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　　近日因為歐美文治國主席法國總統薩科奇執意要會(huì )見(jiàn)達賴(lài)，所以中國作出了一個(gè)決定，推遲中歐峰會(huì )。之后我們注意到，西方的媒體普遍認為中國反應過(guò)度，把責任推給了中國，這背后當然會(huì )有政治的操弄，有些人永遠是戴著(zhù)有色眼鏡，在看待中國的西藏問(wèn)題。但是也讓我們同時(shí)想另外一件事，那就是到底有多少西方人，根本不了解真實(shí)的西藏，首先我們來(lái)連線(xiàn)一下中央電視臺駐法國記者王波濤。

　　　　薩科奇是否如期會(huì )見(jiàn)達賴(lài)

　　主持人：原定是12月6號，薩科奇要會(huì )見(jiàn)達賴(lài)，現在這件事情有變化嗎？

　　王波濤：到目前為止，薩科奇宣布見(jiàn)達賴(lài)，導致中國推遲中歐峰會(huì )，法國政府最近的一次表態(tài)是上周四，法國外交部長(cháng)表示，法國不需要其他的國家告訴它該做什么，哪怕是伙伴國家，總統的行程不會(huì )因此而改變。因此種種的信號都表明了，12月6號，薩科奇和達賴(lài)喇嘛在波蘭這次會(huì )面是很難避免的，而中歐峰會(huì )的重啟也是有很大的困難。

　　不過(guò)最近一周我也注意到，法國的媒體在報道這件事情的時(shí)候，也發(fā)生了很大的變化。就是從最開(kāi)始的連編累牘和措詞激烈，到現在好幾天已經(jīng)沒(méi)有任何的消息，可以說(shuō)從最開(kāi)始這種熱的應對，到現在冷的反應，也反應了法國態(tài)度的一個(gè)變化。但是這種轉變，是不是可以理解成為法國擔心這樣不愿意再火上澆油，讓這個(gè)關(guān)系變得更壞還是有待于進(jìn)一步的印證。

　　　　法國人眼中的達賴(lài)和西藏

　　主持人：那你平時(shí)會(huì )接觸到很多的法國各界人士，他們會(huì )怎么來(lái)看待西藏和達賴(lài)？

　　王波濤：我覺(jué)得在法國，西藏和達賴(lài)一直是一個(gè)熱點(diǎn)。法國人對于西藏和達賴(lài)的興趣，是一個(gè)非常值得研究的課題，我個(gè)人認為，這可能里面有幾個(gè)原因。首先是對于中國整體的興趣。由于中國經(jīng)濟實(shí)力的不斷增強，國際影響力增強，所以在中國發(fā)生的一切都很吸引法國人的眼球。

　　另一個(gè)原因也是達賴(lài)喇嘛這些年來(lái)，苦心經(jīng)營(yíng)和在西方營(yíng)銷(xiāo)自己的一種結果。達賴(lài)在流亡之后，就一直在尋求西方的支持，因此頻頻在西方媒體露面，宣傳經(jīng)營(yíng)和包裝自己，讓歐洲人對于西藏和達賴(lài)問(wèn)題產(chǎn)生了很大的興趣。不過(guò)雖然他們興趣濃厚，但是對于西藏和達賴(lài)的認識應該是非常膚淺和缺乏的。

　　他們往往對于西藏的認識過(guò)于理想化，他們會(huì )把這個(gè)歷史上的西藏看成是人類(lèi)的一片凈土，是一個(gè)我們人類(lèi)共同的新生家園，覺(jué)得那里充滿(mǎn)了宗教的關(guān)愛(ài)和自由平等，但是他們很少有人了解西藏，曾經(jīng)殘酷的農奴制。

　　關(guān)于這個(gè)為什么會(huì )產(chǎn)生認識的偏差呢，媒體是難辭其咎的，因為媒體對于西藏的報道，往往是過(guò)于的片面。他們給予達賴(lài)過(guò)多的時(shí)間和空間。也就是說(shuō)，法國人所認識的這個(gè)西藏，實(shí)際上是達賴(lài)口中的西藏。

　　　　告訴歐洲一個(gè)真實(shí)的西藏

　　近期，中國藏學(xué)家的代表團，連續的出訪(fǎng)歐洲，跟歐洲的各界有了廣泛的接觸和溝通。10月28號的時(shí)候，赴歐的第三批藏學(xué)家結束訪(fǎng)問(wèn)回國。

　　鄭堆是第三批赴歐洲的中國西藏代表團團長(cháng)，他率領(lǐng)的代表團，從11月16日開(kāi)始，對法國、西班牙、和丹麥進(jìn)行為期12天的訪(fǎng)問(wèn)，代表團中，負責演講和交流的主要有四位學(xué)者。其中有三位包括鄭堆在內的藏族學(xué)者，一位是漢族學(xué)者。

　　所長(cháng)鄭堆：從民族上我們學(xué)習這樣一個(gè)搭隊。從學(xué)科角度，我們也有不同的專(zhuān)家。比如說(shuō)我是做宗教研究的，還有搞當代西藏歷史研究的，還有當代西藏的經(jīng)濟社會(huì )方面研究的，還有搞歷史研究的專(zhuān)家，應該說(shuō)專(zhuān)業(yè)和民族搭隊這么一個(gè)團體吧。

　　他們的交流對象有，該國政要、媒體記者、留學(xué)生、和華人華僑。作為一名長(cháng)期研究宗教的藏族學(xué)者在法國交流的一些經(jīng)歷，令鄭堆印象深刻。在一次與法國媒體的見(jiàn)面會(huì )上，鄭堆講到解放初期，西藏人口大概一百多萬(wàn)，現在西藏自治區人口達到了將近180萬(wàn)，目前西藏有92%的人都是藏族史，一位法國記者當時(shí)就提出了疑問(wèn)。

　　鄭 堆：那個(gè)記者說(shuō)他去過(guò)西藏，他不相信這樣一個(gè)事實(shí)。后來(lái)我們說(shuō)，你可能去的是拉薩或者熱澤，你可能就看見(jiàn)西藏一些城鎮里頭，覺(jué)得漢族很多，但是到我們農村和牧區去，那百分之百的應該都是藏族牧民，而且一句漢語(yǔ)都不會(huì )說(shuō)，像我們從西藏本土土生土長(cháng)的，我們對那個(gè)地方更有發(fā)言權，我們也一再給他解釋?zhuān)瑸槭裁茨愀杏X(jué)到拉薩，有些可能藏族穿的現代裝啊，你也看不出他是藏族還是漢族。

　　記 者：就像您今天穿的這樣？

　　鄭 堆：可能也有很多人看不出來(lái)是藏族還是漢族。所以當時(shí)給他講，他還是最后半信半疑那樣的。

　　記 者：從您接觸的那些人那里，您覺(jué)得真正來(lái)過(guò)中國，或者是去過(guò)西藏的人，他們能占到一個(gè)什么樣的比例？

　　鄭 堆：去過(guò)西藏的人還是比較少，有幾個(gè)媒體記者，他們因為工作的關(guān)系都去過(guò)西藏，去的地方非常有限，了解情況也非常有限。

　　而和鄭堆同一個(gè)代表團，達瓦次任也有同樣的感受。

　　達瓦次仁：因為有些人不真實(shí)、不客觀(guān)的報道，導致這個(gè)地方給人一種特別的苦，社會(huì )不平等，民不聊生的印象。

　　鄭堆告訴我們，在法國，類(lèi)似這樣，因為了解的不夠，而造成片面理解或者誤解的情況還有不少。很多法國人，甚至大部分歐洲人都認為中國不是一個(gè)多民族的國家。

　　所長(cháng)鄭堆：這次我們到法國精品博物館去參觀(guān)，這個(gè)博物館里專(zhuān)門(mén)有一個(gè)西藏文物展廳，對西藏文物收藏保護，這塊做的非常好，給我們留下很好的一個(gè)印象。

　　但我們在參觀(guān)當中發(fā)現，他把西藏文物和中國文物是分開(kāi)的，而且樓層都不一樣，西藏文物好像在二樓，然后在樓上再上去是中國文物。所以當時(shí)，我們在下來(lái)的時(shí)候，給館長(cháng)座談的時(shí)候也講了這個(gè)事，我說(shuō)你不能把這個(gè)西藏文化跟中國文化截然分開(kāi)，它是一個(gè)整體。另外我們隨團的團員也發(fā)現，他掛了一個(gè)地圖，地圖不大，但那里頭，西藏完全作為一個(gè)獨立的一個(gè)國家分出來(lái)，所以博物館這樣掛出來(lái)，可能有時(shí)候注意不到這些細節。但是法國有這種傳統，老師帶著(zhù)小學(xué)中學(xué)生到那去上課，潛移默化當中可能會(huì )產(chǎn)生一些影響，所以我們發(fā)現這個(gè)情況，就跟館長(cháng)交涉，后來(lái)館長(cháng)說(shuō)他們認真對待這個(gè)問(wèn)題。

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