中新網(wǎng)6月14日電 中國改革開(kāi)放論壇理事長(cháng)鄭必堅在接受《學(xué)習時(shí)報》采訪(fǎng)時(shí)指出，中國和平發(fā)展道路的深刻實(shí)質(zhì)內涵是中華文明的偉大復興，一個(gè)中心問(wèn)題是“和平崛起”與“文明復興”的關(guān)系。
第一，從當代中國的現實(shí)需要來(lái)看，所謂和平發(fā)展或和平崛起，就是要以文明的方式來(lái)應對中國現代化所面臨的眾多難題和種種挑戰，在自主創(chuàng )新中實(shí)現中華文明的復興。
鄭必堅說(shuō)，在中國和平發(fā)展或和平崛起的進(jìn)程中，面臨著(zhù)三大挑戰，這就是：資源特別是能源短缺的挑戰，環(huán)境特別是生態(tài)環(huán)境惡化的挑戰，經(jīng)濟和社會(huì )發(fā)展中一系列兩難問(wèn)題的挑戰。解決這些問(wèn)題，要靠科學(xué)發(fā)展觀(guān)，要堅持以人為本，全面、協(xié)調、可持續的發(fā)展。其中，最具當代世界和當代中國文明特點(diǎn)的，就是我們主張超越舊式工業(yè)化道路，走新型工業(yè)化道路，開(kāi)創(chuàng )出一條科技含量高、經(jīng)濟效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少而又使我們這個(gè)世界第一人口大國的人力資源優(yōu)勢能夠得到充分發(fā)揮的嶄新的工業(yè)化道路。
鄭必堅強調，這就要求我們超越不合時(shí)宜的社會(huì )治理模式，致力于構建社會(huì )主義和諧社會(huì )，以此應對經(jīng)濟與社會(huì )協(xié)調發(fā)展過(guò)程中一系列兩難問(wèn)題的挑戰，進(jìn)而在全社會(huì )逐步形成文明的人際關(guān)系和生活方式。這還要求我們超越近代以來(lái)后興大國崛起的老路和以意識形態(tài)劃線(xiàn)的冷戰思維，走和平發(fā)展的道路，以此來(lái)促進(jìn)世界和平和共同發(fā)展，同世界各國人民一道來(lái)建設一個(gè)和諧世界。
鄭必堅表示，只有在繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化傳統的同時(shí)，大膽吸收和借鑒當代人類(lèi)文明的有益成果，才能真正做到以文明方式去應對中國現代化所面臨的種種挑戰。這也就是說(shuō)，只有從當今時(shí)代要求出發(fā)的中華文明在自主創(chuàng )新中的復興，才是我們所理解的中華文明的復興。
第二，從中國同世界的關(guān)系來(lái)看，所謂和平發(fā)展或和平崛起，就是要以文明大國的形象屹立于世界民族之林。
鄭必堅指出，一部人類(lèi)文明史告訴我們，一個(gè)真正強大的民族，總是由先進(jìn)文化引領(lǐng)，具有較高文明程度的民族。今天，國際社會(huì )認同中國的“崛起”，是因為改革開(kāi)放以來(lái)中國連續二十多年以平均百分之九以上的增長(cháng)快速發(fā)展；而國際社會(huì )有人擔心中國崛起會(huì )威脅別人，則既有出于意識形態(tài)偏見(jiàn)而把中國“妖魔化”的原因，也有我們自身文明建設不足引起的問(wèn)題。這后一方面，即我們自身文明建設不足的問(wèn)題，我認為也很值得深刻注意。這是因為，借鑒和吸收人類(lèi)文明有益成果，是中華文明同世界文明相交匯的一個(gè)方面；與此同時(shí)，隨著(zhù)綜合國力的增強而使中華文明愈益向世界顯現其親和力、感召力，則是中華文明同世界文明相交匯的又一方面。這里當然包括眾多課題，不僅有狹義的文化、教育，還有自然科學(xué)和人文科學(xué)，以至治國理念、“戰略文化”，等等。
鄭必堅還專(zhuān)門(mén)提到了民族心態(tài)同中國迅速提高的國際地位是否適應的問(wèn)題。鄭必堅說(shuō)，進(jìn)入二十一世紀，在中國經(jīng)濟迅速發(fā)展的新條件下，尤其在中國大踏步地走向世界的新進(jìn)程中，某些歷史遺留的不健康心態(tài)往往又經(jīng)由種種不文明的舉止行為而被放大了。這些問(wèn)題不僅會(huì )在市場(chǎng)競爭中影響我們的國際聲譽(yù)，在國際合作中影響我們的國家形象，而且很容易為那些別有用心的人渲染“中國威脅論”和“中國崩潰論”提供口實(shí)。所以，中國堅持走和平發(fā)展道路，那就不僅要在世界樹(shù)立起“和平中國”的形象，而且要樹(shù)立起“文明中國”的形象，這已經(jīng)是一項很迫切很實(shí)際的任務(wù)了。
第三，從中國自身的歷史發(fā)展來(lái)看，中國的和平發(fā)展或和平崛起，就是要實(shí)現中國人一百多年來(lái)的強國夢(mèng)，實(shí)現中華文明的復興。
鄭必堅說(shuō)，中華民族在歷史上曾經(jīng)創(chuàng )造了燦爛的物質(zhì)文明與精神文明，為人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展做出過(guò)巨大貢獻，只是近代以來(lái)落伍了，并為此遭受了深重的屈辱和苦難。一百多年來(lái)，中國人一直做著(zhù)強國富民之夢(mèng)，其間歷盡艱辛和曲折，直到中國共產(chǎn)黨所領(lǐng)導的人民大革命的勝利和人民共和國的成立，才為實(shí)現中華文明的復興奠定了政治基礎。正如毛澤東在新中國誕生前夜所指出的那樣：“自從中國人學(xué)會(huì )了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動(dòng)轉入主動(dòng)。從這時(shí)起，近代世界歷史上那種看不起中國人，看不起中國文化的時(shí)代應當完結了。偉大的勝利的中國人民解放戰爭和人民大革命，已經(jīng)復興了并正在復興著(zhù)偉大的中國人民的文化�！�
改革開(kāi)放以來(lái)，在鄧小平理論指導下，十二屆六中全會(huì )《決議》進(jìn)一步明確指出：“新中國的成立，在社會(huì )主義基礎上開(kāi)始了偉大的中國文明的復興。自從我們國家以黨的十一屆三中全會(huì )為標志進(jìn)入了新的歷史發(fā)展時(shí)期，更賦予這個(gè)復興以新的強大生機和活力。這個(gè)復興，不但將創(chuàng )造出高度發(fā)達的物質(zhì)文明，而且將創(chuàng )造出以馬克思主義為指導的，批判繼承歷史傳統而又充分體現時(shí)代精神的，立足本國而又面向世界的，這樣一種高度發(fā)達的社會(huì )主義精神文明�！�
鄭必堅表示，以上這兩大段所總結的歷史經(jīng)驗告訴我們，中國人民“強國夢(mèng)”逐步實(shí)現的進(jìn)程，中國和平發(fā)展、和平崛起的進(jìn)程，既不能是全盤(pán)西化的過(guò)程，也不能是復活舊學(xué)占統治地位的過(guò)程，而只能是在當代中國發(fā)展著(zhù)的馬克思主義指導下，創(chuàng )造性地繼承和發(fā)展自己民族的優(yōu)秀文化傳統而又大膽地借鑒和吸收人類(lèi)文明有益成果的過(guò)程，是一個(gè)中華文明在自主創(chuàng )新中實(shí)現復興的過(guò)程。
