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東西問(wèn)·中國學(xué)|高亦睿:為何說(shuō)敦煌學(xué)已超出傳統漢學(xué)范圍?

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東西問(wèn)·中國學(xué)|高亦睿:為何說(shuō)敦煌學(xué)已超出傳統漢學(xué)范圍?

2023年11月26日 21:08 來(lái)源:中國新聞網(wǎng)
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  中新社上海11月26日電 題:為何說(shuō)敦煌學(xué)已超出傳統漢學(xué)范圍?

  ——專(zhuān)訪(fǎng)劍橋大學(xué)榮休教授、浙江大學(xué)求是特聘教授高亦睿

  中新社記者 許婧

  敦煌學(xué)的興起,始于1909年中、法、日等國學(xué)者對敦煌文書(shū)的研究。此后研究領(lǐng)域不斷擴大,至今已發(fā)展成為一門(mén)新興交叉學(xué)科。什么是敦煌學(xué)?為什么說(shuō)敦煌學(xué)已經(jīng)超出了傳統漢學(xué)的范圍?日前在上海參加世界中國學(xué)大會(huì )·上海論壇的劍橋大學(xué)榮休教授、浙江大學(xué)求是特聘教授,敦煌學(xué)、寫(xiě)本專(zhuān)家高亦睿(Imre Galambos),就此接受中新社“東西問(wèn)”專(zhuān)訪(fǎng)。

  現將訪(fǎng)談實(shí)錄摘要如下:

  中新社記者:您眼中的敦煌學(xué)是什么?

  高亦睿:我研究的領(lǐng)域是敦煌學(xué),這是一個(gè)以在敦煌這座綠洲城鎮及其周邊發(fā)現的寫(xiě)本和繪畫(huà)為中心的研究領(lǐng)域。由于敦煌位于三個(gè)世界文明(即中國、印度和伊朗)的交匯處,所以當地的文化也表現出多元文化和多語(yǔ)種的特色。因此,在敦煌藏經(jīng)洞內發(fā)現的數以萬(wàn)計的寫(xiě)本不僅包括漢文,還有多種其他語(yǔ)言,如古藏文、梵文、回鶻文、粟特文等。

  這些非漢語(yǔ)的寫(xiě)本對引導西方研究者關(guān)注敦煌,起到關(guān)鍵作用。除了文獻學(xué)和語(yǔ)言學(xué)學(xué)者對其研究之外,這些新材料對佛教研究、伊朗語(yǔ)研究、中國文學(xué)和經(jīng)濟史等領(lǐng)域的發(fā)展貢獻良多。這些領(lǐng)域的研究匯總在一起,可以稱(chēng)為敦煌學(xué)。因此,盡管敦煌位于中國,但它是一個(gè)國際性研究領(lǐng)域。

  并且,隨著(zhù)研究的深入,我們越來(lái)越意識到歐亞大陸上的聯(lián)系以及東西方之間接觸的重要性。在這個(gè)意義上,敦煌體現了跨文化合作與交流的重要性。今天如此,一千年前亦如此。

具有敦煌元素的雕塑。殷春永 攝

  中新社記者:您為何提出敦煌學(xué)大大超出了傳統漢學(xué)的范圍?

  高亦睿:1900年,位于敦煌莫高窟的藏經(jīng)洞被發(fā)現,眾多珍貴的典籍文物流散于世界各地。敦煌文獻最引人注目之處之一,是其中蘊含的多元文化,為記錄絲綢之路上思想、技術(shù)、文本和宗教的傳播提供了機會(huì )。這些寫(xiě)本和繪畫(huà)成為一個(gè)窗口,讓我們瞥見(jiàn)各自世界之間的古老聯(lián)系。

  事實(shí)上,敦煌學(xué)自誕生起,就是一個(gè)真正的國際性領(lǐng)域。盡管我們往往把這看作是敦煌寫(xiě)本和藝術(shù)品多流失海外的結果,但這絕非巧合。

  迄今規模最為龐大的敦煌藏卷是斯坦因(Aurel Stein)收集的。他四次帶隊深入新疆和甘肅進(jìn)行勘察。他的目的十分明確,就是要研究希臘化影響在中國的傳播。他希望從埋藏于沙漠中的古城廢墟和這些廢墟中出土的寫(xiě)本、文物中找到蛛絲馬跡。斯坦因認為,他的發(fā)掘結果證明了新疆的佛教文化與中亞的希臘化文明之間存在著(zhù)失落已久的聯(lián)系,他不斷地發(fā)表著(zhù)述,推廣這一觀(guān)念,不斷強調非漢語(yǔ)寫(xiě)本的重要性。

  中國的敦煌學(xué)主要關(guān)注漢文寫(xiě)本。這些研究大部分可以被歸為漢學(xué)。但大量敦煌寫(xiě)本是非漢文的或用多種語(yǔ)言寫(xiě)成的。從國際層面來(lái)看,不難發(fā)現敦煌學(xué)大大超出了傳統漢學(xué)范圍。

敦煌藏經(jīng)洞《金剛經(jīng)》復制品。原件藏于大英博物館。郭海鵬 攝

  中新社記者:敦煌學(xué)國際合作最重要的平臺之一、國際敦煌項目(International Dunhuang Project,簡(jiǎn)稱(chēng)IDP)對敦煌學(xué)研究有何意義?

  高亦睿:敦煌的材料多藏于倫敦、巴黎和圣彼得堡,在這些城市的學(xué)者比世界其他地方的學(xué)者包括中國學(xué)者,更容易運用這些材料,國際合作自然成為敦煌學(xué)的重中之重。

  過(guò)去二十年,敦煌學(xué)國際合作的最重要平臺之一就是國際敦煌項目。該項目致力于敦煌寫(xiě)本和其它絲路寫(xiě)本的數字化、修復和研究,秘書(shū)處設立于大英圖書(shū)館。

  數字化的作用和價(jià)值非常大。大家可以在世界各地免費下載這些數字化文獻,對做研究很有益處。雖然我每次都跟我的研究生說(shuō)“你研究一些問(wèn)題,必須得去圖書(shū)館,去親自摸一下、看一下”,但其實(shí)通常大部分人少有這種機會(huì ),通過(guò)數字化,我們往前邁了一大步。

  如今,為了實(shí)現“將分散的敦煌寫(xiě)本通過(guò)數字化的方式重新集合在一起”這個(gè)目標,從圣彼得堡和北京開(kāi)始,世界各地敦煌寫(xiě)本的主要收藏機構相繼設立了數字化工作室。除了數字化這項核心工作,這個(gè)項目讓世界各地的研究者走到一起,舉辦了一系列研討會(huì ),取得了巨大成功。

  隨著(zhù)研討會(huì )規模不斷擴大,越來(lái)越多的中國學(xué)者參與進(jìn)來(lái)。通過(guò)各種合作,國際敦煌項目對敦煌學(xué)產(chǎn)生了重要影響。

參觀(guān)者在敦煌藝術(shù)館用手機拍攝敦煌文獻復制品卷軸墻。九美旦增 攝

  中新社記者:您認為自己在研究敦煌學(xué)的時(shí)候有哪些新視角和新方法?

  高亦睿:我的主要研究方向為敦煌漢文和西夏文寫(xiě)本的文字研究和古文書(shū)學(xué)。近年來(lái),出版過(guò)兩本書(shū),一本分析研究漢文文獻是怎么傳播到西夏的,一本是通過(guò)寫(xiě)本來(lái)呈現歸義軍時(shí)期的敦煌社會(huì )與文化。

  黑水城出土重要文獻,按照文獻內容可劃分為世俗文獻與非世俗文獻兩大類(lèi),非世俗文獻中佛教文獻占絕大多數。我主要研究的是世俗文獻,這些文獻大量被翻譯成西夏文,這種現象很有意思。

  世界各地都有這種文獻被大量翻譯成另外一種語(yǔ)言的現象,比如翻譯成中文的佛經(jīng),其內容及文化背景,都不是中國的,但是大家都在用,并且比較熟悉。在歐洲則有希臘書(shū)籍被翻譯成英語(yǔ)、拉丁語(yǔ)等等。

  在研究關(guān)于敦煌歸義軍時(shí)期文獻時(shí),我主要關(guān)注的是寫(xiě)本而非文本。以西方寫(xiě)本學(xué)的方法來(lái)研究,我最終關(guān)注的是這個(gè)社會(huì ),所以我的焦點(diǎn)從文獻轉到人,尤其是當地人。

  中國學(xué)者和外國學(xué)者的敦煌學(xué)研究也有不同。不同學(xué)術(shù)背景的學(xué)者研究同樣的材料,會(huì )做出不同的結果。中國學(xué)者往往從文獻學(xué)角度去做研究。寫(xiě)本學(xué)在西方有它的歷史,成為一門(mén)學(xué)科后形成了自身的一些規律和常識。中國、日本也有類(lèi)似的學(xué)問(wèn),這時(shí)候互相交流是非常有用的。

敦煌藏經(jīng)洞出土文獻復制品。李亞龍 攝

  中新社記者:您認為未來(lái)敦煌學(xué)發(fā)展的趨勢是什么?

  高亦睿:我認為,在多語(yǔ)種和多元文化的視野下研究寫(xiě)本,是敦煌學(xué)方興未艾的趨勢之一。通過(guò)這方面研究,我們可以獲得對中古地方社會(huì )歷史更準確的理解。我相信,通過(guò)視野轉換,我們能夠注意到以往學(xué)者未曾關(guān)注到的諸多課題和現象。這將使我們發(fā)現僅僅通過(guò)研究漢文的材料所無(wú)法發(fā)現的聯(lián)系和形式。

  之前這方面做得比較少,原因之一是相關(guān)材料沒(méi)有被數字化,人們看不到這些文獻。數字化對文書(shū)學(xué)的幫助很大。以前看不到寫(xiě)本照片,現在在網(wǎng)上能看到清晰度比較高的照片,而且不斷地更新,這對一些比較細致的研究大有幫助。除了照片的數字化以外,如果有可靠的錄文、釋文可以檢索,也對我們的研究有很大幫助。

  另外一個(gè)很好的方向,是同時(shí)研究不同語(yǔ)言、不同文化背景的寫(xiě)本。漢文寫(xiě)本和藏文寫(xiě)本等不能分開(kāi),其他語(yǔ)言的材料也必須與漢文材料一起看,把它們結合起來(lái)去研究,應該會(huì )有新發(fā)現。

  總之,敦煌寫(xiě)本和繪畫(huà)是我們研究絲綢之路上各種社會(huì )的絕佳材料。敦煌學(xué)也是一個(gè)絕佳平臺,可以拓展傳統漢學(xué)的廣度、深度,并增加其復雜性和精細化程度。我們在研究時(shí)不妨放開(kāi)自己的眼界,避免被單一語(yǔ)言所限。(完)

  受訪(fǎng)者簡(jiǎn)介:

劍橋大學(xué)榮休教授、浙江大學(xué)求是特聘教授高亦睿。張亨偉 攝

  高亦睿(Imre Galambos),劍橋大學(xué)亞洲和中東研究學(xué)院榮休教授、浙江大學(xué)求是特聘教授、敦煌學(xué)、寫(xiě)本專(zhuān)家。

  曾編譯匈牙利-中文字典,2014年至今擔任歐洲“中國寫(xiě)本研究”研究協(xié)會(huì )主席。曾擔任大英博物館“國際敦煌學(xué)研究”研究與海外項目主管,2014-2017年被ERC授予跨界合作者。

【編輯:于曉】
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