉隆坡一些地方會(huì )舉行提燈籠游行慶中秋活動(dòng)，除舞龍舞獅外，載有“嫦娥”“七仙女”的花車(chē)會(huì )漫游其間，服飾鮮艷的藝人和青年載歌載舞，非常熱鬧。新加坡則會(huì )在唐人街牛車(chē)水、裕廊湖花園、濱海灣花園等地舉行中秋慶典。

　　此外，中秋節在柬埔寨也稱(chēng)“拜月節”，斯里蘭卡、坦桑尼亞稱(chēng)“月圓節”，緬甸稱(chēng)“光明節”，老撾稱(chēng)“月福節”，等等。

　　雖然各國中秋節名稱(chēng)不同，風(fēng)俗各異，但都不約而同傳達著(zhù)人們對自然的敬畏、對豐收的喜悅、對親情的重視，寄托著(zhù)渴望團圓、希望生活美滿(mǎn)幸福的愿望。

　　對海內外中華兒女來(lái)說(shuō)，如今的中秋節已不單單是一個(gè)節日的象征，經(jīng)過(guò)歷史的沉淀，它凝結了人們的精神和情感，傳承著(zhù)中華民族的文化血脈和思想精華，已傳播和影響到中國周邊國家乃至世界各地，是全球華僑華人共享的傳統大節，也已成為人類(lèi)共同的精神財富。

　　歷久不衰背后的文化精神

　　月兒圓，人團圓，中秋時(shí)節話(huà)團圓。中秋節是團圓、祥和、吉祥的佳節，蘊含著(zhù)安康、和諧、和美的價(jià)值理念。中秋節之所以歷久不衰，至今為世界眾多國家所重視和喜愛(ài)，主要是其所富含的人性關(guān)懷、闔家團圓的文化內涵以及人與家庭、人與社會(huì )、人與自然和諧相處的文化精神。

　　闔家團圓的祈愿。在中國傳統文化中，月亮是柔和與光明、團圓與和美的象征。中秋節，秋高氣爽，花好月圓，全家團聚，有人月兩圓的意境，所以中秋節又被稱(chēng)為“團圓節”。對很多人來(lái)說(shuō)，家庭和睦是完美的人倫境界，闔家團圓美滿(mǎn)是共同的心愿。

　　社會(huì )和諧的追求。賞月習俗主要在親朋好友之間，乃至更大范圍的社會(huì )關(guān)系中進(jìn)行，明月印證著(zhù)親情和友情，集體性的賞月活動(dòng)是實(shí)現人際關(guān)系有效溝通的良機，也是達到人與社會(huì )和諧的有效途徑。

　　自然和諧的精神。拜月習俗源于人們對自然的敬奉，是人與自然的對話(huà)，通過(guò)拜月、賞月體悟自然與人生和諧之理，表達著(zhù)人們對幸福生活、對人與自然和諧關(guān)系的向往與追求。

　　自古以來(lái)，中秋圓月備受青睞，吟詠月亮的詩(shī)文數不勝數，其中盡顯中國人的浪漫情懷，為中秋增添了更多美韻與魅力。

　　詩(shī)人們將中秋的月亮比作飛鏡、寶鑒、玉碗、冰輪、桂輪、桂魄、銀輪、金餅、玉盤(pán)、蟾盤(pán)、玉蟾等。在以中秋為主題的詩(shī)篇中，或睹月思人，懷鄉念遠，如“不知今夜月，曾動(dòng)幾人情”“情人怨遙夜，竟夕起相思”；或感懷身世，惆悵低沉，如“此生此夜不長(cháng)好，明月明年何處看”；或把酒臨風(fēng)，意興盎然，如“得之一寸光，可買(mǎi)千里春”“三五與二八，此時(shí)光滿(mǎn)時(shí)”；還有的把詩(shī)歌融入神話(huà)之中，在現實(shí)中寄予美好的希望，如“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟”“至今不會(huì )天中事，應是嫦娥擲與人”。高懸空中的那輪明月，引起了人們無(wú)盡的遐思和想象，也建立了今人和古人的情感連接。

　　從民族走向世界

　　中秋節的明月光，也融和起全球華僑華人的情感。

　　這個(gè)節日寄托著(zhù)中國人獨特的文化情懷，凝結著(zhù)自古以來(lái)“愛(ài)國愛(ài)家”的傳統美德。對于很多久居海外的華僑華人來(lái)說(shuō)，無(wú)論他們在異鄉的土地上生活了多久，血脈里仍然保存著(zhù)中華文化的烙印。

　　中秋節從遠古走向現代，從民族走向世界。它既代表過(guò)去，也指向未來(lái)，是彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。

　　作為中華傳統節日，中秋節集中表現了中華民族的價(jià)值觀(guān)念、思維模式、倫理道德、行為規范和審美情趣，體現了中華民族以和諧為美的社會(huì )倫理思想；體現了中華民族對生活的無(wú)限熱愛(ài)和追求社會(huì )進(jìn)步的文化價(jià)值；體現了中華民族勤勞、樸實(shí)、熱情、開(kāi)朗、健康的品質(zhì)特征，民族性情盡顯其中；體現了中華民族崇尚勞動(dòng)、尊親敬祖、敬老敬賢等傳統倫理觀(guān)念。

　　中秋節更凝聚著(zhù)中國人對生活的美好追求和向往，是炎黃子孫心中永遠不能忘懷的文化符號和文化記憶，它展示了中華民族的文化價(jià)值和文化創(chuàng )造力，彰顯著(zhù)中華文明獨特而持久的魅力。

　　“天涯共此時(shí)”，蘊含在中秋一輪明月之中的中國人的諸多美好愿望與浪漫詩(shī)意，也早已伴隨著(zhù)那月光被越來(lái)越多世界各地的人們看到并認同。(完)

　　作者簡(jiǎn)介：

　　管永前，法學(xué)博士，比較文學(xué)與跨文化研究博士后，美國丹佛大學(xué)訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者?，F為北京外國語(yǔ)大學(xué)國際中國文化研究院副院長(cháng)，北京中外文化交流研究基地研究員，中國社會(huì )科學(xué)院國外中國學(xué)研究中心特聘研究員，中國李大釗研究會(huì )理事。主要研究方向為海外漢學(xué)和中國學(xué)、中國文化海外傳播等。先后主持國家、省部級社科基金項目多項，出版《當代西方中國學(xué)研究》等著(zhù)作，曾獲國家高端智庫“優(yōu)秀成果重大貢獻獎”、北京外國語(yǔ)大學(xué)學(xué)術(shù)特別貢獻獎。