中新網(wǎng)10月31日電 中國知名戰略理論家、中共中央黨校原常務(wù)副校長(cháng)鄭必堅在今天出版的《人民日報》上發(fā)表題為“高舉中國特色社會(huì )主義偉大旗幟”的文章指出，中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會(huì )，鄭重地、鮮明地、完整地提出了高舉中國特色社會(huì )主義偉大旗幟，堅持中國特色社會(huì )主義道路、堅持中國特色社會(huì )主義理論體系，以此作為我們全黨在新的歷史起點(diǎn)上統一認識、統一行動(dòng)，奪取全面建設小康社會(huì )新勝利、開(kāi)創(chuàng )中國特色社會(huì )主義新局面的根本。這是新的歷史起點(diǎn)上統一認識統一行動(dòng)的歷史性重大決策。
文章全文如下：
新的歷史起點(diǎn)上統一認識統一行動(dòng)的歷史性重大決策
(一)在我國改革發(fā)展關(guān)鍵階段召開(kāi)的中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會(huì )，作出了一項歷史性的重大決策，這就是：鄭重地、鮮明地、完整地提出了高舉中國特色社會(huì )主義偉大旗幟，堅持中國特色社會(huì )主義道路、堅持中國特色社會(huì )主義理論體系，以此作為我們全黨在新的歷史起點(diǎn)上統一認識、統一行動(dòng)，奪取全面建設小康社會(huì )新勝利、開(kāi)創(chuàng )中國特色社會(huì )主義新局面的根本。這一關(guān)系全局、關(guān)系長(cháng)遠的戰略決策，必將更加贏(yíng)得并進(jìn)一步凝聚黨心民心，必將引導我們的偉大事業(yè)更加順利地向前發(fā)展，因而這也將是黨的十七大的一項歷史性的重大貢獻。
(二)黨的十二大提出“走自己的道路，建設有中國特色的社會(huì )主義”以來(lái)，黨的十三大、十四大、十五大、十六大都是一以貫之地緊緊抓住和體現這個(gè)主題的�？梢哉f(shuō)，這是新時(shí)期以來(lái)我們黨歷次全國代表大會(huì )報告的主題詞、核心詞、關(guān)鍵詞和高頻詞。既然這樣，黨的十七大報告圍繞“高舉中國特色社會(huì )主義偉大旗幟”所作的系統論述，這樣一篇“旗幟論”，其新意究竟在哪里呢？
我們領(lǐng)會(huì )，黨的十七大報告的這篇“旗幟論”，其最大特點(diǎn)和突出貢獻，就是在關(guān)于我們黨的“偉大旗幟”即指導思想、共同理想、前進(jìn)道路和奮斗目標的問(wèn)題上，第一次把新時(shí)期近30年來(lái)黨的理論創(chuàng )新與實(shí)踐創(chuàng )新相結合的全部偉大成果集中起來(lái)，把黨經(jīng)歷的新考驗、獲得的新經(jīng)驗、引發(fā)的新覺(jué)醒集中起來(lái)，科學(xué)地揭示了黨在旗幟問(wèn)題上承前繼往而又趕上時(shí)代、與時(shí)俱進(jìn)的深刻聯(lián)系，進(jìn)而第一次闡明了高舉中國特色社會(huì )主義偉大旗幟的內涵，“最根本的”就是要堅持中國特色社會(huì )主義道路和中國特色社會(huì )主義理論體系。
正是在這樣深刻認識的基礎上，黨的十七大報告開(kāi)宗明義地在“大會(huì )的主題”中強調提出了“高舉中國特色社會(huì )主義偉大旗幟”，并在論述這一主題時(shí)明確指出，這面旗幟“是當代中國發(fā)展進(jìn)步的旗幟，是全黨全國各族人民團結奮斗的旗幟”。
(三)這里實(shí)際上有“三個(gè)統一”。一是，黨的十七大高高舉起了中國特色社會(huì )主義這面統一的旗幟。二是，黨的十七大明確界定了中國特色社會(huì )主義偉大旗幟統一的內涵。三是，黨的十七大還把始終不渝地高舉這面偉大旗幟，同“四個(gè)堅定不移”，即堅定不移地繼續解放思想，堅定不移地推進(jìn)改革開(kāi)放，堅定不移地推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì )和諧，堅定不移地全面建設小康社會(huì )，作為統一的主題。
本文開(kāi)頭所說(shuō)的在新的歷史起點(diǎn)上統一認識、統一行動(dòng)的根本，其要義就集中于這“三個(gè)統一”。
(四)先說(shuō)統一的旗幟。大家知道，新時(shí)期以來(lái)，我們黨對旗幟問(wèn)題的提法，是有一個(gè)發(fā)展過(guò)程的。最早的表述，應當追溯到1982年黨的十二大開(kāi)幕詞。這個(gè)開(kāi)幕詞是鄧小平同志作的。他聯(lián)系我們黨領(lǐng)導的革命和建設的正反兩方面經(jīng)驗，語(yǔ)重心長(cháng)地告誡全黨同志：“我們的現代化建設，必須從中國的實(shí)際出發(fā)。無(wú)論是革命還是建設，都要注意學(xué)習和借鑒外國經(jīng)驗。但是，照抄照搬別國經(jīng)驗、別國模式，從來(lái)不能得到成功。這方面我們有過(guò)不少教訓。把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結合起來(lái)，走自己的道路，建設有中國特色的社會(huì )主義，這就是我們總結長(cháng)期歷史經(jīng)驗得出的基本結論�！�
可以清楚地看出，這個(gè)“基本結論”，既是我們黨在新時(shí)期的理論主題和實(shí)踐主題，也是我們黨在新時(shí)期凝聚全國各族人民團結奮斗的前進(jìn)旗幟，不斷開(kāi)拓符合我國國情的發(fā)展道路的前進(jìn)旗幟。應當說(shuō)，黨的十一屆三中全會(huì )開(kāi)辟了改革開(kāi)放歷史新時(shí)期，而黨的十二大則第一次明確提出了“有中國特色的社會(huì )主義”，首先舉起了建設有中國特色社會(huì )主義這面偉大旗幟。
1987年召開(kāi)的黨的十三大，比較系統地論述了我國社會(huì )主義初級階段理論，概括和闡發(fā)了黨的“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線(xiàn)。黨的十三大還高度評價(jià)黨的十一屆三中全會(huì )以來(lái)黨開(kāi)始找到建設有中國特色社會(huì )主義道路的偉大意義，明確提出，有中國特色的社會(huì )主義是扎根于當代中國的科學(xué)社會(huì )主義，是指引我們事業(yè)前進(jìn)的偉大旗幟。
到1992年，在鄧小平同志視察南方并發(fā)表重要談話(huà)之后召開(kāi)的黨的十四大，提出了“鄧小平同志建設有中國特色社會(huì )主義理論”的概念，系統論述了中國特色社會(huì )主義理論的主要內容、科學(xué)體系，并提出了用這個(gè)理論武裝全黨的任務(wù)，從而更高地舉起了建設有中國特色社會(huì )主義的偉大旗幟。
1997年，在鄧小平同志逝世以后召開(kāi)的黨的十五大，開(kāi)宗明義地提出高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設有中國特色社會(huì )主義事業(yè)全面推向21世紀。
進(jìn)入新世紀，2002年召開(kāi)的黨的十六大，又進(jìn)一步強調提出了高舉鄧小平理論偉大旗幟，全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想，繼往開(kāi)來(lái)，與時(shí)俱進(jìn)，全面建設小康社會(huì )，加快推進(jìn)社會(huì )主義現代化，為開(kāi)創(chuàng )中國特色社會(huì )主義事業(yè)新局面而奮斗。黨的十六大后的5年中，我們黨高舉鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想偉大旗幟，開(kāi)創(chuàng )了中國特色社會(huì )主義事業(yè)新局面，開(kāi)拓了馬克思主義中國化新境界。
黨的十七大報告在全景式、大跨度回顧總結改革開(kāi)放近30年歷史進(jìn)程和寶貴經(jīng)驗的基礎上，對我們黨在新時(shí)期以來(lái)建設、捍衛、發(fā)展中國特色社會(huì )主義的創(chuàng )新實(shí)踐中，相繼形成的馬克思主義中國化的理論成果，作了一個(gè)完整、統一而又鮮明、準確的大整合。這就是：把鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀(guān)等重大戰略思想，統稱(chēng)為中國特色社會(huì )主義理論體系；相應地，把我們黨在新時(shí)期以來(lái)高舉的旗幟，統稱(chēng)為中國特色社會(huì )主義偉大旗幟。這樣的科學(xué)的整合，充分體現了我們黨在新時(shí)期的實(shí)踐創(chuàng )新和理論創(chuàng )新既是一以貫之、薪火相傳、接力推進(jìn)的，又是充滿(mǎn)創(chuàng )造活力、決不停滯僵化、不斷向前發(fā)展的。
更深入地看，不僅鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀(guān)等重大戰略思想是一面統一的旗幟，而且黨的十七大高高舉起的這面旗幟，同高舉馬克思列寧主義、毛澤東思想偉大旗幟也是統一的。正如黨的十七大報告科學(xué)闡明的那樣：中國特色社會(huì )主義理論體系，堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血。因此，在當代中國，高舉中國特色社會(huì )主義偉大旗幟，就是真正高舉馬克思列寧主義、毛澤東思想的偉大旗幟。
(五)再說(shuō)統一的內涵。如前所說(shuō)，把中國特色社會(huì )主義偉大旗幟的內涵明確界定為中國特色社會(huì )主義道路和中國特色社會(huì )主義理論體系，這是黨的十七大首次提出來(lái)的。而對這條道路進(jìn)行科學(xué)界定，同時(shí)對新時(shí)期黨的理論創(chuàng )新成果進(jìn)行科學(xué)整合，也是黨的十七大的重大理論貢獻。這樣，在黨的十七大報告中，中國特色社會(huì )主義的一面旗幟、一條道路、一個(gè)理論體系這三者就成為完整的統一體，它們共同鮮明地回答了黨在新時(shí)期指導思想的理論基礎和我們的發(fā)展道路、奮斗目標、共同理想及當代中國的社會(huì )制度問(wèn)題。
(六)再說(shuō)統一的主題。黨的十七大的主題，首先是“一個(gè)始終不渝”，就是對于中國特色社會(huì )主義偉大旗幟、偉大道路和理論體系，要按照胡錦濤同志6月25日在中央黨校省部級干部進(jìn)修班講話(huà)中所說(shuō)的，“始終不渝”地加以堅持和發(fā)展。這是黨的十七大主題的靈魂。還有“四個(gè)堅定不移”，就是：堅定不移地繼續解放思想，這是黨的思想路線(xiàn)的本質(zhì)要求，也是發(fā)展中國特色社會(huì )主義的一大法寶；堅定不移地推進(jìn)改革開(kāi)放，這是解放和發(fā)展社會(huì )生產(chǎn)力、不斷創(chuàng )新充滿(mǎn)活力的體制機制的必然要求，也是發(fā)展中國特色社會(huì )主義的強大動(dòng)力；堅定不移地推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì )和諧，這是實(shí)現我國經(jīng)濟社會(huì )又好又快發(fā)展的內在需要，也是發(fā)展中國特色社會(huì )主義的基本要求；堅定不移地全面建設小康社會(huì )，則是黨和國家到2020年的奮斗目標，是全國各族人民的根本利益所在。
應當說(shuō)，這樣的統一的主題，把我們黨所堅持的最重要最關(guān)鍵之點(diǎn)都提煉和揭示出來(lái)了。只有堅持“一個(gè)始終不渝”，“四個(gè)堅定不移”才能保持正確方向；只有全面做到“四個(gè)堅定不移”，才能真正堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義。這就是黨的十七大主題的內在邏輯，也是黨的十七大后我們黨全部理論和實(shí)踐的內在邏輯。
(七)還需要強調一點(diǎn)，黨的十七大報告在這“三個(gè)統一”基礎上所體現的鮮明的堅定性，尤其應當引起我們的深刻注意。黨的十一屆三中全會(huì )以來(lái)，中國特色社會(huì )主義事業(yè)能夠不斷開(kāi)創(chuàng )新局面，當代中國馬克思主義能夠不斷進(jìn)入新境界，最根本的是對黨的理論、路線(xiàn)的堅定不移，而且是幾代黨中央領(lǐng)導集體一以貫之的堅定不移，是全黨全國各族人民高度一致的堅定不移。
黨的十七大報告以高度自覺(jué)，把這種堅定性繼承下來(lái)并發(fā)揚光大了。報告從回顧偉大歷程、總結寶貴經(jīng)驗的戰略高度，從回應21世紀上半葉黨和國家面臨的新機遇新挑戰，以及回擊國內外種種錯誤思潮干擾的全局高度，進(jìn)一步表達和宣示了這種堅定性。報告這樣指出：“在當代中國，堅持中國特色社會(huì )主義道路，就是真正堅持社會(huì )主義”；“在當代中國，堅持中國特色社會(huì )主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義”；“不為任何風(fēng)險所懼，不被任何干擾所惑，使中國特色社會(huì )主義道路越走越寬廣，讓當代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒”。如此鏗鏘有力的宣示，正是我們黨理論和實(shí)踐的堅定性的集中體現。
毫無(wú)疑問(wèn)，黨的十七大報告的這種堅定性，在我們黨的領(lǐng)導干部從上到下實(shí)行又一輪新老交替的此時(shí)此刻，對于引導全黨特別是各級領(lǐng)導干部堅定不移地把中國特色社會(huì )主義作為戰無(wú)不勝的偉大旗幟來(lái)高舉，作為當代中國最為科學(xué)的理論體系來(lái)把握，作為中華民族偉大復興的必由之路來(lái)堅持，作為全黨全民族的共同理想來(lái)實(shí)踐，具有極重大的意義；對于進(jìn)一步抓住21世紀上半葉前所未有的新機遇和應對前所未有的新挑戰，排除各種“左”的和右的錯誤思潮、錯誤傾向的干擾，進(jìn)一步引領(lǐng)中國特色社會(huì )主義偉大事業(yè)的航船乘風(fēng)破浪、乘勝前進(jìn)，具有極重大的意義。
新時(shí)期近30年黨的偉大覺(jué)醒和創(chuàng )造歷程的最精辟總結
(八)中國特色社會(huì )主義偉大旗幟、偉大道路和理論體系的形成、發(fā)展和完善，是我們黨在新時(shí)期近30年的生動(dòng)實(shí)踐中，不斷解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，艱難地但是成功地實(shí)現認識上和實(shí)踐上新的偉大覺(jué)醒的結果；是堅持創(chuàng )造性與連貫性有機結合，從而不斷深化認識和把握規律，不斷推進(jìn)思想、理論、制度等各方面創(chuàng )新的結果。一句話(huà)，是在新的實(shí)踐中堅持和發(fā)展馬克思主義的結果。
(九)黨在新時(shí)期的實(shí)踐中，實(shí)現了哪些方面新的偉大覺(jué)醒呢？黨的十七大報告這樣說(shuō)：我們黨堅持馬克思主義的思想路線(xiàn)，不斷探索和回答什么是社會(huì )主義、怎樣建設社會(huì )主義，建設什么樣的黨、怎樣建設黨，實(shí)現什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問(wèn)題，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，堅持并豐富黨的基本理論、基本路線(xiàn)、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗。其結果，就使社會(huì )主義和馬克思主義在中國大地上煥發(fā)出勃勃生機，給人民帶來(lái)更多福祉，使中華民族大踏步趕上時(shí)代前進(jìn)潮流、迎來(lái)偉大復興的光明前景。
這里明確指出的是三大基本理論和實(shí)際問(wèn)題。我們黨在新時(shí)期從實(shí)踐到理論、再從理論到實(shí)踐的一系列卓有成效的創(chuàng )造性，都是緊緊圍繞這三大基本問(wèn)題展開(kāi)的，都是在一以貫之地推進(jìn)馬克思主義中國化的進(jìn)程中，通過(guò)思想理論上這3個(gè)方面了不起的偉大覺(jué)醒實(shí)現的。正如胡錦濤同志指出的那樣：中國共產(chǎn)黨人在新的時(shí)代條件下的偉大覺(jué)醒，“孕育了從理論到實(shí)踐的偉大創(chuàng )造”。
(十)第一個(gè)方面的偉大覺(jué)醒，是不斷探索和回答“什么是社會(huì )主義、怎樣建設社會(huì )主義”的問(wèn)題。這是我們黨從新時(shí)期啟動(dòng)撥亂反正進(jìn)而全面改革開(kāi)始，從困境中重新奮起，勇敢地全面開(kāi)創(chuàng )社會(huì )主義現代化建設新局面，并且隨著(zhù)實(shí)踐發(fā)展而不斷深化的偉大覺(jué)醒。在這個(gè)過(guò)程中創(chuàng )立的鄧小平理論，特別是其所包含的社會(huì )主義初級階段論、社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟論、社會(huì )主義本質(zhì)論和黨在社會(huì )主義初級階段“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線(xiàn)，正確界定了我國現實(shí)社會(huì )的歷史方位和主要矛盾。在這個(gè)過(guò)程中，明確提出了黨在社會(huì )主義初級階段的興國之要、立國之本、強國之路這一系列帶根本性的問(wèn)題。
第二個(gè)方面的偉大覺(jué)醒，是不斷探索和回答“建設什么樣的黨、怎樣建設黨”的問(wèn)題。同樣從新時(shí)期一開(kāi)始，我們黨就啟動(dòng)了這一方面的探索和回答，并隨著(zhù)實(shí)踐的發(fā)展而不斷深化。以江澤民同志集中全黨智慧創(chuàng )立“三個(gè)代表”重要思想為標志，世紀之交的中國共產(chǎn)黨人，深刻認識和把握新的歷史條件下變化了的世情、國情和黨情，在進(jìn)一步回答“什么是社會(huì )主義、怎樣建設社會(huì )主義”問(wèn)題的同時(shí)，又創(chuàng )造性地回答了“建設什么樣的黨、怎樣建設黨”的問(wèn)題，從而正確界定了我們黨的歷史方位，并從始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向和中國最廣大人民的根本利益的高度，提出了堅持和發(fā)展黨的先進(jìn)性、提高黨的執政能力的時(shí)代課題。這就反映了我們黨更加自覺(jué)地進(jìn)入了從新的歷史高度來(lái)認識自己、完善自己、全面加強自己這樣一種馬克思主義新境界。在這個(gè)過(guò)程中，明確提出了立黨之本、執政之基、力量之源這一系列帶根本性的問(wèn)題。
第三個(gè)方面的偉大覺(jué)醒，則是不斷探索和回答“實(shí)現什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的問(wèn)題。從黨的十一屆三中全會(huì )后的“中國式的現代化”，到“三步走”的戰略部署，到區域發(fā)展戰略的“兩個(gè)大局”，讓人民共享經(jīng)濟繁榮成果，再到新世紀新階段的全面小康，統籌城鄉經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展，新型工業(yè)化道路，堅持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，就是一個(gè)不斷探索和深化的實(shí)踐和認識過(guò)程。黨的十六大以來(lái)，黨中央在繼承黨的三代中央領(lǐng)導集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的基礎上提出科學(xué)發(fā)展觀(guān)等重大戰略思想，進(jìn)一步明確了我國仍處于并將長(cháng)期處于社會(huì )主義初級階段而又進(jìn)到新的歷史起點(diǎn)的發(fā)展方位，并把發(fā)展問(wèn)題提到體現以人為本，體現社會(huì )公平正義，體現人的全面發(fā)展和社會(huì )的全面發(fā)展以及資源環(huán)境的可持續發(fā)展的高度。既著(zhù)眼于把握發(fā)展規律、創(chuàng )新發(fā)展理念、轉變發(fā)展方式、破解發(fā)展難題，又著(zhù)力于推進(jìn)黨的執政方式和社會(huì )管理方式的轉變。在這個(gè)過(guò)程中，明確提出了發(fā)展之本、發(fā)展方式、發(fā)展規律等一系列帶根本性的問(wèn)題。
(十一)黨的十七大報告不但科學(xué)地闡明了黨在新時(shí)期理論和實(shí)踐的創(chuàng )造性，同時(shí)強調指出了這當中一以貫之的連貫性。這種連貫性，主要體現在以下3個(gè)方面：
一是體現在對社會(huì )主義初級階段基本國情的科學(xué)認識和自覺(jué)把握上。從黨的十三大到黨的十七大，黨的歷次全國代表大會(huì )都一再強調并不斷深化了關(guān)于我國社會(huì )主義初級階段的認識和把握。這是因為，基本國情是我國的最大實(shí)際，認清我國的社會(huì )發(fā)展階段是正確提出和貫徹黨的理論和路線(xiàn)方針政策的根本立足點(diǎn)。黨的十一屆三中全會(huì )以前，我國社會(huì )主義建設出現嚴重失誤的根本原因之一，就是提出的一些任務(wù)和政策超越了社會(huì )主義初級階段；而改革開(kāi)放以來(lái)我們取得成功的根本原因之一，就是既自覺(jué)糾正了那些超越階段的錯誤觀(guān)念和政策措施，又堅決抵制了拋棄社會(huì )主義基本制度的錯誤主張。黨的十七大再一次強調牢記社會(huì )主義初級階段基本國情，就是要幫助全黨各級干部認清鞏固和發(fā)展我國社會(huì )主義制度的長(cháng)期性，增強聚精會(huì )神搞建設、一心一意謀發(fā)展的堅定性，提高想問(wèn)題、辦事情決不可脫離實(shí)際的自覺(jué)性。
二是體現在對社會(huì )主義初級階段基本路線(xiàn)的全面認識和堅定貫徹上。新時(shí)期以來(lái)近30年的偉大實(shí)踐表明，堅持黨的基本路線(xiàn)，最根本的是堅持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”。黨的十五大報告把堅持“兩個(gè)基本點(diǎn)”即堅持四項基本原則和堅持改革開(kāi)放，分別概括為立國之本、強國之路，黨的十七大報告又把堅持“一個(gè)中心”概括為興國之要。我們可以這樣體會(huì )，一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)，即興國之要、立國之本、強國之路這3個(gè)方面，如同毛澤東同志在新民主主義革命中所概括的黨的領(lǐng)導、統一戰線(xiàn)、武裝斗爭那三大法寶一樣，都是須臾不可偏離和不可偏廢的。我們對于黨的基本路線(xiàn)，對于這條黨和國家的生命線(xiàn)，要始終做到緊緊扭住經(jīng)濟建設這個(gè)中心不放松；要始終做到把以經(jīng)濟建設為中心同四項基本原則、改革開(kāi)放這兩個(gè)基本點(diǎn)統一于發(fā)展中國特色社會(huì )主義的偉大實(shí)踐不動(dòng)搖。
三是體現在對改革開(kāi)放“10個(gè)結合”寶貴經(jīng)驗的科學(xué)總結和運用上。黨的十七大報告總結的“10個(gè)結合”的寶貴經(jīng)驗，具有極重大的政治分量和理論含量，是新時(shí)期黨的歷次全國代表大會(huì )對改革開(kāi)放經(jīng)驗總結中的一次極為重要的總概括。這“10個(gè)結合”，集中闡明了我們黨在改革開(kāi)放歷史進(jìn)程中，是如何堅持和發(fā)展馬克思主義，如何堅持和發(fā)展社會(huì )主義，如何加強和改善黨的領(lǐng)導，如何在四位一體的中國特色社會(huì )主義事業(yè)總體布局及其每一個(gè)方面體現黨的基本理論、基本路線(xiàn)、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗，如何統籌國內國際兩個(gè)大局，如何協(xié)調推進(jìn)中國特色社會(huì )主義偉大事業(yè)和黨的建設新的偉大工程，等等。這一切，在新時(shí)期近30年偉大實(shí)踐中始終保持著(zhù)連貫性，并且都是需要今后繼續下苦功深入探索的重大課題。
(十二)總之，新時(shí)期我們黨創(chuàng )立鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀(guān)等重大戰略思想的歷程，是一個(gè)偉大覺(jué)醒和創(chuàng )造的歷程。在這個(gè)過(guò)程中，中國特色社會(huì )主義主題反復出現、內容不斷展開(kāi)、思想不斷深化、體系日趨完善。發(fā)展到今天，我們黨對共產(chǎn)黨執政規律、社會(huì )主義建設規律、人類(lèi)社會(huì )發(fā)展規律的認識和實(shí)踐，同開(kāi)始提出中國特色社會(huì )主義命題時(shí)相比，是大大豐富和大大深化了。其結果，就是我們黨在實(shí)踐中艱難地但是成功地認識和把握客觀(guān)規律，同時(shí)能夠避免僵化，而在應對新挑戰中不斷發(fā)展，不斷開(kāi)辟認識客觀(guān)真理的道路。這樣一種創(chuàng )造性、連貫性的有機結合及其所體現的規律性、開(kāi)放性，正是中國特色社會(huì )主義理論構成科學(xué)思想體系的突出表現。
胡錦濤同志關(guān)于黨的偉大覺(jué)醒孕育理論和實(shí)踐的偉大創(chuàng )造這一論斷，道出了我們黨在新時(shí)期相繼創(chuàng )立的鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀(guān)等重大戰略思想，我們黨的中國特色社會(huì )主義理論體系，正是這種偉大覺(jué)醒、偉大創(chuàng )造的產(chǎn)物。相對于毛澤東思想而言，這是馬克思主義中國化的最新成果，代表了馬克思主義中國化的新境界，是當代中國發(fā)展著(zhù)的馬克思主義。
我們由此進(jìn)一步體會(huì )到，黨的十七大報告關(guān)于黨的旗幟問(wèn)題的系統論述，實(shí)質(zhì)上是關(guān)于新時(shí)期近30年黨的偉大覺(jué)醒和創(chuàng )造歷程的最精辟總結，同時(shí)又為我們黨今后更長(cháng)遠征途上的實(shí)踐創(chuàng )新和理論創(chuàng )新開(kāi)拓了更加廣闊的空間。
貫穿黨的歷史的馬克思主義中國化光榮傳統的最鮮明體現
(十三)把中國特色社會(huì )主義偉大旗幟作為我們黨在新時(shí)期發(fā)展進(jìn)步、團結奮斗的偉大旗幟，這是我們黨從創(chuàng )黨起就具有的獨立自主地走自己的路和把馬克思主義中國化這樣一個(gè)光榮傳統，在當代中國的最鮮明體現。
深深扎根于中華民族之中的中國共產(chǎn)黨，既是中國工人階級的先鋒隊，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊。當年創(chuàng )立中國共產(chǎn)黨的偉大革命家們，首先都是最忠誠的愛(ài)國志士。為了尋求救國救民的真理，他們經(jīng)歷千難萬(wàn)險，找到了馬克思主義，并且堅持不懈地努力把馬克思主義中國化，把信奉馬克思主義、追求科學(xué)社會(huì )主義，同勇敢地承擔起帶領(lǐng)中國人民創(chuàng )造幸福生活、實(shí)現中華民族偉大復興的歷史使命緊緊聯(lián)結在一起。應當說(shuō)，我們黨這樣的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，從創(chuàng )黨那一天起，就內在地蘊涵在黨的肌體和靈魂之中了。
中國共產(chǎn)黨就是因為有這么一個(gè)無(wú)比深厚的民族根基而具有了追求理論和實(shí)踐的中國特色的“基因”。也正因為這樣，在80多年艱苦曲折的戰斗道路上，我們黨才能夠克服國際共運中把馬克思主義教條化的錯誤傾向對于中國革命的影響，才有了獨立開(kāi)辟農村包圍城市戰略道路的大智大勇，才有了反對蘇聯(lián)大國沙文主義的大智大勇，也才有了黨的十一屆三中全會(huì )以后開(kāi)辟中國特色社會(huì )主義道路的大智大勇。這樣的把馬克思主義中國化的事業(yè)，不但表現了中國共產(chǎn)黨和中國人民的革命氣魄和求實(shí)精神，而且表現了中華民族的文化力量和政治智慧。這也就是黨的十七大報告深刻指出的：“中國特色社會(huì )主義道路之所以完全正確、之所以能夠引領(lǐng)中國發(fā)展進(jìn)步，關(guān)鍵在于我們既堅持了科學(xué)社會(huì )主義的基本原則，又根據我國實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國特色�！�
縱觀(guān)新時(shí)期近30年，“中國特色”體現和展開(kāi)于我們黨領(lǐng)導的社會(huì )主義現代化建設的一切領(lǐng)域、一切方面，并從而取得層出不窮的創(chuàng )造和成功。我們說(shuō)中國特色社會(huì )主義道路是具有巨大優(yōu)越性的，說(shuō)到底就是因為，我們在這條道路上所創(chuàng )造的各方面事業(yè)和各項工作的一系列中國特色，是具有強大生命力的。請看黨的十七大報告本身，在總體論述中國特色社會(huì )主義之后，又著(zhù)力闡明了中國特色自主創(chuàng )新道路、中國特色新型工業(yè)化道路、中國特色農業(yè)現代化道路、中國特色城鎮化道路、中國特色社會(huì )主義政治發(fā)展道路。此外，當然還有實(shí)踐中已經(jīng)提出并在繼續探索的其他一系列重要方面，包括中國特色社會(huì )主義和諧社會(huì )，中國特色資源節約型、環(huán)境友好型社會(huì )，中國特色學(xué)習型社會(huì )，中國特色社會(huì )主義精神文明，等等。
(十四)當然，中國作為后發(fā)現代化國家，要在社會(huì )主義初級階段完成工業(yè)化和現代化的雙重使命，不可或缺的一個(gè)重要條件，就是要以世界眼光和戰略思維，把握時(shí)代特征，研究和借鑒國際經(jīng)驗，包括研究和借鑒一切反映現代社會(huì )化生產(chǎn)規律的經(jīng)營(yíng)方式和管理方法。
新時(shí)期近30年來(lái)，我們就是這樣做的：在解放思想、全面改革的進(jìn)程中打開(kāi)國門(mén)、全面開(kāi)放，科學(xué)研究和借鑒世界上一切相關(guān)國家和地區工業(yè)化和現代化建設正反兩方面經(jīng)驗，從而取得了巨大成功，從理論到實(shí)踐都打開(kāi)了新的境界。
所以，對中國特色的高度自覺(jué)，本身就包含了要以高度自覺(jué)向外國學(xué)習。而學(xué)習外國，歸根結底是為了形成和創(chuàng )造自己的特色。有特色才有生命力，有特色才有競爭力。毫無(wú)疑問(wèn)，對國際經(jīng)驗，我們還要繼續老老實(shí)實(shí)地學(xué)習和借鑒下去；對中國特色，我們還要一以貫之地體現和堅持下去。這也算是一條規律性認識吧。
(十五)總之，在中國共產(chǎn)黨人看來(lái)，馬克思主義只有與中國實(shí)際和時(shí)代特征相結合，才能成功，才能勝利；科學(xué)社會(huì )主義基本原則只有賦予中國特色和時(shí)代特征，才能成功，才能勝利；離開(kāi)中國實(shí)際和時(shí)代特征來(lái)談馬克思主義，沒(méi)有前途，沒(méi)有意義；離開(kāi)中國實(shí)際和我們已經(jīng)取得偉大成功的道路和理論體系，而去另外尋求和依傍別的什么主義和模式，沒(méi)有前途，沒(méi)有意義。
(十六)說(shuō)到這里，可以作如下的歸結：中國特色社會(huì )主義，作為貫穿新時(shí)期近30年的一條紅線(xiàn)，表明了中國共產(chǎn)黨在新的時(shí)代條件下，一以貫之地保持了從創(chuàng )黨開(kāi)始就具有的獨立自主的可貴品質(zhì)。中國特色社會(huì )主義道路，是在同經(jīng)濟全球化相聯(lián)系而不是相脫離的進(jìn)程中，獨立自主地建設社會(huì )主義現代化的道路。這樣一條道路，在馬克思主義發(fā)展史上是前所未有的，在世界社會(huì )主義發(fā)展史上是前所未有的，在世界近代以來(lái)一切后興大國崛起的歷史上也是前所未有的。從統籌國內國際兩個(gè)大局的角度來(lái)說(shuō)，這條道路也可以叫做中國和平發(fā)展道路。
黨的十七大報告的結束語(yǔ)氣勢磅礴地宣告：“我們黨正在帶領(lǐng)全國各族人民進(jìn)行的改革開(kāi)放和社會(huì )主義現代化建設，是新中國成立以后我國社會(huì )主義建設偉大事業(yè)的繼承和發(fā)展，是近代以來(lái)中國人民爭取民族獨立、實(shí)現國家富強偉大事業(yè)的繼承和發(fā)展�！蔽覀冇谐浞值母鶕M(jìn)一步斷言：中華民族必將在中國特色社會(huì )主義基礎上再造輝煌，社會(huì )主義必將在中華民族偉大復興的進(jìn)程中再造輝煌。社會(huì )主義的振興與中華民族的振興，就是這樣在中國共產(chǎn)黨堅強領(lǐng)導下，在中國特色社會(huì )主義偉大旗幟指引下，在今后長(cháng)期奮斗中，緊緊地聯(lián)結在一起。而這一切，又將成為維護和促進(jìn)世界和平與發(fā)展的重大積極因素和堅定力量。
我們體會(huì )，黨的十七大關(guān)于高舉中國特色社會(huì )主義偉大旗幟這一歷史性的重大決策，它的政治和理論意義、現實(shí)和長(cháng)遠意義，歸根到底就在這里。
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