中新社成都11月7日電 題：經(jīng)典藏著(zhù)塑造民族個(gè)性的密碼

　　——專(zhuān)訪(fǎng)日本早稻田大學(xué)文學(xué)學(xué)術(shù)院教授宮城德也

　　作者 邱川浩 賀劭清 岳依桐

　　首屆世界古典學(xué)大會(huì )7日在北京正式開(kāi)幕。大會(huì )開(kāi)始前，來(lái)自16個(gè)國家的30余位專(zhuān)家學(xué)者、文化名家來(lái)到四川，在行走中品讀中國。

　　古典學(xué)如何促進(jìn)東西方文明交流互鑒？古代西方思想對現代東方社會(huì )有何價(jià)值？夏目漱石、村上春樹(shù)等日本文人如何從西方經(jīng)典受到啟發(fā)？日本早稻田大學(xué)文學(xué)學(xué)術(shù)院教授宮城德也接受中新社“東西問(wèn)”獨家專(zhuān)訪(fǎng)，對此進(jìn)行解讀。

　　現將訪(fǎng)談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：作為長(cháng)期從事古典學(xué)研究的學(xué)者，您如何看待世界古典學(xué)大會(huì )等古典學(xué)學(xué)術(shù)活動(dòng)？

　　宮城德也：全世界不同民族、國家都有屬于自己的經(jīng)典。哪怕是全世界的學(xué)者研究相同的經(jīng)典，學(xué)者所處地區和文化背景的不同，也會(huì )導致其研究水平、研究?jì)A向有所差異。

　　西方古典學(xué)的研究已較為成熟，東方不少?lài)液偷貐^的古典學(xué)研究還在起步階段。但東方學(xué)者仍可通過(guò)翻譯文章、學(xué)術(shù)論壇，將古希臘、古羅馬的經(jīng)典介紹到本國，為世界古典學(xué)作出貢獻。東方學(xué)者在此過(guò)程中所獲得的知識與經(jīng)驗，與西方學(xué)者不盡相同，甚至可能產(chǎn)生西方學(xué)者從未有過(guò)的識見(jiàn)，對西方古典學(xué)研究產(chǎn)生互補作用。

　　首屆世界古典學(xué)大會(huì )在中國舉行。哪怕是大會(huì )前期的四川省走讀活動(dòng)，我們也能與來(lái)自世界其他地區的古典學(xué)家溝通交流，了解前沿古典學(xué)研究動(dòng)向以及東西方不同的文化，讓學(xué)者找到合作契機，推動(dòng)世界古典學(xué)進(jìn)一步發(fā)展。

　　中新社記者：遙遠的古典學(xué)對現代社會(huì )有何意義？

　　宮城德也：支撐現代社會(huì )的許多理念，其淵源可以在東西方的經(jīng)典中找到。各民族的經(jīng)典，藏著(zhù)塑造這個(gè)民族個(gè)性的“密碼”。甚至這些經(jīng)典還可能影響其他民族和國家。

　　比如，佛教雖起源于印度，但在其本國并未成為主流，日本文化卻深受佛教影響。

　　經(jīng)典由古人的智慧和思想所凝聚。研究經(jīng)典，不僅對構建現代社會(huì )有重大意義，對未來(lái)社會(huì )的建設也同樣舉足輕重。重視自己的經(jīng)典，才會(huì )尊重其他民族、國家的經(jīng)典。不同民族、國家經(jīng)典的交流互鑒，將帶來(lái)新的發(fā)現，并促進(jìn)新文化的形成。

　　中新社記者：古代西方思想對現代東方社會(huì )而言有何價(jià)值？夏目漱石、三島由紀夫、村上春樹(shù)等日本文人曾如何從西方經(jīng)典受到啟發(fā)？

　　宮城德也：同西方學(xué)者相比，日本學(xué)者研究與自己母語(yǔ)結構完全不同的希臘語(yǔ)、拉丁語(yǔ)經(jīng)典，顯然存在劣勢。如果日本學(xué)者對古典學(xué)的研究目標，是成為高水平的西方古典學(xué)研究者，這條科研之路可能會(huì )十分艱難。

　　但東方學(xué)者也有自己的優(yōu)勢。我們能更好地將西方經(jīng)典用我們的語(yǔ)言，介紹給該語(yǔ)言的使用者。

　　當然，研究古典學(xué)應以超越國家的水準為目標。但我們可以先用自己的語(yǔ)言向本國介紹屬于“外來(lái)文化”的西方經(jīng)典，提供形成新文化的契機。

　　夏目漱石、三島由紀夫、村上春樹(shù)、多和田葉子等日本作家曾受到西方經(jīng)典的啟發(fā)，創(chuàng )作了《我是貓》《獅子》《挪威的森林》《海邊的卡夫卡》等文學(xué)作品。這也是日本的西方古典學(xué)學(xué)者翻譯、研究西方經(jīng)典的成果。

　　中新社記者：古典學(xué)可以為東西方文明互鑒提供什么助力？

　　宮城德也：要真正了解西方文化，研究西方經(jīng)典不可或缺。同樣，理解東方文化，也需要建立在理解中國經(jīng)典等東方經(jīng)典的基礎上。

　　通過(guò)超越民族、國家的界限，學(xué)習其他民族、國家的經(jīng)典，必然會(huì )加深不同民族、國家間的相互理解。

　　由于個(gè)人不可能全面學(xué)習東西方所有經(jīng)典，因此更應推動(dòng)世界古典學(xué)研究。一個(gè)民族、國家的經(jīng)典，不僅由本民族、國家的學(xué)者參與研究，還應有其他民族、國家的學(xué)者共同參與。通過(guò)對各經(jīng)典的交流互鑒，共同創(chuàng )造一個(gè)對人類(lèi)而言更美好的社會(huì )。(完)

　　受訪(fǎng)者簡(jiǎn)介：

　　宮城德也(Miyagi Tokuya)，日本早稻田大學(xué)文學(xué)學(xué)術(shù)院教授，曾經(jīng)在意大利擔任訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者，開(kāi)設的課程包括《拉丁語(yǔ)》《西洋古典文學(xué)》《希臘羅馬世界入門(mén)》《英國的神話(huà)與傳說(shuō)》等，代表作包括《希臘羅馬文學(xué)指南》《16世紀的希臘化婚禮歌曲》《歐洲世界的語(yǔ)言與文化》《傳統的斷絕與復興》《古典古代的疾病與城市》等。

　　除了在大學(xué)任教，宮城德也還是京都大學(xué)西洋古典研究會(huì )、早稻田大學(xué)英美文學(xué)研究會(huì )、早稻田大學(xué)英文學(xué)會(huì )、日本西洋古典學(xué)會(huì )的成員。