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　　在當大人物之前先做好小人物

　　良好的教育，青春的年華，對未來(lái)人生的憧憬……這些決定了這批大學(xué)生能夠在軍旅生涯中獲得應有的價(jià)值實(shí)現。但有一個(gè)前提，就是正確把握面臨的挑戰，同時(shí)實(shí)現超越。那么，我們關(guān)注和思考哪些問(wèn)題呢？

　　第一，調整心態(tài)，擺正位置，找到正確的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。由大學(xué)生到士兵，是否存在落差？存在，也不存在。

　　講存在，主要源于傳統觀(guān)念和做法。由于文化傳統的原因，我們社會(huì )形成了很強的重形式的評價(jià)機制。同時(shí)我們社會(huì )又經(jīng)歷了很長(cháng)的精英教育階段，上了大學(xué)就意味著(zhù)成為國家干部，從軍到部隊也自然成為軍官，社會(huì )是這樣規范的，人們的價(jià)值觀(guān)也停留于此。

　　講不存在，隨著(zhù)大學(xué)教育進(jìn)入大眾化教育階段，教育過(guò)程僅僅化作從事較優(yōu)越社會(huì )職業(yè)的基礎條件，而非必然。加之社會(huì )結構發(fā)生變化，競爭越來(lái)越激烈，這種情況下，大學(xué)生已不再是天之驕子。

　　同時(shí)，從職業(yè)意識上看問(wèn)題，隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，觀(guān)念的變化，尤其隨著(zhù)士官規模的不斷擴大，及推行新的士官制度，我軍的職業(yè)化色彩愈來(lái)愈濃厚，從軍當兵也將是一種良好的職業(yè)選擇，其間同樣存在著(zhù)成就事業(yè)、成就人生的階梯。從一定意義上來(lái)說(shuō)，從軍與從事其他職業(yè)在許多方面并不存在質(zhì)的差異性。

　　可以說(shuō)，要保證放平心態(tài)，調整姿態(tài)，對自己、對已經(jīng)作出的選擇有正確判斷很重要，唯此才有希望弄清自己的方位與前進(jìn)方向。

　　簡(jiǎn)單地說(shuō)，你想做大事，當大人物，但在做大事之前，你必須先做好小事，在當大人物之前，你先做好小人物，可能未來(lái)你是指揮千軍萬(wàn)馬的將軍，但在這之前，尤其在現實(shí)情況下，你必須先當好士兵，只有當好了士兵，你才可能成為將軍。在部隊總體而言，“超女”式的人物產(chǎn)生出來(lái)的概率相對小得多，只有有了這樣的思想準備，并適應之，才會(huì )通向坦途。

　　改變規則前你必須先適應規則

　　第二，適應規則，進(jìn)入角色，以務(wù)實(shí)扎實(shí)的行為成就未來(lái)。一般而言，大學(xué)生入伍最難的是適應軍隊的職業(yè)規范和行為規則，因為只有適應了與社會(huì )存在較大差異性的規則，才可能進(jìn)入角色。所以，大學(xué)生進(jìn)軍隊這一特殊集團，對自己將擔負的職責及其職業(yè)特征、職業(yè)要求必須盡快了解和適應。

　　每一個(gè)集團或職業(yè)都有其特有的規范與規則，尤其是軍隊更有其鮮明特色，包括紀律是嚴格的，命令是剛性的，犧牲是天然的，等等。

　　具體來(lái)看，社會(huì )已經(jīng)進(jìn)入多元價(jià)值觀(guān)并存的時(shí)代，但軍隊在寬容多元的同時(shí)，更強調和突出的是馬克思主義的一元價(jià)值觀(guān)。隨著(zhù)經(jīng)濟結構的變化和社會(huì )的轉型，地方已經(jīng)進(jìn)入鼓勵和張揚個(gè)性的時(shí)代，軍隊在張揚個(gè)性的同時(shí)，更強調和突出集體意識、組織意識，強調集體重于個(gè)體，個(gè)人服從組織。在地方你是否犧牲奉獻，全在于自己，而在部隊便賦予了一定的強制性。比如，面臨死亡的威脅，你是沖上去還是逃避，對于社會(huì )大眾來(lái)講，取決于自己的道德感，因為法已經(jīng)賦予我們緊急避險的權利，然而全社會(huì )惟一沒(méi)有這種權利的是軍人。即使你明知前面是死亡，只要軍令下達，必須撲向死亡，這既是道德的倡導，也是法的迫使。

　　正因為此，進(jìn)入軍隊后，即使你深感某些規則的“陳舊”，但在沒(méi)有更易前，你還必須按規則去做。也就是說(shuō)，你想改變規則，但改變規則前你必須先適應規則。

　　把自己的命運與時(shí)代的需要結合起來(lái)

　　第三，正確感知并把握我軍履行新使命的時(shí)代脈動(dòng)，找到自己與軍隊建設需求的最佳契合點(diǎn)。

　　一個(gè)青年人有多高的精神境界和多大的胸懷，決定著(zhù)成就多大的事業(yè)。其途徑主要反映在兩個(gè)方面：一個(gè)是修養；另一個(gè)是主動(dòng)和真切感知時(shí)代脈動(dòng)，把握國家與軍隊建設的發(fā)展步伐，找到與自己之契合點(diǎn)，融于其中。后者從階段特征上講，更直接，更突出。

　　其實(shí)，這一規律已經(jīng)被印證，改革開(kāi)放以前，計劃經(jīng)濟條件下每個(gè)人的能力都難以得到有效發(fā)揮，因而相當多的青年并沒(méi)有多大成就，至少“文革”期間是這樣。由于改革開(kāi)放，我們身上的精神枷鎖才得以解除，潛能得到激發(fā)，于是一批批英才脫穎而出。這就決定了大學(xué)生們要想成就未來(lái)，必須把自己的命運和事業(yè)與國家和民族的事業(yè)結合起來(lái)，與我軍承擔的使命任務(wù)結合起來(lái)，并與之同頻共振。

　　12萬(wàn)名大學(xué)生入伍：加入者與管理者追尋的最大公約數

　　從政策面來(lái)看，國家和軍隊已經(jīng)為大學(xué)生開(kāi)出了較為優(yōu)厚的條件，但要保證這一戰略決策取得理想的成效，需要從幾個(gè)方面作出努力，或者說(shuō)尋求若干方面的最大公約數。

　　大學(xué)生入伍不僅僅是軍隊的事

　　第一，思想認識上的最大公約數。吸收大批學(xué)生入伍，需要我們從戰略上進(jìn)行全面認識，這原本就不僅僅表現為改善部隊兵員素質(zhì)的舉措，同時(shí)也是提高全民國防觀(guān)念，尤其是提高青年大學(xué)生國防意識的重要舉措。

　　由于歷史文化與軍隊特質(zhì)的原因，軍人的人文素養不是太為社會(huì )所認同，舊社會(huì )講的是“好男不當兵，好鐵不打釘”，“秀才遇見(jiàn)兵，有理說(shuō)不清”，因此有知識者不當兵成為一種傳統。

　　從軍隊的特質(zhì)來(lái)講，很長(cháng)時(shí)間里士兵是角力，角智是指揮員和決策者的事情，再加上我國的大學(xué)教育快速發(fā)展不過(guò)是改革開(kāi)放30年之后半期的事，不可能有更多人脫離開(kāi)經(jīng)濟主戰場(chǎng)到軍隊中來(lái)，而新技術(shù)革命帶來(lái)的人才需求，對我軍來(lái)講也不是很久遠的事情。種種原因，在過(guò)去較長(cháng)時(shí)間里，士兵文化素質(zhì)基本維持在一個(gè)較社會(huì )主流層級偏低的狀態(tài)。因此，雖有軍人在邊境作戰、抗災救災過(guò)程中表現出很強烈的政治素質(zhì)和犧牲精神，但認同度并不是很高。

　　有了這次大學(xué)生入伍當兵，若能持續若干年，真正使大學(xué)生成為士兵隊伍的主體，那時(shí)軍隊履行新使命能力必將大大增強，在人民群眾中的形象得到大幅提升。這原本就是提升軍事軟實(shí)力的重要途徑。全軍上下只有從這樣的高度看待大學(xué)生入伍，才能夠以更強的責任感去對待，并將事情做到更好。