中新社濟南11月8日電 題：東西方古典學(xué)本質(zhì)上驚人相似

　　——專(zhuān)訪(fǎng)希臘雅典大學(xué)古典學(xué)系主任、教授安菲洛齊奧斯·帕帕托馬斯

　　作者 李明芮 李欣 趙曉

　　首屆世界古典學(xué)大會(huì )6日至8日在北京舉行，希臘雅典大學(xué)古典學(xué)系主任、教授安菲洛齊奧斯·帕帕托馬斯(Amfilochios Papathomas)受邀參會(huì )。他在接受中新社“東西問(wèn)”獨家專(zhuān)訪(fǎng)時(shí)表示，盡管東西方古典學(xué)的文化背景和歷史進(jìn)程截然不同，但在探討人類(lèi)本質(zhì)、生存狀態(tài)以及面對困境時(shí)的思考上，展現出驚人的相似性。

　　現將訪(fǎng)談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：東西方古典學(xué)在價(jià)值觀(guān)和倫理觀(guān)上有哪些異同？

　　安菲洛齊奧斯·帕帕托馬斯：在我看來(lái)，東西方古典學(xué)在道德觀(guān)和價(jià)值觀(guān)上的差異并不像人們普遍認為的那樣顯著(zhù)。當我們深入探究東方的倫理與西方的價(jià)值觀(guān)時(shí)，會(huì )發(fā)現兩者之間存在精神共通之處。

　　更為驚人的是，當我們追溯歷史，會(huì )發(fā)現古希臘人秉持的“至善”“美德”與古代中國人所秉持“仁愛(ài)”“禮儀”等價(jià)值觀(guān)和道德觀(guān)很大程度上是相似的，這也證明了人類(lèi)在追求更高尚的道德、更和諧的社會(huì )以及更美好的世界方面，始終保持一致。

　　我堅信，只要我們更加深入了解彼此的社會(huì )、歷史及哲學(xué)，就會(huì )意識到東西方古典學(xué)在價(jià)值觀(guān)和道德觀(guān)方面的本質(zhì)是相似的。我們擁有共同的過(guò)去，也完全有能力攜手共建一個(gè)共同的未來(lái)。在此過(guò)程中，相互理解和尊重將成為我們最寶貴的財富。

　　中新社記者：古希臘思想與中國先秦思想有哪些共性？

　　安菲洛齊奧斯·帕帕托馬斯：我敢斷言，古希臘和中國先秦時(shí)期所面臨的挑戰，在大多數情況下是相似的，兩種思想都試圖分析人類(lèi)和人類(lèi)思想在社會(huì )中的定位，建立一種哲學(xué)態(tài)度，以幫助人們跨越代溝，尊重傳統，并在傳統的基礎上為類(lèi)似的問(wèn)題尋求新的解決方案。

　　其實(shí)不難發(fā)現，盡管東西方古典學(xué)的文化背景和歷史進(jìn)程截然不同，但在探討人類(lèi)本質(zhì)、生存狀態(tài)以及面對困境時(shí)的思考上，展現出驚人的相似性。這種相似性不僅體現在對人類(lèi)痛苦的深刻洞察上，更體現在探索人們如何克服痛苦、尋求智慧上。

　　東西方的古典思想都試圖通過(guò)不同的方式，幫助人們理解自己在社會(huì )中的位置，以及如何在復雜多變的世界中保持內心的平和與堅定。它們鼓勵人們尊重又不拘泥于傳統，在傳統的基礎上勇于創(chuàng )新，為解決問(wèn)題提供新的思路和途徑。

　　因此，我們應該珍視這些古典遺產(chǎn)中的共同元素，它們不僅是我們理解人類(lèi)歷史和文化的重要窗口，更是我們面對未來(lái)挑戰時(shí)的重要指引。通過(guò)強調這些相似之處，我們可以更好地促進(jìn)東西方文化的交流，共同推動(dòng)人類(lèi)文明的進(jìn)步與前行。

　　中新社記者：古典學(xué)為現代社會(huì )帶來(lái)了哪些啟示？

　　安菲洛齊奧斯·帕帕托馬斯：在我看來(lái)，人類(lèi)社會(huì )無(wú)論過(guò)去還是現在，都大同小異。人類(lèi)面對相似的問(wèn)題，也擁有同樣的情感和感受。從古希臘經(jīng)典和東方經(jīng)典中都可以尋到線(xiàn)索和脈絡(luò )，比如亞里士多德和孔子的思想等，都展現了人類(lèi)所經(jīng)歷的情感與感受。這些思想不僅是對人性的深刻洞察，更是塑造完善人格、構建美好社會(huì )的起點(diǎn)。

　　因此，對于現代社會(huì )而言，了解古典學(xué)顯得尤為重要。它能為我們提供解決社會(huì )和經(jīng)濟問(wèn)題以及因立場(chǎng)差異而產(chǎn)生的其他很多問(wèn)題的方案。

　　文藝復興期間的歐洲，經(jīng)歷了古典學(xué)研究的復興。在這期間，西方文明的古典學(xué)研究助力歐洲擺脫了中世紀的桎梏，構建了一個(gè)全新且現代的人文社會(huì )。我認為，這也是當代人文經(jīng)典研究的任務(wù)與目標。

　　我們可以借助古典學(xué)，將過(guò)去的知識與道德成就，融入并轉化到現代社會(huì )中。這樣，我們就能運用古典時(shí)期的知識與成就，去啟迪更多人，豐富我們看待當下與未來(lái)的視角。

　　誠然，古典學(xué)是人類(lèi)智慧的結晶。它不僅記錄了歷史，更蘊含深刻的哲理與道德啟示，還跨越時(shí)空界限，為我們提供了寶貴的人生經(jīng)驗和處世哲學(xué)。從古典哲學(xué)和文學(xué)中，我們可以汲取豐富的營(yíng)養與智慧。這些經(jīng)典之作不僅讓我們更好地理解人類(lèi)社會(huì )的本質(zhì)和規律，還讓我們學(xué)會(huì )如何以更加寬容、理解和包容的態(tài)度去面對和解決現代社會(huì )中的種種問(wèn)題。

　　中新社記者：古希臘思想和中國古代哲學(xué)思想為何能延續至今？

　　安菲洛齊奧斯·帕帕托馬斯：我認為，古希臘思想與中國古代哲學(xué)思想之所以能夠延續至今，源于我們懂得尊重并融合各種思想和文化元素。

　　希臘與中國都孕育了眾多哲學(xué)流派與思想。希臘哲學(xué)中，斯多葛主義、伊壁鳩魯主義、柏拉圖主義、新柏拉圖主義及畢達哥拉斯學(xué)派等，各自獨樹(shù)一幟，卻又在道德追求上殊途同歸。

　　希臘與中國哲學(xué)共同關(guān)注如何塑造更完美的道德個(gè)體，以及這樣的個(gè)體如何攜手共創(chuàng )美好世界。只有擁有高尚的道德情操，技術(shù)、發(fā)現與成就才能隨之而來(lái)，我們作為社會(huì )成員也將因此受益。這一共同的哲學(xué)元素，正是古希臘與中國古代哲學(xué)家提出相似解決方案的根源所在。

　　此外，希臘哲學(xué)與中國哲學(xué)都展現出一種跨越時(shí)代的生命力與對話(huà)精神。從柏拉圖的教誨到新柏拉圖主義，再到如今持續探討，希臘哲學(xué)從未停歇，始終豐富著(zhù)我們的精神世界。

　　我認為，這種成熟與智慧正是希臘人與中國人所具備的寶貴品質(zhì)，在面對經(jīng)濟、政治或軍事危機時(shí)，我們需要這樣的成熟與平和來(lái)尋找解決方案。

　　在這個(gè)充滿(mǎn)危機與紛繁復雜的世界里，我們更需要哲學(xué)家們的智慧與引導，他們能夠以更成熟、更平和的態(tài)度審視問(wèn)題，為世界的和平與發(fā)展貢獻重要力量。這是我們可以為世界作出的貢獻，也是我們共同的責任與使命。

　　中新社記者：中希聯(lián)合舉辦首屆世界古典學(xué)大會(huì )，對促進(jìn)東西方文明交流互鑒有何意義？

　　安菲洛齊奧斯·帕帕托馬斯：當今世界面臨的一大挑戰在于，東方與西方之間往往難以達成相互理解，原因之一正是，雙方對彼此過(guò)去與現在的知識、歷史與哲學(xué)思想，以及經(jīng)典思想的了解存在不足。

　　以希臘為代表的西方古典哲學(xué)和以中國為代表的東方古典哲學(xué)，均是世界文明根基的重要組成部分，它們不僅塑造了我們的過(guò)去，更深刻地影響著(zhù)我們的現在。

　　中希聯(lián)合舉辦的首屆世界古典學(xué)大會(huì )是溝通東西方文明的橋梁，對于促進(jìn)東西方之間的理解、塑造共同的價(jià)值觀(guān)念，以及推動(dòng)雙方為構建更加和諧美好的世界而攜手合作，具有促進(jìn)作用。只有當我們真正跨越知識的鴻溝，深入探索并尊重彼此的文化遺產(chǎn)時(shí)，東西方才能真正實(shí)現心靈的契合與智慧的交融。(完)

　　受訪(fǎng)者簡(jiǎn)介：

　　安菲洛齊奧斯·帕帕托馬斯(Amphilochios Papathomas)，希臘雅典大學(xué)教授，曾在薩爾茨堡大學(xué)、維也納大學(xué)、塞浦路斯大學(xué)、布拉迪斯拉發(fā)大學(xué)、海德堡大學(xué)和弗萊堡大學(xué)任教。目前擔任希臘人文學(xué)會(huì )秘書(shū)長(cháng)和希臘紙草學(xué)會(huì )會(huì )長(cháng)。主要研究領(lǐng)域為古希臘史學(xué)、阿提卡戲劇、阿提卡演說(shuō)、希臘和拉丁紙草學(xué)、希臘古文字學(xué)、古代晚期希臘文學(xué)等。代表作品包括：《古代晚期的35封希臘紙莎草信件》《希臘文獻紙、莎草紙和碑文中的塞浦路斯及塞浦路斯人》等。