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　　增進(jìn)了解從何下手

　　文泉：進(jìn)到那個(gè)山谷，離得很遠，就可以感覺(jué)有很濃的這種藏族風(fēng)味，進(jìn)去以后，第一個(gè)出面接待我們的，是一個(gè)白人的尼姑。她來(lái)出面來(lái)接待我們，說(shuō)的是英文。但是里面夾雜著(zhù)一些藏語(yǔ)。然后呢，把我們接進(jìn)去，自始至終，他都陪著(zhù)我們，她的那些行為啊，很像藏區的一些年紀稍微大一點(diǎn)的這種女尼姑的那種行為，喜歡拱著(zhù)腰啊，說(shuō)話(huà)比較謙和，比較融合。挺有意思的。

　　記 者：你有跟他們交流過(guò)嗎。

　　文泉：我說(shuō)你在這多長(cháng)時(shí)間啊，她說(shuō)時(shí)間很長(cháng)，然后呢，我說(shuō)你適不適應這的生活，她說(shuō)很適應這的生活，很喜歡很熱愛(ài)。

　　班班多吉：在意大利，比如講尼瑪派的大圓滿(mǎn)法，這也是迷宗的一種最高的修煉方式，那么對這些內容，西方不同層次的人士，像民眾也好，像學(xué)者也好，像官員也好，他們都是非常受歡迎的。

　　藏傳佛教，由于其積極的哲學(xué)，在西方國家的不同社會(huì )階層都受到歡迎，這應該是加強交流的一個(gè)很好途徑，除了藏傳佛教，在捷克，一隊來(lái)自蒙古的喇嘛，也讓代表團成員感覺(jué)到藏醫在西方國家也有了一定的市場(chǎng)。

　　文泉：我在捷克的時(shí)候，當地的這個(gè)人告訴我們說(shuō)什么呢，當地的這個(gè)民眾啊，對于這個(gè)藏傳佛教的了解，是通過(guò)誰(shuí)了解的呢？是通過(guò)兩個(gè)從外蒙過(guò)去的和尚，在那個(gè)地方辦了一個(gè)類(lèi)似于藏醫的這么一個(gè)診所，其中一個(gè)是辦診所，另外一個(gè)是在打卦，就是替人打卦，所以他們對藏傳佛教有了解，而且據說(shuō)還很受歡迎，后來(lái)我們還見(jiàn)了這兩個(gè)人，其中一個(gè)就是打卦的這個(gè)，蒙古的這個(gè)和尚，他還穿了這個(gè)衣服，還非常講究，還挺漂亮的。

　　藏醫在捷克受到了歡迎，讓文泉認識到，主動(dòng)走出去，借助藏醫等藏文化手段，向歐洲人介紹真實(shí)的西藏，對消除他們的誤解十分有效。

　　文泉：很多人對我們是有很多的誤解和看法，甚至很多人的看法甚至有可能會(huì )停留在六、七十年代，文化大革命啊，或者改革開(kāi)放的初期，能到中國來(lái)是不容易的�，F在因為他也是需要有一定的經(jīng)濟條件才可以來(lái)得了的。所以我覺(jué)得這個(gè)誤解是很深的。因此我覺(jué)得出去是很必要的，我覺(jué)得每一次去，去一次，他們就會(huì )印象就深刻一次。