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　　第五，關(guān)于教學(xué)改革問(wèn)題。對于教學(xué)改革，教師、學(xué)生包括家長(cháng)都反映強烈，希望課程設置更貼近學(xué)生的實(shí)際，貼近社會(huì )的實(shí)際，要求減輕學(xué)生負擔。其實(shí)，教學(xué)不光是課程的改革，應該是整個(gè)教學(xué)的改革，課程是其中的一部分，而且是很重要的一部分�，F在，在教學(xué)中我們比較注重認知，認知是教學(xué)的一部分，就是學(xué)習。在認知方法上我們還有缺陷，主要是灌輸。其實(shí)，認知應該是啟發(fā)，教學(xué)生學(xué)會(huì )如何學(xué)習，掌握認知的手段，而不僅在知識的本身。學(xué)生不僅要學(xué)會(huì )知識，還要學(xué)會(huì )動(dòng)手，學(xué)會(huì )動(dòng)腦，學(xué)會(huì )做事，學(xué)會(huì )生存，學(xué)會(huì )與別人共同生活，這是整個(gè)教育和教學(xué)改革的內容。解放學(xué)生，不是不去管他們，讓他們去玩，而是給他們留下了解社會(huì )的時(shí)間，留下思考的時(shí)間，留下動(dòng)手的時(shí)間。我最近常思考，從自己的經(jīng)歷感受到，有些東西單從老師那里是學(xué)不來(lái)的，就是人的思維、人的理想、人的創(chuàng )造精神、人的道德準則。這些，學(xué)校給予的是啟蒙教育，但更重要的要靠自己學(xué)習。學(xué)和思的結合，行和知的結合，對于學(xué)生來(lái)講非常重要，人的理想和思維，老師是不能手把手教出來(lái)的，而恰恰理想和思維決定人的一生。這不是分數能代表的。教學(xué)改革還要回到學(xué)、思、知、行這四個(gè)方面的結合，就是學(xué)思要聯(lián)系，知行要統一。我一直信奉這樣一句話(huà)：“教是為了不教”。不在于老師是一個(gè)多么偉大的數學(xué)家或文學(xué)家，而是老師能給學(xué)生以啟蒙教育，教他們學(xué)會(huì )思考問(wèn)題，然后用他們自己的創(chuàng )造思維去學(xué)習，終身去學(xué)習。

　　要圍繞加強素質(zhì)教育、多出人才，轉變教育觀(guān)念，深化教育改革。要認真思考我們?yōu)槭裁磁囵B不出更多的杰出人才？從而對教育體制、辦學(xué)模式以及小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的教學(xué)改革進(jìn)行深入研究，整體謀劃。教育的根本任務(wù)應該是培養人才，人才培養觀(guān)念更新和培養模式創(chuàng )新要成為規劃的亮點(diǎn)。要注重培養學(xué)生的社會(huì )責任感、實(shí)踐能力和創(chuàng )造精神，注重培養復合型人才。文理科差別不要搞得太大，學(xué)理工的應該關(guān)心社會(huì )，提高人文素養；學(xué)文科的應該加強自然科學(xué)知識學(xué)習，提高科學(xué)素養。

　　第六，關(guān)于探索適應各類(lèi)學(xué)校的辦學(xué)體制問(wèn)題。教育方針、教育體制、教育布局和教育投入，屬于國家行為，應該由國家負責。具體到每個(gè)學(xué)校如何辦好，還是應該由學(xué)校負責、校長(cháng)負責。不同類(lèi)型學(xué)校的領(lǐng)導體制和辦學(xué)模式應有所不同，要尊重學(xué)校的辦學(xué)自主權。教育事業(yè)還是應該由懂教育的人辦。張伯苓是個(gè)教育家，他寧可做校長(cháng)，不當部長(cháng)。毛主席講，辦好一所學(xué)校，關(guān)鍵是校長(cháng)和教師。要造就一批教育家，倡導教育家辦學(xué)。我們有許多優(yōu)秀的科學(xué)家，受到社會(huì )的尊重。我們更需要大批的教育家，他們同樣應該受到社會(huì )的尊重。要加快民辦教育發(fā)展，滿(mǎn)足不同社會(huì )群體多樣化的教育需求。

　　第七，關(guān)于教師的培養問(wèn)題。百年大計，教育為本，教育大計，教師為本。有好的老師，才能有好的教育。要建設一支獻身教育的高素質(zhì)教師隊伍。教育規劃要把加強教師隊伍建設作為一個(gè)重要內容，要采取有力措施吸引全社會(huì )最優(yōu)秀的人才來(lái)當老師，提高教師隊伍特別是農村教師的整體素質(zhì)。要創(chuàng )造一種社會(huì )氛圍，讓尊師愛(ài)生的傳統美德在全社會(huì )蔚然成風(fēng)。中華民族素有尊師重教的優(yōu)良傳統，在老師面前，做學(xué)生的不論走到哪里，做出什么業(yè)績(jì)，對老師的感激和愛(ài)戴之情永遠不會(huì )改變。對老師來(lái)講，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，“學(xué)為人師，行為世范”。這兩者必須結合，這和我們的宣傳很有關(guān)系。按說(shuō)，一個(gè)孩子成為一個(gè)有用的人，最難忘的應該是老師，特別是啟蒙教育的老師。

　　長(cháng)期以來(lái)我國廣大教師，特別是廣大農村和邊遠貧困地區的教師，在艱苦清貧的條件下，恪盡職守，默默耕耘，為祖國的教育事業(yè)無(wú)私奉獻，涌現出了許多可歌可泣的先進(jìn)人物，充分體現了陶行知先生當年倡導的“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去”的崇高精神。這種平凡而偉大的精神，永遠值得我們學(xué)習和發(fā)揚。我想借這個(gè)機會(huì )，也給老師提幾點(diǎn)希望：一要志存高遠，愛(ài)國敬業(yè)。人民教師的神圣職責就是傳授知識，傳承民族精神，弘揚愛(ài)國主義，為祖國和人民培養合格的人才。教師要忠誠于人民教育事業(yè)，以培育人才，發(fā)展先進(jìn)文化和推進(jìn)社會(huì )進(jìn)步為己任，積極引導和幫助青少年樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)。二要為人師表，教書(shū)育人。教書(shū)者必先強己，育人者必先律己，教師的道德品質(zhì)和人格對學(xué)生有重要的影響。教師要注重言教，更要注重身教。教師的日常工作雖然是平凡的，但教育工作的意義卻是不平凡的。教師應該自覺(jué)地加強道德修養，率先垂范，既要有腳踏實(shí)地、樂(lè )于奉獻的工作態(tài)度，又要有淡泊明志、甘為人梯的精神境界。以自己的高尚人格教育和影響學(xué)生，努力成為青少年學(xué)習的良師益友，成為全社會(huì )尊敬的人。三要嚴謹篤學(xué)、與時(shí)俱進(jìn)。教師在教育創(chuàng )新中承擔著(zhù)重要的使命，教師富有創(chuàng )新精神，才能培養出創(chuàng )新人才。教師應該具備求真務(wù)實(shí)，勇于創(chuàng )新，嚴謹自律的治學(xué)態(tài)度和學(xué)術(shù)精神，努力發(fā)揚優(yōu)良的學(xué)術(shù)風(fēng)氣和學(xué)術(shù)道德。教師是知識的重要傳播者和創(chuàng )造者，連接著(zhù)文明和進(jìn)步的歷史、現在和未來(lái)，更應該與時(shí)俱進(jìn)，不斷用新的知識充實(shí)自己，成為熱愛(ài)學(xué)習，學(xué)會(huì )學(xué)習和終身學(xué)習的楷模。

　　第八，關(guān)于教育發(fā)展的保障問(wèn)題。在教育投入上要強調政府的責任。這幾年，政府對教育的投入增加較快，將來(lái)教育投入還要進(jìn)一步增加。同時(shí)也要深入研究怎樣使教育資金更加合理使用。要重視教育投入的績(jì)效，提高教育經(jīng)費的使用效益。財政的錢(qián)要用好，惠及更多的學(xué)生和群眾。

　　在制定規劃中需要研究的重大問(wèn)題不少。只有把這些重大問(wèn)題研究透徹，找準問(wèn)題所在，提出解決的思路和辦法，規劃才能看得遠，同時(shí)又有針對性，有現實(shí)感，真正成為管用的規劃。

　　制定教育規劃是一項涉及面很廣的社會(huì )系統工程，難度大、任務(wù)重，必須切實(shí)加強領(lǐng)導，充分調動(dòng)各方面的力量共同完成。要組建跨部門(mén)的工作班子，建立強有力的、有廣泛代表性的專(zhuān)家咨詢(xún)隊伍。工作班子和咨詢(xún)專(zhuān)家的挑選要公開(kāi)透明，體現規劃制定工作的科學(xué)性和民主性。教育是重大民生問(wèn)題，全社會(huì )都很關(guān)心。規劃的制定要開(kāi)放，充分聽(tīng)取社會(huì )各界的意見(jiàn)，特別是校長(cháng)、教師、學(xué)生和家長(cháng)的意見(jiàn)。每一類(lèi)規劃和一些重大問(wèn)題，都可以拿到全社會(huì )討論，在爭論中求得共識，得到認同。要使規劃的編制過(guò)程，成為發(fā)揚民主、集思廣益的過(guò)程，成為統一思想、凝聚共識的過(guò)程。這樣，規劃才能得到大家的認同，在歷史上站得住。

    （本文是作者在國家科技領(lǐng)導小組會(huì )議上的講話(huà)，發(fā)表時(shí)作了修改和補充。）