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　　這個(gè)世界足夠瘋狂，也足夠現實(shí)。山寨的發(fā)展，很強很霸道。

　　26歲的小趙對山寨貨最初的印象在初中，那會(huì )兒還不知山寨為何物，只是曾花很少的錢(qián)買(mǎi)過(guò)一雙皮鞋，樣式和商場(chǎng)里的品牌鞋一模一樣。從那時(shí)候開(kāi)始，她就一直十分崇拜廠(chǎng)家的這種模仿工藝�，F在想來(lái)，原來(lái)那雙鞋就是時(shí)下爆紅的“山寨貨”，“誰(shuí)能想到當初的冒牌會(huì )成為潮流的點(diǎn)呢？”

　　生活總是充滿(mǎn)了不可思議。2008，“山寨”以又快又猛的姿態(tài)出現在人們的生活中，從最初的電子產(chǎn)品蠶食到生活的各個(gè)領(lǐng)域，“只有想不到，沒(méi)有做不到�！崩切缘匕l(fā)展，激起了一波又一波的浪潮，成了當下最熱的話(huà)題。

　　有人說(shuō)山寨的出現是民間力量的體現，也是民間需求的渴望。面對高高在上的名牌和正統領(lǐng)域，人們將其“山寨化”以實(shí)現共同擁有與參與的意愿。也有人說(shuō)，山寨是用來(lái)造反的，這雖然有些夸張，但不得不承認，山寨的出現的確體現了人們對于現實(shí)生活的一種抗爭態(tài)度和情緒宣泄的出口。

　　從“綠林”到“曠野”

　　關(guān)于“山寨”最早的認識來(lái)源于《水滸》�！端疂G》里，一群不堪暴政欺壓的“好漢”揭竿而起，被逼無(wú)奈下齊聚梁山，這些人被稱(chēng)為“綠林好漢”，卻也被朝廷稱(chēng)為逆賊�！吧秸�”不再只是一個(gè)容納“綠林好漢”的地方，而是總以一種與廟堂、正統、官方對立的狀態(tài)出現。

　　在現實(shí)社會(huì )，最早的山寨廣泛流傳于廣東一些沒(méi)有牌照的電子廠(chǎng)、小作坊。當地人稱(chēng)這些靠抄襲起家，或是生產(chǎn)劣質(zhì)假冒偽劣電子產(chǎn)品的廠(chǎng)為“山寨廠(chǎng)”。最初最大的山寨產(chǎn)品集群莫過(guò)于手機。利用已有的條件模仿市場(chǎng)上流行手機樣式，這種以其低廉的價(jià)格、新穎的造型而出品的手機一經(jīng)問(wèn)世就格外獲得青睞。

　　對于廠(chǎng)家來(lái)說(shuō)，盡管沒(méi)有批準許可、沒(méi)有行業(yè)執照，卻仍然在市場(chǎng)需求面前占據了自己的一片“綠林”，它不斷發(fā)展壯大，不斷侵入正規品牌的地盤(pán)。這種“野性”的蠶食方式逐漸擴大到更廣泛的領(lǐng)域。只要有正統的，就會(huì )有“山寨”的。服裝、名店、建筑、書(shū)籍、娛樂(lè )節目、電影……甚至是名人都難逃被“山寨”的命運。一時(shí)間，無(wú)處不“山寨”。

　　在“山寨”沖出“綠林”興沖沖地奔向廣闊“曠野”的過(guò)程中，互聯(lián)網(wǎng)再次發(fā)揮了莫大的功力，給予了其豐厚的發(fā)展土壤和廣泛的傳播空間，令其可以四處撒野，各種雷人的山寨現象通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)迅速傳播到每一個(gè)角落，令人目不暇接。

　　人們不禁高呼，這個(gè)世界瘋了。當你走在街上迎面遇到劉德華、周杰倫，千萬(wàn)不用驚訝，那絕對是山寨的力量�！皼](méi)有什么是山寨做不到的�！痹絹�(lái)越多的山寨粉絲用得意的態(tài)度宣告著(zhù)山寨的力量，同時(shí)也遭到了質(zhì)疑和批判。

　　從前現代到后現代

　　“今天你山寨了嗎？”就像在問(wèn)“今天你吃了嗎？”一樣地流行。

　　山寨原有的模樣并不光彩，甚至帶著(zhù)拙劣。前現代里的山寨深深地打著(zhù)抄襲、盜版的烙印，那是一種無(wú)奈的生存選擇，進(jìn)入不了正規的市場(chǎng)，只好以“旁門(mén)左道”在市場(chǎng)需求面前分一杯羹�！爸灰�有市場(chǎng)，你的也可以是我的�！背杀镜土�是其最大的優(yōu)勢，對市場(chǎng)流行產(chǎn)品的模仿是其手段，而做工粗糙甚至是低劣是其無(wú)法改變的軟肋。

　　是科技的進(jìn)步和技術(shù)的成熟加速了山寨的發(fā)展。瓦爾特·本雅明在《機械復制下的藝術(shù)》中也指出，正是因為科技的進(jìn)步，使復制成為了可能。復制使原本稀少和經(jīng)典的事物變得更加普遍和易得。正是如此，人們對于“上流社會(huì )”生活的缺失感和失落感讓他們對此更為期待，而山寨恰恰成為了讓多數人擁有這些“奢侈品”的最佳途徑。

　　這種需求也讓市場(chǎng)供給出現了漏洞。最先發(fā)現這些漏洞的要數那些忙于為品牌廠(chǎng)商加工制造的無(wú)名小廠(chǎng)，對他們來(lái)說(shuō)，這個(gè)需求漏洞無(wú)疑是最大的商機和催動(dòng)力。在著(zhù)名的現代產(chǎn)業(yè)鏈的“微笑曲線(xiàn)”上，這些廠(chǎng)家位于最底端，利潤空間遠遠低于處在兩頭頂點(diǎn)的研發(fā)設計和銷(xiāo)售服務(wù)。早就想擺脫底端命運的廠(chǎng)商們于是就靠著(zhù)“山寨”開(kāi)始了一場(chǎng)產(chǎn)業(yè)革命。

　　隨著(zhù)技術(shù)的進(jìn)步和需求的變化，廠(chǎng)商們也由最初最低端的仿造逐漸加入了創(chuàng )新的元素，滿(mǎn)足市場(chǎng)需求。

　　后現代里的山寨雖然仍然改變不了復制的本質(zhì)，但卻被加入了更多的時(shí)代元素。這是一個(gè)充滿(mǎn)質(zhì)疑和挑戰的時(shí)代，人們變得敏感，對事物的感知極具顛覆性�？粗�(zhù)周星馳的無(wú)厘頭電影長(cháng)大的年輕一代早已不受固有傳統思維的束縛，惡搞、夸張性的模仿到反精英文化的盛行都是這一代人的個(gè)性標簽。于是，“山寨”產(chǎn)品遍地開(kāi)花，“山寨”粉絲越聚越多，“我愛(ài)山寨”成了很多人的口頭禪。

　　山寨也染上了后現代的特征，復制不再是簡(jiǎn)單的復制，而是被灌注了情緒，加入了創(chuàng )新的概念，此外，技術(shù)的進(jìn)步也強化了山寨品的質(zhì)量關(guān)。

　　瓦爾特·本雅明在書(shū)中樂(lè )觀(guān)地指出機械復制技術(shù)引起的藝術(shù)作品與受眾關(guān)系的革命性變化，這些變化包括服務(wù)于眾多的群體、為受眾提供更為豐富的接受資源、強化了受眾對作品的主動(dòng)解讀等。后現代的山寨正是讓大眾以獨特的方式接觸和體驗到“上流社會(huì )”里的一切。