中新網(wǎng)8月22日電 最新一期的美國《世界周刊》載文稱(chēng)，同在美國打球的姚明和王建民已成為華人圈青年的偶像和角色典范，卻有著(zhù)各自不同的時(shí)代意義：兩人在國際體壇揚名，一個(gè)旁襯了中國大陸的崛起，另一位卻折射臺灣社會(huì )的無(wú)奈寄情。
文章說(shuō)，中國臺灣出身的美國職棒大聯(lián)盟洋基隊投手王建民，已成為洋基球迷和臺灣家喻戶(hù)曉的新英雄。只要“建仔”在美國出賽，臺灣的電視臺一定轉播，許多觀(guān)眾廢寢忘食，蹺課偷班，捧王建民的場(chǎng)。就連國民黨主席馬英九都坐下來(lái)收看建仔出賽，可謂臺灣的“王建民現象”。
建仔在臺灣掀起的熱潮，與姚明2002年加入美國職籃NBA后在中國大陸興起的“姚明熱”有幾分神似。姚明后來(lái)在NBA的表現和成就，當然比現在的建仔高，但建仔是甫崛起的新星，進(jìn)入大聯(lián)盟才一年多，來(lái)日方長(cháng)。他們代表臺海兩岸加入全球矚目的美國職業(yè)運動(dòng)，都是華裔之光，也都成為家鄉同胞心目中的英雄。
文章認為，建仔和姚明掀起社會(huì )旋風(fēng)，成為許多同胞的偶像，民族主義的心靈寄托是因素之一，但兩者各有不同的社會(huì )背景。姚明是崛起的中國國力的象征之一，他是13億人口的杰出代表，也是中國在國際間出人頭地的典型。他在NBA揚眉吐氣不僅意味個(gè)人的成就，也象征中國社會(huì )的急遽改變，主流媒體所謂“From Mao to Yao”(從毛澤東到姚明)的比喻，十分生動(dòng)貼切。在大陸，和姚明類(lèi)似的人物，還包括110米跨欄世界紀錄保持人劉翔，以及眾多男女跳水、臺球等好手。
王建民則是臺灣上世紀70年代從少棒開(kāi)始推展棒球運動(dòng)，扎根三、四十年后的碩果之一。他也是臺灣近期在國際體壇能揚眉吐氣的少數人物，所以臺灣媒體愈來(lái)愈重視建仔的出賽。他的每場(chǎng)比賽占據媒體許多篇幅，建仔的球衣、簽名球和各種紀念品在網(wǎng)絡(luò )拍賣(mài)中日益發(fā)燒。政客、小市民和街談巷議除了陳水扁弊案和扁家的惡跡，建仔成為跨越朝野鴻溝的“清流”話(huà)題，他已成為臺灣社會(huì )的“清涼劑”或“解毒丸”，讓臺灣民眾暫時(shí)忘卻政治紛擾帶來(lái)的痛楚，使王建民效應愈趨凸顯。
臺灣時(shí)事評論者認為，王建民旋風(fēng)具有特殊的時(shí)空背景。臺灣政壇連年陷入腥風(fēng)血雨、是非不分的斗爭中，口水戰、推卸責任，抹黑或烏賊戰術(shù)橫行，司法公信力不彰，基本的社會(huì )正義蕩然無(wú)存，天下烏鴉一般黑已成“時(shí)尚”，但建仔不靠背景、沒(méi)有特權，憑借的是一己實(shí)力，在異邦默默耕耘，從小聯(lián)盟而大聯(lián)盟，勝利了喜悅但不驕傲，失敗了也不怨天尤人，獨自承受。這種平實(shí)、清新的風(fēng)格，與臺灣當今的人為環(huán)境污濁，尤其政客的品質(zhì)低劣，恰成明顯對比。
文章表示，王建民現象指的如果是這樣錯綜復雜的反射，而不是選手個(gè)人的運動(dòng)成就而已，臺灣到底是該喜悅，還是感到悲哀呢？日本、韓國的運動(dòng)員早已在美國職業(yè)體壇馳騁揚名，而臺海兩岸除了姚、王，后續繼任者何在？除了個(gè)人成就，整體社會(huì )能否跟上他們所代表的境界，都是啟人深思的話(huà)題。(陳世耀）
