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跨越70年的記憶與講述
2007年12月13日 15:48 來(lái)源:中國新聞網(wǎng)

  (聲明:刊用《中國新聞周刊》稿件務(wù)經(jīng)書(shū)面授權)

    2007年,對南京大屠殺記憶和講述的接力棒傳到了新一代導演的手中。他們對這段歷史的思考,開(kāi)始從單純對災難場(chǎng)景的控訴,進(jìn)入更加理性的層面。面對虐殺,我們是否在災難中表現出了自我拯救的希望?

  記者/陳曉

  2007年冬天,天津睦南道的一棟西式小洋房里,電影《南京!南京!》正在拍攝。

  這是迄今為止對這段歷史最年輕的影像講述者的創(chuàng )作:主創(chuàng )組的年齡都在20多歲到30多歲之間,而扮演在片中舉起屠刀的日本年輕人,年齡也在19歲〜35歲之間。70年前,也是一群二十多、三十多歲的年輕人,作為大屠殺的主角,扮演了施暴者和受難者的角色。

  “我看舊照片發(fā)現,被屠殺的人絕大部分特別年輕。屠殺的實(shí)施者也都非常年輕,目光凝視對方,只是語(yǔ)言不同,灌輸的教育不同,信仰不同,就叩動(dòng)扳機、揮舞軍刀。這兩組年輕人,想起來(lái)讓人不寒而栗!薄赌暇!南京!》的導演陸川說(shuō)。

  2007年,世界共有7部有關(guān)南京大屠殺題材的影片投入拍攝。在中國,講述這段歷史的接力棒傳到了更年輕導演的手中。而他們開(kāi)始從對災難場(chǎng)景的再現和控訴,進(jìn)入更深層次的追問(wèn):這樣大規模的虐殺,是戰爭中的暴行擴大化嗎?在災難中,我們是否表現出了自我拯救的希望?

  以史為鑒,我們需要了解的不僅僅是屠殺本身,還有1937年的戰爭,1937年的中國。

  70年前,誰(shuí),經(jīng)歷了什么?

  2007年12月8日傍晚,《南京!南京!》片場(chǎng)休息,但原因卻不一般。

  從南京來(lái)的一個(gè)特約演員,在劇情的感染下,說(shuō)出自己就是南京大屠殺的幸存者!劇組正在做她的思想工作,希望她能對著(zhù)鏡頭講出她家女性親屬被日軍凌辱的過(guò)程。南京研究大屠殺的學(xué)者張連紅說(shuō),目前所知的整個(gè)南京遭受過(guò)日本性暴力并愿意說(shuō)出來(lái)的女性不過(guò)12人。那么,這位老人是第13位。陸川說(shuō),這是一個(gè)“殘忍的驚喜”。

  順著(zhù)掛著(zhù)古式西洋鬧鐘的樓梯,沿著(zhù)支著(zhù)安全區值勤記錄黑板的樓梯間,穿過(guò)裱著(zhù)西門(mén)子公司老照片的客廳,記者見(jiàn)到了這位老人。她穿著(zhù)淡綠色長(cháng)棉袍,米色圍巾,銀灰色的頭發(fā)盤(pán)在腦后,面龐線(xiàn)條優(yōu)美。她已經(jīng)收起激動(dòng)的情緒,準備進(jìn)入鏡頭講述,臉上的表情克制,平靜。高圓圓扮演的女教師問(wèn)她:“昨天晚上發(fā)生了什么?”一開(kāi)始,她緩慢、清晰地說(shuō):“昨天晚上,一幫日本兵⋯⋯”很快,隨著(zhù)語(yǔ)速的加快變成痛哭,后面的話(huà)都淹沒(méi)在哭聲里,短短幾分鐘的講述,只能分成好幾條來(lái)拍。

  發(fā)生了什么?這是我們問(wèn)了幾十年的問(wèn)題。在不同的時(shí)代,我們有著(zhù)不盡相同的敘述版本。

  上世紀80年代初,日本文部省對送審的高中二三年級歷史教科書(shū),要求把描述日本侵略歷史的部分予以淡化或刪改。隨后,侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館建立。1988年,導演羅冠群在參觀(guān)完紀念館后,懷著(zhù)第一次知道這段歷史的憤怒、震驚,拍攝了《屠城血證》,成為當年國內票房十大賣(mài)座片之一。1995年,吳子?赐300萬(wàn)字的史料后,以對30萬(wàn)亡靈的內疚之心,拍攝了《南京大屠殺》,這則消息當年上了日本報紙的社會(huì )版頭條。

  影片把這些血淋淋的歷史從文圖史料變成了逼真的影像畫(huà)面,觀(guān)眾真切感受到屠城的過(guò)程。

  但這并不是那段歷史的全部。面對30萬(wàn)人的離去,70年后的我們絕不是只要從中聽(tīng)到哭喊,看到血淚。

  因此,在2007年陸川的歷史影像中,縱使有“殘忍的驚喜”,這位老人和她的家庭的故事也只有短短幾分鐘。陸川在軍隊呆過(guò),在他的講述中,水上、角川、伊田……這些太陽(yáng)旗下手握軍刀的士兵,成為了那段歷史的一個(gè)重點(diǎn)!拔覀冊诜浅UJ真地拍日本人,非常認真地拍日本士兵。我們所有的日本演員都是從東京請過(guò)來(lái)的,而且我給他們的戲份都非常重,因為要看到他們在戰爭中的變化!标懘ㄕf(shuō)。

  普通人還是嗜血士兵?

  剛開(kāi)始聊天的時(shí)候,夏村真廣(注音)規矩得有些拘謹地坐在酒店的床邊,21歲的臉上透著(zhù)干凈,害羞、緊張。因為出演《南京!南京!》中的日本士兵水上,他第一次來(lái)中國,也第一次了解南京大屠殺。來(lái)中國后的第三天看到劇本,夏村真廣大哭,用英語(yǔ)給陸川寫(xiě)一封長(cháng)信,說(shuō)他演不了這個(gè)角色,說(shuō)太可怕了,“導演你放我回日本吧……”

  夏村真廣最終還是扮演了水上,這個(gè)他認為“非?蓱z,生錯時(shí)代的年輕人”。他需要在電影中殺人、強奸。對夏村真廣來(lái)說(shuō),這是一條可怕的心靈之路。他以前學(xué)服裝設計,在日本淺草的一個(gè)市場(chǎng)上發(fā)現了和服的奧妙和美麗,因此對自己國家傳統的優(yōu)美充滿(mǎn)熱愛(ài)。他還喜歡騎自行車(chē)環(huán)游日本,去公園的池塘邊觀(guān)察小動(dòng)物,一看就是3個(gè)小時(shí)。他說(shuō)自己不喜歡戰爭,原因是膽怯,不敢去面對戰場(chǎng)上的殺戮。但他也固執,自己相信的東西,不管對錯,一定會(huì )去做。他討厭這部分性格。但他所討厭的這部分自己,成為聯(lián)結起士兵水上的路徑!拔乙郧皩(xiě)日記,看完劇本后,我把角色和我的日記做比較,發(fā)現我和水上有相似之處——會(huì )固執地聽(tīng)從上面的命令。雖然不想打仗,但會(huì )去慢慢適應戰爭環(huán)境!毕拇逭鎻V對本刊說(shuō)。

  一同來(lái)到中國的年輕人中泉英雄,也在扮演的角川中,找到了他可以接受角色的普通人的部分:“內向,怕殺人,也怕被人殺。變化是在戰爭中,最后會(huì )崩潰!

  在日本1937年拍攝的的紀錄片中,12月13日攻入南京的部隊里充滿(mǎn)了這樣的年輕人:戰事未起時(shí),他們彬彬有禮,心中充滿(mǎn)著(zhù)對周?chē)挛锏膼?ài)和溫暖;從軍之后,他們慢慢學(xué)會(huì )服從神授的君權,成為虐殺的野獸。

  如何區分開(kāi)施暴陣營(yíng)中的士兵和人民?一直是表達這一段歷史的難點(diǎn)。不管從中日邦交,還是從哲學(xué)意義上的人性,發(fā)動(dòng)戰爭者和被卷入戰爭的人民都是不同的兩類(lèi)群體,前者要承擔所有的罪惡,后者則要承載戰爭中的溫情和戰爭結束后重新生活的希望。

  吳子牛的《南京大屠殺》拍攝于1995年。是年5月,日本首相村山富市訪(fǎng)華,表示要把戰后50周年作為日中關(guān)系的新的出發(fā)點(diǎn)。同年9月,在“抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利五十周年紀念大會(huì )”上,江澤民指出,“要使中日關(guān)系長(cháng)期、穩定、健康發(fā)展!眳亲优8嬖V本刊,在1995年,他把日本人民和嗜殺的日本士兵分得很清楚,因此他將主人公的妻子設計為一位日本人,和她的中國丈夫共同經(jīng)歷了7周夢(mèng)魘般的屠城,并生下一個(gè)叫“南京”的中日混血兒。

  但戰爭的可怕和邪惡之處正是:它讓世界上沒(méi)有人民和士兵這樣兩個(gè)涇渭分明的陣營(yíng),人民和士兵是一體的。普通人也會(huì )拿起戰刀。

  《南京!南京!》劇組的日本年輕人需要接受從日本請來(lái)的教官的軍事訓練,陸川要他們找到從普通人到將殺人當做游樂(lè )的心靈依據,“你會(huì )目睹這些孩子在變化,當他們真的開(kāi)始喊口號,開(kāi)始瞪起眼睛的時(shí)候,你就會(huì )發(fā)現他們身上的那股勁真的是挺不一樣的!

  木幡龍在劇中扮演一個(gè)“表面自由放肆,但內心很復雜”的日本軍官伊田。雖然對“是否相信南京大屠殺”這個(gè)問(wèn)題,木幡龍“不想回答,對不起”,因為他說(shuō)“在日本國會(huì )圖書(shū)館中看到了很多完全不同的說(shuō)法”,但他認可伊田這個(gè)角色行事邏輯的真實(shí)。在拍攝中,有一段強奸的戲,他甚至自己加戲,給自己設計了更強化“壞”的戲份。陸川說(shuō),“我都想不到他會(huì )這么演,那是他自己設計的——我既然要演壞人,這樣才壞呢!

  什么樣的軍隊和國力的對抗

  但,這也不是南京大屠殺的全部。

  南京大屠殺是一場(chǎng)軍事失敗后的衍生品,“如果我拍的日本人還是那種蓄著(zhù)渣胡子,頭腦簡(jiǎn)單,只剩兇狠的,如果我們真是曾經(jīng)輸給這樣一個(gè)軍隊,那才是真正的悲哀!标懘ㄕf(shuō)。

  橫山伸治在中國學(xué)習電影7年,雖然各種說(shuō)詞不一的資料,讓他不確定南京30萬(wàn)人被虐殺是否屬實(shí),但他出任了《南京!南京!》的副導演!叭绻@部電影還是把日本人的形象從始到終貫穿著(zhù)愚蠢地殘暴,我沒(méi)有興趣!彼f(shuō)。

  還原兩支軍隊的形象,就要撥開(kāi)漫天的血腥,看清1937年的中國和日本。當我們真正做到從細節上去還原這段歷史的時(shí)候,會(huì )發(fā)現戰爭勝敗的秘密就清晰地寫(xiě)在軍服的質(zhì)地、設計、顏色,軍隊的槍支、彈藥,甚至一張普通士兵繪制的圖紙上。比如1937年的日本軍服,專(zhuān)門(mén)在腋下設計了一塊三角布,讓步兵這塊特別耐磨。1937年攻入南京時(shí)戰事剛開(kāi)始時(shí),士兵的衣服都是呢子的,最后打到1942年窮了,才穿的棉服。

  在南京大屠殺的所有回憶中,國民政府是被隱沒(méi)的一方:他們在南京城留下一個(gè)倉皇撤退的背影后,似乎就從這段歷史的敘述中消失了。但細節告訴我們,當時(shí)是一個(gè)什么樣的政府和國家在抵抗:守城的五支中國部隊,除了中央軍的軍服還比較靠譜之外,從廣東四川調來(lái)的部隊的服裝都特別凌亂不堪,服裝有四五種顏色,十幾種款式。中國軍隊剛從軍閥混戰的狼藉里脫身,各路軍隊的槍支都是不通用的,子彈也都不通用,因為不同的軍閥造槍支子彈的工廠(chǎng)都不一樣,基本上是不同的生產(chǎn)線(xiàn)。

  “這是國力的PK,這仗沒(méi)法打!标懘ㄕf(shuō)。

  自我救贖的星光

  目前的史料顯示,在屠城中的中國人,“幾乎都是被動(dòng)的受難者!绷_冠群說(shuō),這是他導演《屠城血證》時(shí)遇到的一個(gè)難題。面對一個(gè)如被下了咒語(yǔ)般順從的屠殺,羅冠群采用了虛構的手法!斑@是我國第一部表現南京大屠殺的片子,我必須要正面、全面,既要表現日本士兵的殘暴,也要表現中國人民的氣節。不然感情上過(guò)不去。而綜觀(guān)整個(gè)抗日戰爭歷史,我們也是有很多可歌可泣的事件!

  因此,在1988年的影像敘述中,南京大屠殺中的中國人是勇于反抗的:照相館老板14歲的女兒被強奸,小兒子被打死,他用兒子佩玉的碎片扎向日本兵的眼睛。另一個(gè)角色“小廣東”對日本士兵舉起了斧頭,男主角展濤在烈火中撞響了巨鐘……

  1995年,吳子牛再次回望這段歷史,他覺(jué)得這是一部給后人看的電影,不能“從血腥到血腥,從悲涼到悲涼”,“極其強烈的民族自尊心”讓他在片尾設計了孩子的意向,給影片希望。片中男女主人公帶著(zhù)在戰火中出生的中日混血的孩子,逃出死亡之城,上到揚子江上的小船,背景音樂(lè )響起“不要哭啊,南京”,“這是唱給孩子的,也唱給城市的,還有下一代,還有希望。這是我片子中惟一的亮色!眳亲优Uf(shuō)。

  到了2007年,陸川試圖以仿紀錄片的形式做一個(gè)劇情片。他將影片都洗成了黑白,并且劇中的每個(gè)細節都有史料出處。因此,膠片中沒(méi)有響徹紫金山的豪邁鐘聲,在真實(shí)的屠殺中也沒(méi)有找到中日友好的民間感情的象征。

  “我在看這些史料的過(guò)程中,基本上是沉浸在黑暗中,你看到的是虐殺虐殺,強奸強奸,反抗就是集中在紫金山保衛戰那段時(shí)間。12月13日南京陷落之后,你就發(fā)現基本上整城的中國士兵和百姓就順從地被驅趕著(zhù)。我甚至看到日本兵有這樣的記錄,一排20個(gè)中國人,把頭砍掉,再上來(lái)20個(gè)中國人,把尸體抬到坑里,跪下,再把頭砍掉。殺一下午,沒(méi)有一個(gè)人去跑,沒(méi)有一個(gè)人去鬧,當時(shí)看到這些,真的是覺(jué)得巨郁悶!

  陸川在江蘇省社科院歷史研究員孫宅魏的研究中,看到在一場(chǎng)對四萬(wàn)人的屠殺中,日軍有僅亡一兩人的記錄。上了4年軍校的陸川就想:“如果是集體暴動(dòng),可能還是會(huì )死掉很多人,但是我相信沒(méi)準能跑掉1000人。四萬(wàn)人暴動(dòng),日本人怎么打啊,子彈都穿不過(guò)的人墻啊!

  但是沉入歷史最黑暗處,也會(huì )發(fā)現星點(diǎn)的亮光。在對史料進(jìn)行梳理的時(shí)候,陸川逐漸發(fā)現了一些讓人蕩氣回腸的救贖:城內7周大屠殺時(shí),中國人惟一一次持槍抵抗的行動(dòng),是在幾個(gè)日本兵抓人槍殺時(shí),正好有幾個(gè)中國兵藏在墻后面的地下室里,他們開(kāi)槍打死了那幾個(gè)日本兵,這在當時(shí)造成了全城混亂,傳說(shuō)中央軍進(jìn)城了。

  還有一個(gè)叫陳瑞方的女子學(xué)院的老師在日記里寫(xiě)到,當時(shí)安全區的中國男人被以士兵的名義抓起來(lái),日本人要把他們帶走槍殺,經(jīng)過(guò)拉貝他們的反復交涉,日本人同意讓安全區的婦女來(lái)認,是她們的丈夫或者兒子就可以留下。結果有1個(gè)女人換了6身衣服,救出了6個(gè)男人。

  還有魏特琳寫(xiě)在日記里的,日本人來(lái)金陵女子師范大學(xué)的安全區要妓女,有20個(gè)妓女主動(dòng)站出來(lái)跟著(zhù)他們走了!斑@些女的是自己站出來(lái)的,她們站出來(lái)救了別的女人。但是你想象,這多可怕啊,不是去接客,而是被輪奸!

  這些是中國人救中國人的故事。雖然“真的是鳳毛麟角,但是我還是在電影里用了,還是非常希望能寫(xiě)出一些自我拯救的故事!标懘ㄕf(shuō)。

  吳子牛說(shuō),拍片子就像播種一樣,是要講節氣的。時(shí)代不同,同一段歷史的面貌也總有不同。(實(shí)習生李楠對本文亦有貢獻)

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