發(fā)表評論 中篇：新愛(ài)國主義是空前廣泛、空前迅速的愛(ài)國行動(dòng)，是建立在民族自信、自尊和自豪基礎上的愛(ài)國主義，是海內外華人面貌的新展現；新愛(ài)國主義得益于中國三十年來(lái)改革開(kāi)放、得益于世界潮流的激蕩
“新愛(ài)國主義”的“新”首先是時(shí)代特征上的，其次是表現形態(tài)上的
主持人：這次愛(ài)國主義熱潮是首先從網(wǎng)絡(luò )開(kāi)始的。如何看待從網(wǎng)絡(luò )中興起的新愛(ài)國主義現象？
王希恩：愛(ài)國主義是個(gè)歷史的范疇，不同時(shí)期有不同的內涵。對當前海內外華人的愛(ài)國主義熱情，有媒體稱(chēng)之為“新愛(ài)國主義”。這里的“新”仍然是個(gè)相對概念，因為歷史上包括馬克思主義經(jīng)典作家在內的人們也曾在不同的時(shí)期和場(chǎng)合提及過(guò)“新愛(ài)國主義”。而那些“新”是相對于那個(gè)時(shí)期之前的愛(ài)國主義，遠不能涵蓋到現在的。但既然大家仍然把目前的現象稱(chēng)之為“新愛(ài)國主義”，說(shuō)明它還是有它不同于以往的特點(diǎn)。我想，這里的“新”首先是時(shí)代特征上的，其次是表現形態(tài)上的。
所謂表現在時(shí)代特征上，是講這里的愛(ài)國對象是正在走向富強的社會(huì )主義祖國。近代以來(lái)，經(jīng)濟的落后、國力的衰微以及由此決定的在對外關(guān)系中的屈辱地位，使得中國人的愛(ài)國主義始終伴隨在爭取民族解放、獨立和平等的奮斗之中。那時(shí)的愛(ài)國主義始終是一種以弱抗強的態(tài)勢。而當今愛(ài)國主義的對象則是一個(gè)蒸蒸日上、日益崛起為世界強國的祖國。中國國民和海外華人大多都是以自豪的心態(tài)看待中國的發(fā)展，并寄托著(zhù)更為美好的期待。因而，少數“藏獨”分子和西方反華勢力利用當前這個(gè)特殊的時(shí)機制造事端，從根本上說(shuō)是違逆所有中國人和海外華人的感情的。而正是這種違逆激發(fā)了海內外華人當前席卷全球的愛(ài)國主義浪潮。這時(shí)的愛(ài)國主義不同于以往的一個(gè)重要方面是它不再是一種弱者的抗爭，而是建立在祖國日益強大的物質(zhì)基礎之上的民族自信心、自豪感的強烈抒發(fā)。
所謂表現形態(tài)上的特征一是空前快捷。這首先得益于基于中國快速發(fā)展帶來(lái)的互聯(lián)網(wǎng)的普及和全球網(wǎng)絡(luò )聯(lián)系的便捷。人們都已看到，無(wú)論是揭穿西方媒體在拉薩事件中的謊言，還是聯(lián)合各地華人為奧運圣火的傳遞助威護航，互聯(lián)網(wǎng)都使得他們的信息瞬間可達，華人的行動(dòng)和聲音通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)達到了空前一致。讓處于愛(ài)國主義熱浪中的海內外華人自豪的是，現代高技術(shù)的運用不再是西方發(fā)達國家的專(zhuān)權，無(wú)論在海外還是在國內，中國人都不再是科技領(lǐng)域中的弱勢群體。中國人已有了運用高科技來(lái)發(fā)展自己、表達自己的充分能力。
表現形態(tài)上的另一個(gè)特征是空前廣泛。中華民族歷經(jīng)數百年輾轉已將自己的數千萬(wàn)人口播撒到世界各地。這些人口遠離祖國，形成了各自不同的思想觀(guān)念和政治立場(chǎng)，在很多問(wèn)題上都會(huì )各執己見(jiàn)、意見(jiàn)不一，然而在西藏問(wèn)題和奧運問(wèn)題上他們卻空前地一致起來(lái)、團結起來(lái)了。這說(shuō)明，中華民族的民族感情和根本利益已經(jīng)超過(guò)了其他歧見(jiàn)。我們在奧運圣火傳遞所經(jīng)的任何一個(gè)地方，都能看到組織起來(lái)的華人為之吶喊歡呼，每每看到當地華人創(chuàng )紀錄的集會(huì )人數。而這一切都是出于愛(ài)國熱情的自發(fā)行動(dòng)，是在當前價(jià)值多元、文化多元的世界中的自覺(jué)選擇。中華民族的愛(ài)國主義通過(guò)海內外民眾的廣泛參與正在顯現出它的威力和價(jià)值。積貧積弱和屈辱能夠激發(fā)民族的自強精神，而走向繁榮的豪情更能激發(fā)民族的愛(ài)國熱情。
和以前相比，新愛(ài)國主義信心更強、更加理性務(wù)實(shí)、更加講求方式方法
主持人：應該看到，此次全球華人的同聲同氣絕非一夜之間形成的，是不是可以說(shuō)，中國的新愛(ài)國主義發(fā)展，是中國網(wǎng)絡(luò )民族主義長(cháng)期孕育和發(fā)展的結果？
葉海林(中國社會(huì )科學(xué)院亞太所研究員)：從表面上看，奧運前夕，愛(ài)國情緒在網(wǎng)絡(luò )內外的全球勃發(fā)源于西方媒體對西藏問(wèn)題的肆意歪曲和反華勢力對奧運會(huì )的圖謀不軌，仍然具有“刺激-反應”模式的特征。但實(shí)際上，2008年的大地春雷卻不是對網(wǎng)絡(luò )民族主義的簡(jiǎn)單回歸。有了以前的積蓄，才有了這一次網(wǎng)絡(luò )民族主義從虛擬空間到真實(shí)世界的升華。
在演變過(guò)程中，惟一不變的是他們固有的強烈使命意識與責任意識。不管別人如何評價(jià)，新愛(ài)國主義始終認為自己對中國的命運負有不可推卸的責任，這是其不變的精神內核。和以前相比，新愛(ài)國主義信心更強、更加理性務(wù)實(shí)、更加講求方式方法。一個(gè)足以證明中國新愛(ài)國主義日臻成熟的明證是，不論是圍繞著(zhù)“3·14”嚴重暴力事件真相的網(wǎng)上辯論，還是保衛圣火安全的街頭集會(huì )，華夏兒女始終保持了高度克制，言行有理、有利、有節。網(wǎng)絡(luò )民族主義在這次全球大行動(dòng)中表露的拳拳報國熱忱當然令人振奮，行動(dòng)過(guò)程所展現的成熟睿智更加令人欣慰。
新愛(ài)國主義旗幟鮮明，氣象空前未有，可以說(shuō)是海外華人精神面貌之新展現
張緒山(清華大學(xué)人文學(xué)院教授)：中國傳統中素有“逆來(lái)順受”的積習。就個(gè)人而言，理直氣壯地對強權說(shuō)“不”實(shí)在不多見(jiàn)。然而，對于這次西方國家的反華活動(dòng)，海外華人做出的反應最為強烈，也最為旗幟鮮明，可謂空前未有之新氣象，也可以說(shuō)是海外華人精神面貌之新展現。這種變化得益于中國三十年改革開(kāi)放，也得益于世界潮流的激蕩。
中國改革開(kāi)放三十年所取得的巨大成就之一，是中國的國際地位大大提高，在國際舞臺上所扮演的角色日漸重要。這種變化初步改變了近代以來(lái)長(cháng)期壓在中華民族心頭的“萬(wàn)事不如人”的自卑心態(tài)，使包括海外華人在內的中華民族重新拾回了久違的民族自信心。對于在異國他鄉生活和創(chuàng )業(yè)的華人而言，中國的發(fā)展和民族自信心的增強，使他們對于任何侮辱和攻擊父母之邦的敵對行為，再難如以往那樣保持沉默。而且，新一代海外華人自然學(xué)會(huì )了以合法手段表達個(gè)人意志。這也是他們融入西方社會(huì )，對西方文化了解走向深入的表現。
如海外留學(xué)生自發(fā)組織了保衛奧運圣火活動(dòng)。在倫敦、在巴黎、在圣火途經(jīng)的各個(gè)城市，海外學(xué)子們歡迎奧運圣火、保護圣火。4月6日，奧運火炬傳遞到倫敦，英國留學(xué)生自發(fā)組織了“聲援倫敦圣火”的活動(dòng)。留學(xué)生們高舉著(zhù)寫(xiě)有“反對神圣的奧運政治化”等橫幅，齊聲喊著(zhù)“我們熱愛(ài)和平，熱愛(ài)奧運”的口號，嘹亮的國歌從人群中反復地被唱響。針對西方媒體不實(shí)的報道，不少留學(xué)生在網(wǎng)站上貼出照片和視頻，讓人們看到真實(shí)的情景。
4月19日，法國華人、華僑及中國留學(xué)生在巴黎共和國廣場(chǎng)舉行了主題為“支持北京奧運，反對媒體不公”的集會(huì )。集會(huì )上，留法學(xué)生李洹用法文發(fā)表的長(cháng)篇演講，在華人、華僑及留學(xué)生中引起轟動(dòng)。李洹表示，自己是一個(gè)中國人，在國外更愛(ài)國；寧可讓自己受委屈，也不能讓祖國受委屈。這些都比較典型地體現了海外華人的精神面貌，也是以前的愛(ài)國主義所沒(méi)有的新氣象。
一些西方國家對快速發(fā)展的中國的偏見(jiàn)、無(wú)知及意識形態(tài)上的抱殘守缺，激起了海內外華人的新愛(ài)國主義
主持人：“3·14”嚴重暴力事件發(fā)生后，相當多西方媒體對事件的真相進(jìn)行了肆無(wú)忌憚的歪曲，用心之險惡、態(tài)度之傲慢盡顯無(wú)遺，同時(shí)顯露出的還有其手段之拙劣。西方國家借此向中國“發(fā)難”是出于何種目的？
張緒山：對近代以來(lái)的西方列強而言，中國作為一個(gè)異于自身的他者，始終是一個(gè)不可忽視的存在。三十年來(lái)我國改革開(kāi)放事業(yè)及所取得的巨大成就，大大促進(jìn)了中國對外部世界的了解，也改變了中國的國際形象。在改革開(kāi)放環(huán)境中，中國的對外關(guān)系早已超越了意識形態(tài)的藩籬，但強勢地位的西方各國對待中國，則始終未能擺脫意識形態(tài)思維的支配。尤其是，東歐社會(huì )主義陣營(yíng)各國共產(chǎn)黨的垮臺，使“紅色中國”在世界政治格局的位置更顯突出；而且，在發(fā)達世界各國經(jīng)濟普遍疲軟的形勢下，“紅色中國”卻以近三十年持續的經(jīng)濟高速發(fā)展成為世界舞臺耀眼的明星。這種變化必然引起長(cháng)期習慣于以世界主人自居的西方各國的政治家的心態(tài)變化。
對于西方各國的普通民眾而言，他們真正感受到的是日常生活中切實(shí)存在的“中國制造”的日益增多，但真實(shí)的“立體”的中國，距離他們還很遙遠。他們頭腦中的中國形象，主要來(lái)自具有時(shí)代錯亂特征的港臺影視作品、舊中國主題的電影，以及經(jīng)過(guò)西方媒體過(guò)濾的具有商業(yè)價(jià)值的“中國奇聞”。我在國外生活多年，與西方許多國家的民眾有過(guò)較廣泛的接觸。我的基本感受是，不管他們對中國的政治態(tài)度如何，他們對于中國的了解實(shí)在是太少了。我曾多次被問(wèn)道：中國現在是否像《大紅燈籠高高掛》影片里一樣實(shí)行多妻制？換言之，在他們的思維圖像里，中國是一個(gè)奇怪的存在：作為非西方族類(lèi)的東方古老國度，西方人頭腦中長(cháng)期存在的“東亞病夫”的中國形象雖在近些年有所改變，但在政治和文化上則仍是一個(gè)“野蠻”國家。這種奇特的思維圖像所造就的特殊心態(tài)，很容易被政治家和別有用心的人引向歧途。很顯然，所謂“西藏問(wèn)題”就是在這樣的群體心態(tài)中形成的；而對奧運火炬傳遞的發(fā)難，也是這種心態(tài)的合乎邏輯的發(fā)展。說(shuō)到底，奧運火炬傳遞充其量只是他們發(fā)難的一個(gè)機會(huì )而已。
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