昨日《新京報》社論《北京人失卻包容性了嗎？》，提出了一個(gè)嚴峻的話(huà)題，即“首善之區”的北京人如何與外來(lái)流動(dòng)人口和諧相處的問(wèn)題。事實(shí)上，這一問(wèn)題也是目前我國城市化進(jìn)程中面臨的一個(gè)重大課題。
對于城市管理者特別是城市的戶(hù)籍市民而言，盡管流動(dòng)人口急劇增加給城市資源帶來(lái)了巨大的壓力，但也必須清醒的認識到，正是人口的自由流動(dòng)，為城市帶來(lái)了新的資源———勞動(dòng)力、購買(mǎi)力、技術(shù)、知識、人才和競爭的活力，以及人的資源背后的政治、經(jīng)濟和社會(huì )資源，從而為城市繁榮起到了重要的作用。
人口流動(dòng)，盡管在某種程度上導致了我們的城市資源需要背負一定的負擔，但這種負擔是一種代價(jià)，既是享受繁榮的代價(jià)，又是保障我們共同的公民權利的代價(jià)。
作為具有較高現代社會(huì )文明的城市來(lái)說(shuō)，包容性是城市文明的內涵之一，而包容性的核心則是文化的融合。但文化的融合絕不僅僅是一種文化去改造另一種文化，或者說(shuō)城市文化改造農村文化，工業(yè)文化改造農業(yè)文化，它一定是一個(gè)互動(dòng)的過(guò)程�；蛟S一些外來(lái)務(wù)工人員特別是從事簡(jiǎn)單勞動(dòng)的務(wù)工人員，在文化素質(zhì)、技能水平甚至修養水準上還有一定差距，但這是長(cháng)期以來(lái)城鄉二元分割的歷史因素造成的。何況他們以極低的勞動(dòng)力成本，從事著(zhù)“城里人”缺不了、離不開(kāi)而又不愿干的諸多社會(huì )工作，從而使我們享受了較高質(zhì)量的城市生活。
而在另外一個(gè)層面上，他們那些吃苦耐勞、質(zhì)樸率真、勤儉節約、團結互助等諸多好的品德，未嘗不是今天的“城里人”需要學(xué)習和認同的。如果只是以一種城市文化優(yōu)越感的角度去看待他們，或者站在居高臨下的角度排斥他們，那只能說(shuō)明我們的胸懷仍然停留在“小市民”的階段上。
文/王建芹(中國政法大學(xué)副教授)
