中新網(wǎng)9月28日電(記者甘甜 孟湘君)重溫“李約瑟之問(wèn)”，中國給出了怎樣的答案？隨著(zhù)中國的快速發(fā)展，西方如何才能真正讀懂中國？9月27日下午，由中新社主辦、中新網(wǎng)承辦的第九屆尼山世界文明論壇“東西問(wèn)·中外對話(huà)”分論壇在山東曲阜舉辦。北京大學(xué)副校長(cháng)王博和國際儒聯(lián)副會(huì )長(cháng)、德國漢學(xué)家協(xié)會(huì )主席、德國圖賓根大學(xué)資深教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)與會(huì )，并就上述問(wèn)題展開(kāi)深入探討。

　　論壇期間，談及英國學(xué)者李約瑟發(fā)出的“李約瑟之問(wèn)”——為什么近代科學(xué)和工業(yè)革命沒(méi)有在中國發(fā)生，施寒微指出，“李約瑟之問(wèn)”并不是一個(gè)正確的問(wèn)題。

　　施寒微在發(fā)言中說(shuō)，“產(chǎn)生于歐洲的現代性已經(jīng)改變了世界。這種現代性究竟是好是壞，我認為還需要進(jìn)一步討論?！彼瑫r(shí)指出，“我們也看到，中國已經(jīng)迅速迎頭趕上?，F在的關(guān)鍵是，西方或者歐洲和中國已經(jīng)到了一個(gè)互相學(xué)習的階段，我們不應再討論究竟誰(shuí)是贏(yíng)家，誰(shuí)是輸家，而是去想象一種有諸多贏(yíng)家的未來(lái)?！?/p>

　　王博對此表示，文明的多樣性意味著(zhù)不同的發(fā)展道路，世界上很多文明都是在互相學(xué)習。他認為，重要的是，當意識到科學(xué)技術(shù)本身的重要性時(shí)，應當去思考如何給科技的發(fā)展和創(chuàng )新，提供一方好的土壤。此外，科技和人文都會(huì )共同提供價(jià)值和現實(shí)，忽略任何一方面，都可能給世界帶來(lái)一種不平衡。

　　那么，隨著(zhù)中國的快速發(fā)展，西方如何真正讀懂中國和中華文明？對于歐洲學(xué)者所提出的觀(guān)點(diǎn)——中國并非一個(gè)像西方語(yǔ)境下那樣的“民族國家”，中國的主要特征來(lái)自于中華文明的歷史，而西方一直試圖用西方的方式來(lái)理解中國，這樣的情況，又如何解決？

　　施寒微在論壇上表示，當下的歐洲由許多“民族”組成，但缺乏真正的凝聚力。他認為，需要尋找新的方式來(lái)重新組織文明的形態(tài)，中國的實(shí)踐就是一種很好的注解。

　　王博也認為，對中國來(lái)說(shuō)，現代國家的構建跟中華民族的構建是一體的。但是，中華民族和當代中國不是一個(gè)一般意義上的民族國家，所以，應當找到一種新的方式。他強調，讀懂一個(gè)國家和一種文明并非易事，關(guān)鍵是要確立起平等和互相尊重的態(tài)度。(完)